1411
.pdf3. Существует 4 основных социальных фактора антропосоциогенеза: общественные формы жизнедеятельности, формирование первоначальных нравственных норм, семейно–брачных отношений … найдите недостающий фактор:
а) развитая гортань; б) развитая кисть руки; в) прямохождение;
г) орудийная деятельность; д) уникальный мозг.
4. «Оно» в учении З.Фрейда означает:
а) инстинкты, неосознанные представления; б) эмоции, переживания, чувства человека; в) социальные нормы, запреты догмы; г) абстрактное мышление; д) воля, мотивы, интересы.
5. Исключите из списка компонент, не входящий в когнитивную сферу сознания:
а) абстрактное мышление; б) чувственное познание; в) переживания; г) память; д) внимание.
6. Укажите генетически исходную форму отражения в живой природе:
а) чувствительность; б) психическое отражение; в) сознание; г) ощущение;
д) раздражимость.
7. Марксистско-ленинское понимание сознания:
а) деятельности мозга, б) речь выражаемая человеком про себя;
в) субъективный образ объективного мира; г) то, что отличает человека от животного; д) то, что вкладывается в мозг богом.
8. Какая форма живого созерцания воспроизводит образ ранее воспринятого предмета:
а) ощущение; б) представление; в) восприятие;
11
г) понятие; д) суждение.
9. Укажите правильное определение понятия философской антропологии:
а) Философское учение о процессе познания; б) Философское учение о бытии; в) Философское учение о человеке;
г) Философская наука о законах мышления; д) Учения о прекрасном.
10. В глубинной психологии К.Г.Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает:
а) стереотипы; б) архетипы; в) маску; г) тень; д) знания.
11. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.) в противоположность типовым чертам, — это:
а) индивид; б) индивидуальность; в) личность; г) субъект; д) человек.
12. Для марксистского мировоззрения характерно положение:
а) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел; б) весь земной мир и человек в нем – это момент неуклонного движения к Богу; в) человек есть совокупность всех общественных отношений; г) человек есть мыслящая вещь; д) человек - существо политическое.
13. В структуру живой системы человек сегодня не включается:
а) психическое, б) социальное, в) техническое, г) идеальное, д) политическое.
14. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:
а) объективный идеализм; б) субъективный идеализм;
в) диалектический материализм;
12
г) экзистенциализм; д) трансцендентной феноменологии.
15. Выделите тезис, характерный для марксистской антропологии:
а) человек – существо политическое; б) специфика человека связана с функциями естественного языка; в) человек – существо индивидуальное; г) человек – существо общественное; д) человек – существо производящее.
16. Укажите, что в природе человека связано с дуализмом:
а) теоретический практический разум; б) биологическое и социальное; в) религиозное и светское; г) мыслящее чувствующее;
д) врожденное и приобретенное.
17. Укажите содержание понятия «ноосфера»:
а) новые достижения науки; б) система знаний о природе; в) научные гипотезы;
г) сфера разумной деятельности человека; д) общественная жизнь.
18. Как определяется человек как родовое существо:
а) первобытный человек; б) типические свойства представителя рода человеческого; в) философ-профессионал;
г) принадлежность к определенной этнической группе; д) человек в отрешенном состоянии.
19. Укажите правильное определение понятия «человек»:
а) биопсихосоциальное существо; б) индивид; в) религиозный деятель;
г) изолированный субъект; д) маргинал.
20. Укажите, что характеризует в человеке индивидуальность:
а) особенное, отличное от других; б) типическое, присущее многим; в) коллективистские качества;
г) принадлежность к социальной группе; д) любовь к мудрости.
13
21. К какому философскому течению относиться следующее положение: «Человек – это совокупность общественных отношений»:
а) экзистенциализм; б) натурализм; в) марксизм; г) психоанализ.
д) антропологический материализм.
