3351

Послед

ательно

подчеркивая

свою

позицию

по

ому

миру

левые

хпроигнорировактер, нежеланиеали существующуюбольшинства

реальность: усталостьаны ееБрестскпродолжавойны,. Бреестскийдеструктивнмирэсерыб йл

оч нь сильным ударом по прест жуаселенияых э

тров. Доверие крестьян к партии, которая

тр бов

п одолжен я войны

этом

просе

оказалась в одн м лагере

буржуазией и

ми контрреволюц онерами,

сильно

пошатнулось. В силу

того,

что левые эсеры не

артией,

пос е

IV

съезда

Советов

сохранили

за

в

некоторых

выс

упали в марте 1918 г.

против

Советской вл сти и продолжали оставаться советской

подд ржкуони доверие

довольно значительной части крестьянства.

После 3 мартгуберниях1918 .

заключениипротеста п отив

Брестского

мир

.1918март

стало днем выхода из правите

стваркомвсех

левы

эсеры

отказались

подчиниться

VII Всероссисобойского

съезд

Советов

а

о

левых

Брестского м

а. 15 март

решениюг. чался выход левых эсеров из Совн

эсеров.

них

правительство были

введе

представители

большевиков.

История двухп

Советского

правительства (17

1917 г. – 18 марта 1918 г.)

свои места во ВЦИКеартийногоместных органах власти [4;161].

левые эсеры сохр

завершил сь. СНКВместоал одноп

.

ако, несмотноябряныа

Ситуация вновь

ала артийнымакаляться

Однк ачалу лета 1918 г.это,когд

большевики изданили

декреты «О

продовольственной

диктатуре»

«О

митетах бедноты»,

котор

х

ремились решить

острую

проблему нехватки продовольствия

стране. Такие экстренны

ороны

моглиавных

з

трудового

крестьянств

– л

вых

эсеров. В

этом

смыс е

меры не

не вызвать сильную волну

змущения политикой

приавящейпомощиартии со

продовольственный

вопрос

ился

азной

лакмусовой бумажкой, которая выяви а

коренныеазн образием

форм

–

пл

до

нияровнейМоскве в 1918

. [4.С.160].

Левые эсеры спр

ащитниковобвиняли большев коввыступлизведении

и

в

слепого

орудия

всер ссийский

характер,

акал

осьсвоеобрСоветах

всех

у

тличалось

большим

своей

противоречия

левом лагере.

Противостояни

двух

партий

уже

носило

аведлитом,

что

«те

азгоняли местные

Со еты и прижимали

крестьянина» [4.С.161].

Большевики,вооруженногосвою очередь, не оставалисьСоветдолгу,

обвиняли левых

былиполитики,советскийарти трудового крестьянства [5.С.212].

азрабисториканн я п

трудового

эсеров

С

ид я

буржуазном

атуры,

хотя

е

[4; 162],

даже

широк

известный

исследоват

политическихперерожденчествартий

оса,

К.В. Гусев признавал, чт

ониачале

1918нтрреволюции,г. для реш ния

былартией

приемлемабольшевиковак

м гли

соглас

ьсяпродовольственнойидеей централизацпродовольственногои решении

продовольственного

вопроса,

п

рограммным

установкам

вых эсеров,диктак и их демоквопратическим

убеждениям. Они не

считали

необходимым

пров

ить

его

посредством

вызактивнойаны

дея ель

С вет .

Особые

возражения

со

сто

ны

ПЛСР

были

пространнымости

хле ной

экспроприации. В декрете

продовольственной

диктатуре

помимо

обычныащих

фосколькурмулировками большевиков

определения категорий крестьян, подлеж

–

«деревенская

относительноазия»«кула и»

– упоминались

«вл

хлеба»

терминовобще [6.С.263]. Под

аябуржу

определении объекта экспропри

адельцыавала левым

г ловы

прежде

сего

т

кр стьянства [6.С.263]. Несмотря

ациито,

что

левые

эсерциалис

ы-революционеры всеазмытостьгд стояли за жесткую

олитику

отношении

«кулаков»,

они

ам

аведли ые

бнсования полагать, что «карающий меч пролетари

а» опустится н

и в этом случае имелиудововиду не методы

террора, а, прежде

меры

го

На Третьем съезде ПЛСР (28 июня – 1 июля 1918 г.) б

всего,анкционирован

бод

действий

ЦК ПЛСР, о нако левые эс ры явно пере цениыл

свои

силыэкономическв у л виях

характер .

