История науки

На посту директора гимназии Гегель пробыл 8 лет. За эти годы у него сло­ жились твердые взгляды на задачи и методы школьного образования. Важ­ нейшим элементом образования и воспитания Гегель считал приобщение учащегося к духовному миру учителя.

В1811 г. на исходе четвертого десятка своей жизни Гегель женился на Марии фон Тукер, происходившей из местной знати и бывшей вдвое мо­ ложе Гегеля.

В1816 г. Гегеля приглашают на должность профессора в Гейдельбергский университет, а спустя два года — в Берлинский университет, где он препо­ давал до конца жизни. Главным трудом Гегеля в области политологии ста­ ло его произведение «Философия права» (1821 г.). Философия права стала составной частью общей философской системы Гегеля, относящейся к фи­ лософии духа. Другими составными частями этой философской системы яв­ лялись философия природы и логика. Основополагающим в философии Ге­ геля стало положение о тождестве бытия и мышления, то есть понимание реального мира как проявление идеи, духа.

Так, предметом теории права как науки Гегель считал идею права — единство понятия права и осуществление этого понятия в действительнос­ ти. Идея права проходит три ступени развития: абстрактное право, мораль, нравственность. Абстрактное право касается имущественных отношений и преступлений против личности. Мораль предписывает сознательное отно­ шение к своим поступкам. Нравственность — высшая ступень осмысления своих прав человеком, когда он подчиняет свои поступки общим целям.

Идеалом разумного государства по Гегелю является буржуазная конституци­ онная монархия, а в философском плане — право в его системно-развитой це­ лостности. Основанием государства является народный дух в форме религии.

Общественно-политическая жизнь конца XVIII — начала XIX веков ха­ рактеризуется противоборством либералов, выражавших идеологию пред­ принимателей, с консерваторами, социалистами и анархистами.

Консервативные течения в политике отстаивали интересы прежде всего дворянско-монархистских кругов, увидевших во Французской революции угрозу для своих стран. Если консерватизм не имел устойчивого концепту­ ального ядра, то либерализм, напротив, нашел конкретное воплощение в трудах Иеремии Бентама (1748 — 1832), Бенжамена Констана (1767 — 1830),

Лоренца фон Штейна (1815— 1890) и других ученых.

Впредельно сжатом виде концепцию либерализма можно выразить те­ зисом: личная свобода и частная собственность — ценности, приводящие к раскрытию потенциала человека и к расцвету общества.

Вэтико-философской концепции Бентама в качестве нравственного иде­

ала выдвигается принцип максимизации пользы, то есть достижение «наи­ большего счастья для наибольшего числа людей». Свою концепцию автор назвал утилитаризмом (лат. utilitas — польза).

В творчестве Констана в центре внимания лежит проблема обеспечения свободы. Он предложил свое понимание свободы. «Подлинная современ­ ная свобода» связана по Констану не с политической свободой, а со свобо­ дой личной, обеспечивающей независимость граждан от произвола со сто­

роны государства. Политическая свобода должна выступать как гарантия личной свободы. Личную свободу может обеспечить лишь закон, исходящий из легитимного источника.

Лоренц фон Ш тейн выдвинул идею «надклассовой монархии». Монарх, получивший власть по наследству, чужд классовым, частным интересам и может защитить в том числе и рабочий класс. Идеи Ш тейна были исполь­ зованы впоследствии рейхсканцлером Бисмарком для определения Герма­ нии как «социальной монархии».

С критикой и существующих порядков, и идей либерализма, и идей кон­ серватизма, с собственными проектами преобразования общества выступи­ ли социалисты и анархисты.

Социалисты-утописты Клод Анри де Сен-Симон (1760—1825), Роберт Оуэн (1771—1837), Шарль Фурье (1772—1837) в основу своего учения положили идеи всеобщей обязательности труда, справедливого распределения благ, коллективизма, свободы гармоничного развития личности. Справедливое общество, по их мнению, можно построить без революций и социальных потрясений путем просвещения и постепенных преобразований.

Анархисты (греч. anarchia — безвластие) призывали к полному отказу от всех форм государственного управления обществом, устранению всех форм угнетения человека. Идеи анархизма встречаются в раннем христианстве и в средневековье, но первым крупным теоретиком анархизма стал француз­ ский экономист Пьер Жозеф Прудон (1809 — 1865). В основе анархического порядка лежит не власть и закон, а институт взаимовыгодных договоров, заключаемых между собой группами людей, городами, провинциями. Наи­ более справедливым строем, по мнению Прудона, является социализм, ос­ вобождающий человека от гнета и эксплуатации.