22. Свойства, характеризующие сознание:
а) cубъективность и идеальность; б) протяженность и структурность; в) одномерность и необратимость; г) объективность и всеобщность; д) однородность и изотропность.
23. Какое утверждение о человеке ближе к истине:
а) политическое существо; б) двуногое существо, но без перьев; в) образ и подобие бога; г) венец природы;
д) биопсихосоциальное существо.
24. В материалистической философии душу человека ассоциируют с:
а) психикой; б) сознанием;
в) воображением; г) бессознательным; д) познанием.
25. «Бессознательное» в современной философии – это:
а) явления в психике человека, которые им не осознаются; б) рефлекторные процессы в организме человека; в) все, что не осознается человеком; г) нечто, присущее только отдельном у человеку; д) внутриличностная совесть.
Вопросы итогового контроля
1.Предмет философской антропологии. Философская антропология в системе философского знания.
2.Антропологический кризис: содержание и причины.
3.Природа и сущность человека. Проблема уникальности человека.
4.Основные гипотезы антропогенеза.
5.Сознание и бессознательное.
14
6.Проблема "Я" в философии сознания. Философско-антропологическое осмысление феномена идентичности.
7.Самосознание и коммуникация.
8.Тело и личность.
9.Мотивы человеческой деятельности (потребности, интересы, цели, смыслы).
10.Социальные нормы человеческой деятельности (традиции, мораль, право).
11.Человек как оценивающий субъект.
12.Справедливость как идеал распределения свободы и ответственности.
13.Человеческая субъективность: понятие и основные компоненты (разум, воля, эмоции).
14.Феномен интуиции и его философское осмысление.
15.Философско-антропологическое осмысление мистического опыта.
16.Феномен веры. Религиозная и философская вера.
17.Типология любви.
18. Понятие страха; экзистенциальные основания страха.
19. Страдание как экзистенциальное переживание.
20. Образы смерти в разных культурах. Переосмысление смерти в современном обществе.
21. Этико-правовое измерение современной танатологии.
22. Смысл жизни и «экзистенциальный вакуум».
23. Пол и гендер.
24. Антропология различий хаоса, бессмыслицы, абсурда.
25. Человеческое существование как плата за встречу с абсурдом. Понятия депривация и дипластия.
26. Аутизм как модель для философского рассмотрения человека. 27. «Самость без Я». Ее модусы и определения.
28. Философско-антропологическое различиемыслящей природы и разумной. 29. «Игра в прятки с миром» как допредикативный опыт взаимодействия
человека с миром.
30. «Я без самости» как антропологическая основа трансцендентализма. 31. Сознание как первичная форма самоограничения «самости без Я».
32. Антропологический смысл различия между трансгрессией, трансцендированием, экзистированием, симуляцией.
33. Чем отличается реализованная возможность от актуализированной невозможности с антропологической точки зрения.
34. Феномены «уже-сознания»: крик, жест, смех, эхолалия. 35. Бунт тела против организма. Антропологический смысл. 36. Антропология различия между: «мы»-«они»-«вы».
37. «Я и социум» как фундаментальная проблема философской антропологии. 38. Речевой знак как первознак, классификация знаков с точки зрения
философской антропологии.
39. Синонимия и антонимия. Философско-антропологическое содержание.
15
Список литературы
1.Голобородько, Д.Б. Концепции разума в современной французской философии. М. Фуко и Ж. Деррида / Д.Б. Голобородько ; Голобородько Д.Б. - Москва : Институт философии РАН, 2011. - 177 с.
2.Григорьева, Н.Я. Человечное, бесчеловечное : Радикальная антропология в философии, литературе и кино конца 1920-х - 1950-х гг. / Н.Я. Григорьева
;Григорьева Н.Я. - Санкт-Петербург : Петрополис, 2012. - 624 с.
3.Михайлов, Я.В. Человек в мире / Я. В. Михайлов ; Михайлов Я.В. - Москва : Языки славянских культур, 2010. - 344 с.