благоприятная ситуация для изменения политики СНК. Вполвремя работы V Всероссийского

утверждения

диктатуры

партии

большев ков.

Они

агали,

что

сложилась

весьма

40

крегосъезделегатов,Советовмеры –которые4-уб10 июляйствовыступ1918германского.лиМосквез большевистскиепослалевыеВ. Мирбахры нерезолюциибылис цельюподдержаны. ЦК ПЛСРациибольрешБрестскогоин твомя на

мирайние

анией

орг

ации

войны с германс м

ализм м».

Результат был прямо

– ле ые эсеры

али большевиликвидам прекрасный

прин

ть свои принцпротивоположнымпы жерт у

нъюнктуре, как бы тяжело это

ниповодбыал

Россиив усл иях

практически полного военно-

новл

кого доминирования больше иков. Левые

для своегоГермазгром

окончаниз

ельн го уст

ния

дноп

политич ской системы.

ПЛСР отдавал

себе

чет

«революционнойм, аско ько сложнаяартийнойопасная проблимпериа сл жилась

а

эсеры

к лету

1918 г.

продо ольственной

области. Но вместе с тем она не

жел

собственную альтернативуполитическойрешению продовольственного

вопроса. Она

заключаласьвыдвинулистремлении добыть хлеб исключительно через Советы

революционерам не удалось получить

г лосиливделегатов н выборкрестьянскихах а V

В июле 1918 г. кризис партии левых эсеров только у

ался. Провал попытки левы

получить

привел к кризису партии. Левым

соци листам-

эсеровпр дставляли лишь 30%большинстводелегат в съезда, тогдаренойак

ольшев ки составляли 66%. [7ПЛСР(и). .5]. 4

Вс российский

Советов, к торый

большинствоал пр тиво

д ух партий.

июля 1918 г.

съездь открытия съезда между большевиками

левыми эсерами пр изошли

ж сткие

столкновен

по

просам внешней политики [4.С.37]. 5 июля 1918 г. конфронт

м жду

д умя

п

п одолжалась

по основным

стояниявнутренней

политики.

Большевики

фак ически

сорвали выступление старейшегвопрочленамПЛСР

Спиридоновой,азрывом»

глава пр

артиямиВ. И. Ленин азвал сложившуюся ситуацию

те политикамавительств, которые

«выполняют

аботу пр вокато ов» [5.С.97]. При эт

В.И. Лен н

большевиков

левых

ановилось неизбежным.

Партия«бесповоротнымлевых эсер в, п лностью

большев ками, «которые тяжесть положения

носят, говоря

ароду правду»,ация

междуот тил, что выступать против комбедов могут

« олькопереаги социализма», чем

анес ПЛСР

зненный удар. Крушение двухпартийности

вследствие

непримирим сти

позиций

решилась

сю

восстаниеэсеровстолице

6 июля 1918 г. по авление

СНК

поставило

точку в

осознав

невозможность

изменить

внутреннюю

политику

легальным путем,

существовании

двухп

ле

центр льных органах государс венной вл

. Решение

К ПЛСР

раскололо

оэсеровскую

п

н

часть

которогоорой осудиласти

политику

Центр

артийностиа, часть выступил

поддержку ЦК, что пр вело к исключению эт

лишь

неско ьких месяцев двухпартийная

сове ск я политическая

систем

в новой советской

части

альноговыхэсеров

з

Советов [6.С.263]. Т

обрадвое,зом кризис углубился. В течение всего

России

целикомкомитет

полностью

прекрартиюакимила

свое

существование

не

только

н

Левые

эсеры,

которые

«другой п

Октября»,

в

пе вые

полгода

существования Советской вл

наравне с большевикартиейми участвовали в

формировании и

деятельности

органов

являлисьуправления.

