ИздательствоБашкирский государственный педагогический университет им.М. АкмуллыISBNГод2008Страниц20. Философия религии

УДК 370 ББК 74

И 17

Печатается по решению редакционно-издательского совета Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы

Философия религии: Учебно-методический комплекс для студентов Российского исламского университета/Составитель В.С.Хазиев, - Уфа: БашГПУ им. М.Акмуллы, 2008. – 20 с.

Учебно-методический комплекс составлен согласно госстандартам третьего поколения, и включает тематический план, содержание разделов курса, список рекомендуемой литературы, перечень контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы, вопросы к зачету или экзамену.

Составитель: В.С.Хазиев

Рецензент: д.ф.н., профессор А.Я. Канапацкий

© Хазиев В.С.. 2008 © БГПУ им. М.Акмуллы, 2008

2

Содержание

Обязательный минимум содержания ………………………...4

Требования к знаниям и умениям…………………….………4

Методические рекомендации по подготовительной работе над материалом курса……………………………………………………...5

Календарно-тематический план …………………………...6-8

Программа курса "Философия религии" ……………………9-13

Темы семинарских занятий…………………………………13-14

Темы контрольных работ …….............……………………..14-16

Контрольные вопросы к зачету и экзаменам ………………16-17

Учебники, источники и литература ……………………… 17-18

3

Обязательный минимум содержания дисциплины "Философия религии"

Роль философии в жизни человека и общества; исторические типы философии; человек во Вселенной; философская, религиозная и научная картины мира, природа человека и смысл его существования; познание, его возможности и границы; знание и вера; общество; многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта; человек в мире культуры; Запад, Восток: Россия в диалоге культур; личность: проблемы свободы и ответственности; человек в информационно-техническом мире; роль научной рациональности в развитии общества; проблемы и перспективы современной цивилизации; человечество перед лицом глобальных проблем.

Требования к знаниям и умениям

Цель и задачи курса предполагают формирование у обучаемых знаний, умений, навыков и компетенций в области философии различных конфессий, а также научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека, о многообразии форм человеческого знания: соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни, уметь ориентироваться в них.

Иметь представления в индо-буддийской, даосской, христианской, исламской философии религии.

Знать основные идеи и положения герменевтической философии П.Рикера и феноменологии М.Анри. Особое внимание необходимо уделить знаниям отечественной философии религии, т.е. православия, ислама, иудаизма, буддизма (ламаизма).

Знать и уметь пользоваться аргументацией и критикой различных (исторически сложившихся) доказательств "бытия бога", обращая особое внимание концепту единого бога в исламе.

Необходимо в ходе изучения курса формировать компетенцию самостоятельного мышления на примере сравнительного анализа "морального доказательства бытия бога" И. Канта и идеалов и ценностей ислама.

В ходе изучения курса требуется детально вникать в характеристики философско-религиозной антропологии для примера используя работы Р. Декарта "Метафизические размышления" и Л. Фейербаха "Сущность христианства".

Изучить антропологическую концепцию ислама (философскую и религиозную). Обучаемые должны рефлексировать позиции – ислам как религия и философия ислама.

4

Понимать роль различных типов мировоззрений (мифологическое, ре-

лигиозное, философское, научное, художественное) в развитии цивилизации;

понимать соотношение науки и религии и связанные с ними современные социальные и этические проблемы (их причины и возможные варианты их решения). Знать структуру и методы философии религии.

Понимать смысл философско-религиозных концепций взаимоотношения духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке, отношения человека к природе, возникших в современную эпоху противоречий технического развития и кризиса существования человека в природе.

Знать философско-религиозные учения, рассматривающие условия формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры, понимать роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении нравственных обязанностей человека по отношению к другим и самому себе. Специально рассмотреть эти вопросы в истории философии ислама.

С учетом специфики исламского образования необходимо при рассмотрении каждой темы обращать внимание на гуманистические идеалы и ценности ислама, дополняя федеральное составляющее курса "исламским компонентом" как в разделах бытия, так и в разделах гносеологии, философии общества и личности. Рассматривая предмет философии религии, необходимо обратить внимание на трактовку предмета философии религии в исламской философии, в частности в арабско-мусульманской философии Средних веков (Аль-Кинди, Фараби, Газали, Хамадани, Ибн-Рушд, Ибн-Сина и другие).

Работу В.С. Соловьева "Чтения о богочеловечестве" необходимо рассмотреть в отдельной теме, чтобы уметь сравнивать идеи В.С.Соловьева с философией других конфессий.