4.Философская антропология. Человек многомерный : Учебное пособие / С.А. Лебедев [и др.] ; Лебедев С.А. - Москва : ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 351 с.
5.Смирнов, М.Ю. Трансгрессия как способ формирования человеческой активности / М.Ю. Смирнов ; Смирнов М.Ю. - Омск : Омский государственный институт сервиса, 2013. - 195 с.
6.Чуешов, В.И. Философия : Курс лекций / В.И. Чуешов, И.И. Таркан ; Чуешов В.И. - Минск : ТетраСистемс, 2012. - 272 с.
7.Эмих, Н.А. Культурная парадигма современного образования : Монография / Н.А. Эмих ; Эмих Н.А. - Москва : Логос, 2012. – 183 с.
2. ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ
Тематика рефератов
1.Техника как объект философского анализа.
2.Онтологические проблемы техники.
3.Техника и пространственно-временной континуум.
4.Теоретический уровень технознания.
5.Эмпирический уровень технознания.
6.Проблематика генезиса и развития техники.
7.Научная и техническая рациональность.
8.Техника как социальный институт.
9.Этико-аксиологические проблемы техники: история и современность.
10.Техника и культура.
11.Сущность и специфика антропологической проблематики технической деятельности.
12.Человек как «техническое животное» (по работам П.К. Энгельмейера).
13.Техника как «органопроекция» человека.
14.Техника как способ опредмечивания человеческой духовности.
15.Техническое творчество и человеческая свобода.
16.Техническое изобретение как преодоление инерции мышления.
17.Технизация и разрушение «жизненного мира».
18.Психологический и эмоциональный облик современного инженера.
16
19.Интерактивность как методологическая проблема современной науки и техники.
20.Конструктивный изобретательский процесс и его этапы.
21.Техническое творчество и психологические факторы.
22.Техническое творчество и проблема бессознательного (по работам А. Эспинаса и О. Либмана).
23.Техника как культурный феномен.
24.Техника и религия.
25.Техника и искусство.
26.Техника как коммуникативная стратегия человеческой деятельности.
27.Знание и информация: философско-методологический аспект.
28.Современные процессы трансляции научных знаний.
29.Специфика и логическая структура научного текста.
30.Социальная оценка техники как комплексная проблема: философскометодологические аспекты.
31.Социальная оценка техники и проблема устойчивого развития.
32.Философский дискурс техники и технознания, его сущность, предмет и специфика в общей системе философского знания.
33.Техника как объект философской рефлексии: типология основных концепций.
34.Проблематика генезиса техники и научного статуса технознания. Историко-философские проблемы развития науки и техники, типология основных подходов.
35.Специфика технознания, философско-методологические аспекты соотношения с фундаментальной и прикладной наукой.
36.Техническая и научная рациональность в их соотношении. Типология рациональных обобщений в технознании, историческая эволюция и современные тенденции.
37.Проблематика соотношения рационального и иррационального в технознании. Техника как артефакт.
38.Проблема онтологического статуса техники. Абстракция и идеализация
втехнознании, особенности идеального объекта технической теории.
39.Философско-методологические аспекты соотношения науки и техники. Методология технознания и проектирования в соотношении с научной методологией.
40.Сциентистский дискурс философии техники. Техника классической, неклассической и постнеклассической науки.
41.Научная и техническая теория в их соотношении: философско-мето- дологические аспекты.
42.Философско-методологические аспекты технической теории. Дисциплинарная организация технических наук.
43.Научная и техническая революция: общее и особенное. Социокультурные аспекты технической революции.
17
44. Междисциплинарные аспекты развития технознания. Роль техники в формализации и математизации научного знания, гуманитарные приложения технических наук.
45. Системный подход в науке и технознании. Системотехническое и социотехническое проектирование, эволюция и перспективы развития.
46. Космологический аспект развития техники. Ноосфера и техносфера в их соотношении.