Создание

двухп

артийной

советской

политической

системы

ПЛСР(и)

оказывать

вл

х

госуд

органов

влпозволилоасти управления как

центре, так

ияниеаместах. Участие ле

эсеров

ановл нии

государства

помогло

ам решитьдеятельностькадровы

роб

арственныхемы, акже

способствовало упрочению

советской власти

деревне, где большую

уст

«д ктатуры пролетариата»

приводилбольшевикстолкновению

опу

ярность до о

ябрясоветского1917 . имели

. П реход

большеви

после Октября 1917 г.к

лидеровановлениюразрыв

Брестского

миране(март

1918 г.)

тическиодноврпротиворечияполитическойменно н уступчивость

полит ческими с лами, стоявшими

эсерынеизбежноодной прак

платфоринтересовм

артии В.И. Лен н

с партией

ров. Ид ологические

ачале 1918 г.

между дву

я

стали главной причиной крушениялевых союз . Нацеленность

воэсеровских

41

УДК 93/94

V

nezh state University

В ронежский государственный университет

Зональная научная библиотека

Z

nal scientific library

реставратор

restorer

В.Н. Ряполов

V.N. Ryapolov

Россия, г. Воронеж, тел. 8908 131 87 75

Russia, Voronezh, tel. 8908 131 87 75

e-mail: ryapoloff.v@yandex.ru

e-mail: ryapoloff.v@yandex.ru

В.Н. Ряполов

МИР «БЕЛЫХ ГОЛУБЕЙ» (СКОПЧЕСТВО)

скопцов.Статья посвящена истории возникновения, развития и исчезновения русской мистической секты

Ключевые слова: православие, церковь, мистическая секта, изуверство, скопцы.

V.N. Ryapolov

THE WORLD OF "WHITE DOVES" (SKOPTSY)

The article is devoted to the history of the origin, development and disappearance of the Russian mystical sect

of the scopians.

Key words: Orthodoxy, Church, mystical sect, fanaticism, Skoptsy.

арей, нас

по

«Все ч

тела, как и всех одушевленных

разуму

хот нию всеблагого, премудрого, пречистого Художник

ажденныеБога, –

животных,

аастиакжчеловеческогоукрашению и великолепию их. Все, что сотворил Господь,

добро»

благоп ребны

святы, чисты, неблазненны, необходимы к бытию

благобытию людей и

Традиция скопчеств

или

Святой Иоанн Кронштадтский [10.С.18].

имеет ысячелетнюю историю. Хир

вм ш тельство

целью лишить мужч ну возможности

сближения

с женщин й применял сь

еще в античных государствах Греции

древнего Рим ,

было одной из ф рм

уголргическоевн

Месопотдобных скоту, не способному оскоплениячему кроме работы. Языческиепри

культы

результатом жертвенного

я. В древнем Египте,

Вавилоне,

амиипреступниковастр ровали

тысячи военнопленных, преследуя цель сд

из нихПерсии,абов

наказания

. Наряду

аказ

ем встречались евнухи

храмах, что былго

древневосточныхждества Христова,

применялиамооскоплеастрацию

как

льный

ритуал

храмовогдо

цивилизаций западных областей Малой Азии, ещелигиозныеать 1300

жилет

жертвоприношения. Здесь скопцами ст

не обяобязательно

абы,

вольные

посвятившие свою жизнь

в святилищ х, посвященных боги

Кибелы, Артемиды

Эфесской, Астарты Сирийскойслужениюв

ультеановилисьАттис .

йское религиозное

законодате ьствоели,

чего не имея против такой

ад

Евреаб

крайне

негативно

относилось к

ед

«Упроцедурыкого аздавлены ятрами,или отрезан

детородный член, тот

скоплениюможет войтиноплеменников:общество Господне» (Втор. 23:1).