В середине XIX века возникло новое направление в политической мыс­ ли, оказавшее огромное влияние на всю историю человечества, — марксизм. Государство рассматривалось марксистами как надстройка по отношению к базису, то есть экономической структуре общества. Надстройка опреде­ ляется базисом, но она относительно самостоятельна и активна.

Классовый характер государства абсолютизировался. Государство выра­ жает интересы господствующего класса, поэтому возникает классовая борь­ ба, выступающая как одна из важнейших закономерностей жизни общества. Форма и методы классовой борьбы зависят от многих факторов, в том чис­ ле от осуществления диктатуры класса.

Большое влияние Маркс и Энгельс уделяли вопросу «диктатуры проле­ тариата». Замена капитализма социализмом должна произойти в результа­ те социалистической революции, результатом которой явится преобразова­ ние базиса и надстройки. На высшей стадии развития общества (при ком­ мунизме) государство отомрет и народ перейдет к полному самоуправлению.

Таким образом, дифференциация научных направлений в эпоху науки происходит и в гуманитарной сфере. Общественно-политические теории отличаются крайним разнообразием. Во второй половине XIX века полито­ логия оформляется как самостоятельная наука, актуальность которой в наши дни весьма высока.

Раздел III

Современные проблемы и концепции естествознания

1. Условность границ в естествознании

Провести четкую границу между классическим и постклассическим (совре­ менным) естествознанием довольно трудно. Классическое естествознание (лат. classicus — «образцовый»), заключившее в себе многовековой опыт че­ ловека, вполне современно. «Едва ли можно разрабатывать атомную физи­ ку не знаю греческой натурфилософии», — писал выдающийся физик совре­ менности Вернер Гейзенберг. Классическую механику, на основе которой выросло все классическое естествознание, невозможно ни отменить, ни за­ менить. В определенном смысле классическое естествознание вечно, но оно навсегда осталось в рамках механических представлений. Механические представления со времен Ньютона и на протяжении более чем двух столе­ тий давали ключ к пониманию большинства проблем естествознания и рас­ пространяли свое влияние на мировоззрение в целом. Но на рубеже XIX и XX в. возникли такие проблемы, между которыми классическая наука ока­ залась бессильной. Две важнейшие из них мы уже отмечали — невозмож­ ность найти на основе классической термодинамики закон распределения интенсивности излучения черного тела и проблема существования и движе­ ния эфира. Решение этих проблем, сопровождавшееся расширением рамок классических представлений, можно считать началом перехода от класси­ ческого естествознания к современным концепциям.

Важнейшими, приобретенными в XX столетии чертами естествознания, отличающими его современные концепции от классических представлений, является:

•признание полевой формы существования материи;

•равенство (одинаковость) скорости света в любой инерциальной сис­ теме отсчета и, как следствие, зависимость пространственных коор­ динат и времени от скорости движения, определяемая преобразова­ ниями Лоренца;

•инертность энергии;

•корпускулярно-волновой дуализм вещества;

•статистическое понимание физических законов и вероятностное по­ нимание макро- и микромира;

•признание эволюционного характера развития Вселенной и самоор­ ганизации материи.

рост

ближайшая уепда

Рис. 3.1. Шкала размеров во Вселенной

Эти концепции проявляются в трех функционирующих с высокой степенью автономности мировых реальностях: в мегамире (космосе), микромире и мак­ ромире (включающем биосферу и человека). Идея существования этих реаль­ ностей принадлежит выдающемуся русскому ученому В. И. Вернадскому.

Для каждого из этих уровней структурной организации материи можно указать характерные размеры и массы объектов, как наиболее естественные признаки данного уровня.