47. Антропологический дискурс техники и технознания. Теория органопроекций. Орудийная и праксеологическая концепции техники.
48. Гуманистические традиции философии техники. Антисциентизм и антитехницизм в их соотношении. Проблемы гуманизации современной техники.
49. Техника и технознание в контексте современной глобалистики. Техника как коммуникативная стратегия современности.
Фонды оценочных средств Тест №1
1. С точки зрения философии наука - это:
а) древний объект философской мысли; б) предмет профессионального философского анализа; в) мастерство, искусство.
2. Технофобия – это:
а) компенсированная нейтраль; б) недоверие, враждебность к технике; в) воздушная нейтраль.
3. Три технические эпохи по Льюису Мамфорду:
а) фундаментальная, преобразование, застой; б) каменного орудия, весла, ядерного топлива;
в) эотехническая, палеотехническая, неотехническая.
4. Рубежи развития техники по Максу Борну:
а) от Адама до наших дней и с появлением атомной энергии, отныне и на все будущие времена; б) только в прямой последовательности;
в) первобытный человек, современный человек.
5. Исходные тезисы техницизма:
а) прямой, обратный и нулевой; б) механизация и моторизация;
в) техника демонична, мир – это мегамашина.
6. Технический прогресс:
а) остановим;
18
б) неостановим; в) замедляем.
7.Философия техники зародилась:
а) в 17 в. в Англии; б) в 19 в. в Германии; в) в 18 в. в Швеции.
8.Объект философии техники:
а) техническое знание; б) техническое действие;
в) техника, техническая деятельность, техническое знание.
9. Термин «философия техники» был введен в 1877 г.:
а) Э. Каппом; б) В.Г. Гороховым;
в) П.К. Энгельмейером.
10. Что означает термин «логика»?
а) нечувствительность к повреждениям вне защищаемой зоны; б) правила мышления; в) строение «начал».
11. Античное «технэ» - это:
а) все, что сделано своими руками; б) техника в нашем понимании; в) все цифровые защиты.
12. Наиболее известные в античной культуре фигуры ученых-техников:
а) Г. Дильс, Филон; б) Евдокс, Архит, Гиппарх, Птолемей;
в) Конт, Спенсер, Милль.
13. Известная работа Архимеда называется:
а) Античная техника; б) Одна стихия правит другой; в) О плавающих телах.
14. Известная работа Евклида называется:
а) Техническая наука до технической техники; б) Начала; в) Инженерная мысль.
15.С.С. Аверинцев утверждал, что в средневековой культуре действуют три неравноценных начала:
а) архаическое, античное и христианское; б) промежуточное, среднее и окончательное;
19
в) рациональное мышление, философско-научноемышление, античная технология.
16. Понятие природы в античности имело:
а) два смысла; б) один смысл; в) пять смыслов.
17. Понятие «науки» в средние века:
а) наука переосмысляется под влиянием христианского мировоззрения; б) наука удовлетворяет логике и онтологии; в) замышление и реализация замышленного.
18. Понятие «действия» в средние века:
а) описательное, предписывающее, нормативное; б) рациональные, философско-научные представления;
в) как эффективное только в том случае, если оно поддерживается Богом.
19. Человек в эпоху Возрождения сознает себя:
а) в качестве твари Божьей; б) свободным мастером, поставленным в центр мира; в) человеком.
20. Понимание природы как бесконечного резервуара материалов начинает формироваться в:
а) античности; б) Средние века;
в) эпоху Возрождения.
Тест №2
1. Ключевая фигура в философии эпохи Возрождения:
а) Ф. Бэкон; б) Галилей; в) Декарт.
2. Техническое знание в Новое время задал в науке:
а) Галилей; б) Птолемей; в) Прометей.
3. Первым преобразовал опыт в эксперимент:
а) Галилей; б) Птолемей; в) Прометей.
4. Эпоха инженерии, опирающейся на науку сформировалась в:
а) Новое время;
20