© Ряполов В.Н., 2019

44

реданных,ерешедшийСозданныйобладисламскийавшихдревнейшихмужскмир институтсилой,государствахевнухссовершенноа,востчнойребовалбезопасныхдеспотиаличиев половомлюдейа затемотношениипокорных,плавно

для владельцев

больших

аремов. Этот

институт

существовал

ам,

где существовал

соб

состав папскихвеликолепнымхоров Риме, а

некоторые из

х были достаточно м

протяжении

полигамия или

многоженство,

пр

атил свою ист рию в Османской империи лишь

рубеже XIX – XX века. В

Средневек вье

ало такое мненвезде, что

сли кастрировать

юношу,

адавшего

голос м,бытовэтот голос сохранится у него

а

раздробленной

то

время, Итали . Да и в

Рос ии

н

придворных

концертгущественнымах Анны

всей жизни. Для этого применялось

оск

пление. Такие

астраты зачастую представлял

жалование

1237 рублей [11.С.32]. Конечн

и кас

астраты,аристокревнухи ни когда

дов, феодально-

фаворитами

у папского престола

в домах знатных

ат Дреэр»,атическихз что

Иоанов

ы,

восхищал гостей своилим

гол сом

получал

годовое

применялосьз частую ас льственно,

особенно

это

касалось

ислам

по

н

мицелесообра. Коранпользовапрещ

астрацию ед нов рцев, поэтому

евнухов

пр давали

невольничьих

рыалиськ х

уважением общества, они представляли с бой, «как бы, искаженных, изуродов

ых

дей,

но

их

существование можно было «оправдать

практичес

й

остью»

оскопл

ие

в

отношении

этих

несчастных

не

доб ому

согласию,

Востока, это были

вропейцы или африканцы, которых

послескогастрации за тав яли

принять

ислам

лишь после того допускалиготовыхар му. Кроме п актических целей оскопление

ногд

стремилось

прид ть

своему

изуверствускоплении

религиозный

оттенок. Так

александр

йск

оддержани

школа

видела

одно из наиболее главных

длая

духа

в борьбе

с пл тью. К этой школе относился

зн

философ

философскаях анств

опец Ориген.

он себя в

адке

фанатизм

.

Иаменитыйкогд

230 году

некоторое время

лишен

ана, . .

опление по церковным правилам

Кес риисредствне ав

приехал из

Александрии

Кесар ю П

припбыл посвящен

пресвитеры, то спустя

Церковь

не

з

ниматьгл

в щенничеОскопилалестинскуюдолжность

[17.С.387]. Во

II

веке

уществовал

смириться

существованием

противоестественного,

возможностиантихри ая,

го взг яда

на смысл

существования.

браков. Ко ечн

г остическ

аскетическ

секта

«энкратитов»,

выступавшая

против

Вселенские

стоявш

человеческогоосновании

акогонского

анонического прав

крайне строго

относились

скопчеству,

считая

общехристиего яжким грехом, з

который клирик

лишался духовногособоры,а, а

м рянин

отлучался от церкви.

собор

а,

э от счет издал

ан

влен

е, снабженное

ием: «Божеантинопольскийтвенное Священное

тановится, яко, еще

скопящий

самого себя

амоубийц

другого, б з

Правило Святых Апостолов

признает скопящихпредисловамих себяКонстза амоубийц. Отсюда явным

сомнения, есть убийца. Можно же праведно рещи, яко т

скопящийамо создание»

[1.С.317-318]. С течением

строгость

у оскорбляетилась настолько,

что

в

виз

церковной иерархвременипоявился ряд скопцоаковыйдосесть,аточно

высокого положения.

