- •1. Покажите взаимосвязь осн.Понятий постмодернизма: гипертекст, дискурс, метанаррация, деконструкция, ризома.
- •Гипертекст
- •Деконструкция
- •Децентрация
- •2. Антисубъектность и системный подход в структурализме.
- •Структурализм в философии
- •Антисубъектность
- •3. Основные направления и идеи русской философии
- •Характерные черты:
- •Основные направления русской философии конца XIX-начала XX вв.
- •4. Развитие социальной теории в русской философии.
- •5. Софиология
- •6. Сравните понятия «богочеловечество» и «сверхчловек»
- •Соловьёв
- •7. Идеи русских философов-космистов.
- •8. Философия символа (п.Флоренский, а.Богданов). Богданов «символ»
- •П.Флоренский:философия символа и космоса
- •9. Характеристики бытия, проблема единства мира и «плоская» онтология. Бытие
- •Многообразие и единство мира.
- •Онтология
- •Проблема единства мира в онтологии
- •Гегелевская диалектическая онтология
- •Проблемы онтологии в русской религиозной философии*
- •Плоская онтология по Харману
- •10. Статическая и динамическая концепции пространства и времени. Конвенциональное время.
- •Движение, пространство- время как атрибуты материи.
- •Статическая и динамическая концепции
- •Субстанциальная и реляционная концепции
- •Конвенциональное время
- •11. Проблема происхождения сознания, его признаки. Связь языка и мышления.
- •Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Структура сознания. Уровни и формы сознания. Формы общественного сознания: мораль, религия, политика, наука
- •Сознание и язык.
- •Проблема познания в философии.
- •12. Познание: его виды и осн.Гносеологические подходы (агностицизм, скептицизм, оптимизм).
- •Основные понятия и виды познания
- •Гносеология, или учение о познании
- •Гносеология
- •Основные подходы к проблеме познания: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм.
- •Гносеологический оптимизм
- •Агностицизм
- •Скептицизм
- •Чувственное и рациональное в познании, их основные формы и взаимосвязь.
- •13. Истина в познании, её формы и критерии.
- •Проблема истины в познании.
- •14. Сравните основные подходы к проблеме социального развития (формационный, цивилизационный, мир-системный, информационный). Формационный подход.
- •Цивилизационный подход.
- •Информационный подход.
- •15.Основные направления и понятия гендерной философии.
- •16. Связь гендерной политики, соц. Динамики и соц. Стратификации.
- •Методы(с лекции):
- •18. Этические проблемы биотехнологий Проблема антропогенеза
- •Религиозно-этическая проблема
- •19. Синергетический подход в познании: диссипативные структуры, бифуркация, автопоэзис.
- •20. Проблема будущего в философии.
Антисубъектность
3. Основные направления и идеи русской философии
Начальный период становления русской философии – XI–XVII вв., его называют по-разному: древнерусская философия, русская средневековая философия, философия допетровского периода. Основная черта этого периода – отсутствие самостоятельного статуса и вплетенность в ткань религиозного мировоззрения.
Второй период развития русской философии начинается с XVIII в.
Два основных взаимосвязанных фактора, под влиянием которых развивается не только философия, но и вся духовная культура этого времени:
– процесс европеизации России, связанный с реформами Петра Великого;
– секуляризация общественной жизни.
В это время философия отходит от схоластических образов и становится свободной от церкви. Первыми сторонниками научного знания и философии Нового времени на Руси были:
– М.В. Ломоносов;
– А.Н. Радищев;
– Феофан Прокопович;
– В.Н. Татищев;
– А.Д. Кантемир и др.
Михаил Васильевич Ломоносов (171 1-1765) положил начало материалистической традиции. Он выступал с материалистических позиций, но, как и все материалисты того времени, понимал материю только в качестве вещества.
Философия Ломоносова носит секуляризованный, антиклерикальный характер, он довольно резко критикует церковь и невежество попов. Но в то же время он стремится примирить естественно-научное и теологическое объяснение мира и не отвергает Бога-творца.
Александр Николаевич Радищев (1749–1802), как и Ломоносов, хорошо знал западную философию, в том числе и французский материализм.
После публикации знаменитого произведения Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», в котором он беспощадно обличает крепостничество и самодержавие, он становится первым русским философом, который провозгласил идею человечности не в лоне религиозной философии, а в качестве основного стержня секуляризированной, светской общественной мысли.
Самостоятельное философское творчество в России начинается в XIX в., который является третьим этапом развития русской философии.
Первым, кто начал самостоятельное философское творчество в России, был Петр Яковлевич Чаадаев (1794–1856). Свои мысли он изложил в знаменитых «Философических письмах». Основным в учении Чаадаева были философия человека и философия истории.
Следом за Чаадаевым появляются два направления, противоположные в понимании смысла и значения русской идеи:
– славянофилы (заложили основу русской религиозной философии второй половины XIX в.);
– западники (критиковали церковь и тяготели к материализму).
В конце 60 – начале 70-х гг. XIX в. в России появляется мировоззрение народничества. Его основной идеей было желание прийти к социализму, минуя капитализм, и признание самобытности пути развития России. Продолжателями славянофильства в 60-70-е гг. явились почвенники, идея их философии – национальная почва как основа социального и духовного развития России.
Следующий этап (конец XIX – первая половина XX вв.) русской философии связан с возникновением философских систем.
Характерные черты:
– антропоцентризм(позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания, воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.);
– гуманизм(в широком смысле — исторически меняющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.);
– религиозный характер;
– возникновение русского космизма (мистического, теологического).