Принято считать, что линейные размеры объектов микромира не превы­ шают 10'8 м, а их массы составляют не более 1 0 10 кг. К микромиру относятся элементарные частицы, ядра атомов, атомы и молекулы. Макротела имеют линейные размеры в диапазоне 10-8 — 107 м и массу m = 1010 — 1020 кг. К мак­ ромиру относятся вещества в различных агрегатных состояниях, живые орга­ низмы, человек и продукты его жизнедеятельности. Мегамир образуют пла­ неты, звезды, галактики, скопления галактик, то есть это Вселенная в целом. Разумеется, границы структурных уровней организации материи весьма ус­ ловны. Сравнительная шкала размеров во Вселенной показана на рис. 3.1. Шкала выражена в метрах, на нее нанесены показатели степени числа 10. Так точка «0» означает 10° = 1 м, точка «—2» означает 10‘2 м = 1 см, точка «+2» оз­ начает 100 м. Характерными размерами (радиус г, диаметр d) и массами ш об­ ладаю т, наприм ер,

• электрон: радиус г =10 '8 м, ш = 10‘30кг

• Зем ля:d= 107м, ш = 6* 1024кг

• С о л н ц ев =1,4 • 109 м, т с» 2 ДО^кг

• Солнечная система: d = 6 • 10|6м, m = m

• Наша галактика: d=102lM, ш = 10м шс

• Наблюдаемая Вселенная: г= 1026м, m = 1050шс.

Некоторые характерные значения объемов и площадей материальных объектов Вселенной показаны на рис. 3.2 и рис. 3.3. Объемы представлены в кубических метрах — м3, а площади — в квадратных метрах — м2. На этих рисунках можно найти много интересных данных для сопоставления и раз­ мышления. Например, площадь Луны всего в 1,7 раза больше площади быв­ шего Советского Союза. В одном м3 может поместиться 1043 атомных ядер. Если дождевую каплю увеличить до размеров земного шара, то атом будет величиной с человека, а его ядро с бактерию.

Рис. 3.4. Временные интервалы во Вселенной

Условность границ между структурными уровнями организации материи определяется не только невозможностью категорических оценок принад­ лежности объекта к тому или иному уровню (шкалы размеров, масс, объе­ мов и других физических величин равномерны), но и универсальностью со­ временных естественно-научных концепций.

Характерным примером в этом отношении является теория относитель­ ности, законы которой проявляются и в микромире, и в мегамире. Концеп­ ции развивающейся Вселенной (мегамира) базируются во многом на пред­ ставлениях о микромире.

Таким образом, условность границ в естествознании проявляется:

•в единстве классического и современного естествознания;

•в размытости границ микромира, макромира и мегамира;

•в универсальности законов современного естествознания, проявляю­ щихся на всех уровнях организации материи.

2. Микромир

2.1.Квантовая природа излучения. Планк

Кквантовой теории привели исследования в области теплового излучения. Мы уже отмечали те трудности, с которыми столкнулась классическая тео­ рия при описании распределения интенсивности теплового излучения по длинам волн. Попытки устранить «ультрафиолетовую катастрофу», найти функцию распределения интенсивности теплового излучения черного тела, соответствующую экспериментальным данным, в рамках классической тео­ рии не привели к успеху. Закон распределения, полученный В. Вином, имел важнейшее значение, в частности, для классификации звезд по цвету излу­ чения, поскольку этот закон был справедлив для сравнительно коротких длин волн, то есть в видимой области спектра. За открытие этого закона Вину была присуждена Нобелевская премия по физике за 1911 г. М. Лауэ писал, что

...бессмертной заслугой Вилли Вина остается то, что он довел физику непос­ редственно до ворот квантовой физики, а уже следующий шаг, который пред­ принял Планк, провел ее через эти ворота».

Макс Планк (1858—1947) родился в Киле в семье профессора юриспру­ денции Кильского университета Вильяма Планка. Когда Максу было девять лет, его семья переехала в Мюнхен. В 1874 г. Планк окончил там классичес­ кую гимназию и решил посвятить себя изучению математики и физики. Он учился сначала в Мюнхенском университете, а затем в Берлинском, где слу­ шал лекции Гельмгольца, Кирхгофа и Вейерштрасса.

«Но больше, чем лекциями (также интересовавшими меня), я увлекался изуче­ нием трудов Р. Клаузиуса, в которых особенно сильное впечатление на меня про­ извели великие принципы термодинамики, особенно ее второй основной закон, что предопределило направление моей будущей научной деятельности»,

— писал М. Планк в автобиографии.

После возвращения из Берлина в Мюнхен Планк в 1879 г. защитил док­ торскую диссертацию по вопросам термодинамики, а через год стал доцен-