Д

Русь принявшая Православие

из Византии сталавзглядотраж

ием этих тр

. В

стории

ма антийскойе го

так;

аниесть

скопцы,

э

оскоплены от людей;которыеть

скопцы,

котоосн вой для

амооскопления. Но чаще всег

были случаи единичныеадиций

вязанные

в

анства, недопоним

евангельского изреч ния: «ибо есть скопцы,

из

чрева

Христиые

сделали

ами

бя скопцами для

Царс в

Небесного» (Мф. 19:12),

всегд

было

ф рмирования

секты

. Заблуждение их заключалось

том,

что они не

ервую

родились аскетичес им

фанатизмкоторым,

лишь

XVIII

веке

оно

стало

базой

обещать

очередьтог лькорелигиознойлишьаситель

ин этот

адикальный поступскопцовЦарствие Небесное. В

своем

понимали

, что Сп

ни

ак не мог поставит

выше

всех праведни

и

выражении

он в

очередь говорилскопцов девстве не

только женском,

и мужском,

когд

человек фимзическипервуюсостоянии к супружеским отношениям, но добровольно

воздерживается

45

знь

мир. Потому что пло ские помышлен я суть вражда против Б г .… По сему

Селивановживущие вовиделплотис оюБогу«искупительугоди

ную»е могут»миссию,(Римсчит. 8:3,я себя6, 7,«вновь8). Думаяпришедшим»обо всемот этом,Бога

ее

п роками,

ая

роск ши,

богатства,

делающая

слабым,

лживым

при

главным врагом

а, для него, выступала, конечно же, женщина, со всеми

астэтомлюбцем, подверженнчеловечествг рдыни, униж

слабогомужчинупресмыкающимся

пер

ильным. Предаваясьтребующазмышлениям

сп

в г ло

у Селиванов

родилась идея

оскопления,Селиванов вместе со своим

«христов»другом

«сот

М

Родионо ым –

шанса отступления

азад. Вот эту-то идеюприасение,ач пр

ать среди хлыстов Кондратий,

в

еся

умы

сект

нтов

разброд

и,

по

ути,

сколоповедовкту. Не имея ни к ких

вроде бы и

адикальная,

но

этомающимсамая

адежная, не дающая, ни одного

а, заботясь лишь только

духо ном спасении человечества, С лив

своими

реф рмами, нажил себе огромное

количество врагов,

среди, почивавшихнов, личныхтепле

ытересов,ст хлыстовских «богородиц»,

амнем

и

«прорсобенноок

.

П оповедуя,

скопческое

асение,ий было

попытка уб

из-заинникомугла,

стр

артыномльб из ружья,изутравля

Покушес б ами;

ам

приходил

сь прятаться

пок

стогах,

в падежной яме,

свин м хлеву,

«М

ушкой»,

обх

ли

«корабл

»,

хлысты

не

в»осстали

веров.

покартыпослескопцоповедимногоа

из хлыстовских

сборищ Мартын

не был убит,

К ндратию

удалось спастись [18.С.104]. Знавшие лично

Селиванов

могли ср

ипротивопоставить

его и его

образ жизни с

одномжиз ью

атии: «Спал

н на до

х,

толь о

быв ло, их накроет. И хлыстовскойало – амую м лость.

авнитьябл

откусит, вишенку

простынею,крестом, альчиками крестное зн

обеимиаристокррукам

и голКогдву н

них по ожит – значит

съ

земляники попробует.… В чем

душа держал сь! Точно восковой

– царская

порода,

лится. И ак целые часы,

аливамение,целые дни

дит» [12.С.121]. Привлекалручкисебе людей

известно,

деликатная. Молч

был

очень. Сидит,

бывало,

столика

–

слож

К ндр

мягкостью,

тостью, приве

к окружающим, тихим вкрадчивым

понимая,

что в любом случае

лице Селивановаливостью

я

з

пониманиетянулисьсочувствие.

голосомтий желанием прощ ть всех, даже оступи ших

,

поэтому люди

к нему,

и

веры, поменявшийнезлобивтечение

жизни

ые секты, «к раб и»

согл с я.

Его ближайшим помощником

деле

асения человечстре

аботу,греха

гибели М

тын

авлены. А сила голод

была т

ва, что по егвсевозможсобственному

постоянномп из анию,

«если

былинашел

ал Александр Шилов, личнос ь

беспокойная,

находящаяся

духов послеог

поиске правдыа,

Жениннойдети,

оказ

мая, чт

обузой

в

деле

уд влетворе

ия

ода,

амую

Хлысты,

п

размах

деле

может привести

необратимым

веру Хри

ву, то не пощ дил бы своей плоти,

рад бы головушку

з

оную

остложить,

ал быавшиесяплоть в

накмелкие части

раздробить» [1.С.321].

выдать

истинную они потеряют

большую часть

ад

последствиям,П тербурге

определен в

Д намюнде. Селивремяанов же, не желая расстаться со

[7.С.116]. Шилову уд лось скрыться,

еще

некоторооскопления

заниматься своим

копческим

своими

детьми», бежал из С бири и в 1795 году

объявился

мбовскойМоскве, при этом

ам же

аказан кнутом

и сосл

Селивн1774 году в Сиб

рь

ептов,Иркутскприняли

аторжнрешение,губернии,аботы

властям Селиванова и Ш лова.

анов

был арестсвоиха

Сосновке Т

ыл пойман

рем слом

се еро-западных и западных обл стях России,

пок

1789 году он не

по дороге«духовнымиа аторгу Селиванов встречал

себяПугачевым, выдававшим себя за Петр

III

не придумал

ничего

лучшего,крепостьак объявить

императором Петром III. Есть мнени ,

что

жизнь. Этот

поступок

можно было

читать не просто

о

мотрительным,

но

даже

ин ересно, вплоть

начала XX века в памяти

скопцов он так и

остался покойным гос дарем

[7.С.116], видимо «искупителю» понравил

с

эт

идея, он

ее

держался за нее

всю

безрассудным, особе но после еще

всем

памятного

пугперенялч в кого бунт . При этом что

Петром

Федоровичем,

личность

которого

во

многом

была

притягательна для

русских

48

раскольникамскопческ хлояльнокругов. Да и.

к

Будмучижекпоу религиознымскопцоввоспитаниюсуществовщеппротесталоцаммноантотм,

Православтвоимператорбл

по–

ектантодержанию

довольногенд, по одной

к

Петр III был

ще в Голштини

Ек

ам

II

авидела его

относилсяа , ч он был не

оскопленупружеским

об

зкиханностям,атеринз это

А естов

авлМоскве, Селиванов

пережил

сме ть Екатерины

II

былдействительнодоставлен

а его убить ииз

адеторыхь ц

. Узнав

этом, царь пер оделся в одежду

олдат

возненпошил

под видом простого мужикарствомходить

способенРуси

проповедовать [21.С.58].

н

человек

Петербург

к императору Павлу Петровичу, которому было инт ресно

ыдававшего

себяанныйз горячо любимого им отца. На встрече С ливановвзглянутьаявил

императору,

что признает его своим

сыном,

если тот оскопит себя [2.С.121]. В результате

амозванец был

богаде ьню

Смолпятьного

астыря,аторчерез три

вовсе

отпущен, вступившим на

сумасшедших. После смерти импер

Павла I С лив

нов был освобожден,

переведен в

в

дворен

лет

в

Обуховскую

больницу,

гр

шую

в

то время

роль дом

I,

монасвободу. Наступившаямесяцандровская эпоха стала

«золотым

представленную им пору, запечатлев ее в поэзии:

том числе и скопче тва. Длилось

в

еменем»Александромр цвет русского

а, сектантствалек,

оносто

1802

по1820

гг.

Хлыстымистицизмскопцы, вышедшие

из

подполья, высоко

оценили

«Среди Питера встроен был дом,

Сам му

было прибежище в нем,

ПротекалХристуам живой воды тихий Дон,

Разливалась

ам Сл

река,

Лука,

На страже были евангелистами Марко д

Стеречь

всему домуадимастера;