При анализе вариантов выхода из глобального кризиса земной цивилизации нужно рассмотреть концепции духовного религиозного возрождения, в том числе и мусульманского.

Освоение содержания курса обязательно предполагает собственное размышление обучаемого, изучение им дополнительной литературы – и не только рекомендованного в Программе, но и самостоятельно выбираемого в фондах библиотек. В качестве материалов для чтения и размышления в УМК по курсам "Философия" и "Философия религии" входит оригинальная работа "Мировоззренческое основание толерантного сознания (Философские эссе).

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВИТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ НАД МАТЕРИАЛОМ КУРСА

Учебно-методический комплекс (УМК) содержит материалы, необходимые для очной и заочной формы усвоения вузовского курса философии религии университетского уровня.

5

Ознакомление с тематически-календарным планом даст обучаемым представление о курсе в целом и о лекционной и семинарской частях его содержания и объема. Обучаемым настоятельно рекомендуется в течение всего учебного процесса постоянно обращаться к всем разделам УМК, чтобы изучение отдельных тем и вопросов проецировался на весь курс целиком.

Необходимо с особым вниманием проработать списки литературы, пометив книги, наличные в собственной библиотеке, привлекшие внимание (лично заинтересовавшие чем-то) и т.д.

Знакомство с семинарскими разработками может быть предварительным или уже после ознакомления с темами первых трех лекций.

При изучении лекционного материала, при подготовке к семинару необходимо вести записи всех непонятных вопросов (то есть составлять свой собственный словарь терминов и понятий) для того, чтобы проконсультироваться с преподавателем непосредственно при встрече, по электронной почте или по Интернету в зависимости от того, как предусмотрено учебной программой.

Выбор темы контрольной работы осуществляется по выбору студента или преподавателя в зависимости решения кафедры.

После усвоения каждой темы необходимо проверять свои знания по контрольным тестам и вопросам. Контроль проделанной за семестр работы осуществляется в форме зачета и экзамена. Экзамен в обязательном порядке включает в себя весь объем пройденного курса. Зачеты и экзамены проводятся согласно расписанию занятий.

Объем учебного курса рассчитан на 200 часов (из них 100 часов - самостоятельная работа студентов) в течение учебного года (в течение двух семестров).

Форма контроля: зачет и экзамен.

Календарно-тематический план курса "Философия религии"

200 часов (100 - аудиторные: 50 - лекции, 50 - семинары1) (100 самостоятельная работа)

1 Темы семинаров вариативны. По решению кафедры с учетом специфики подготовки темы и вопросы могут варьироваться в пределах курса. Объем и формулировку вопросов определяет преподаватель перед каждым очередным занятием.

6

2-й семестр - 14ч.- лекции, 30 ч. - семинары

Лекции

7

8

ПРОГРАММА курса "Философия религии"

ТЕМА 1. Философия религии как особый вид философской теории Понятие "философии религии". Соотнесенность с религией - важнейшая характе-

ристика философии. Отношение философии религии с другими областями философского знания. Основные формы философии религии: религиоведение и философская теология.

ТЕМА 2. Философское религиоведение Специфика философии религии как религиоведения. Философское религиоведение

и теология. Религиоведение, история религии и феноменология религии. Религиоведение, психология религии, социология религии, антропология религии.

ТЕМА 3. Задачи и функции философского религиоведения Функции философии религии: содержательного синтеза, методологической реф-

лексии и анализа языка. Религиозное знание как объект философского религиоведения. Задачи философского религиоведения.

ТЕМА 4. Религиозный опыт Отношение человека к божественной реальности. Религиозное переживание, мис-

тический опыт. Религиозный опыт в осмыслении христианской теологии. Связь веры и опыта. Религиозный опыт как опыт благодати, веры, отношения к Слову Божьему. Описательная характеристика религиозного опыта. Субъектно-объектная различенность внутри опыта. Мистицизм "внутреннего видения", "погружения в себя" и мистицизм "видения единства". Основные формы религиозного опыта: теистический и мистический. Философская проблематизация религиозного опыта. Философская критика религиозного опыта.

нигилистическая критика религии. Субъектный и субъективный моменты веры. Понятия "акт" и "доверие". Цели проблематизации религиозного знания. Философско-религиозный жесткий рационализм, умеренный рационализм и фидеизм. Философские варианты фидеизма.

ТЕМА 6. Философский анализ языка религии и эпистемология религиозного зна-

ния

Соотношение лингвистического и эпистемологического исследования в философии религии. "Аналитическая философия религии" и ее специфика. Проблема смысла языка религии. Оправдание, обоснование и рациональность религиозных верований как фило- софско-эпистемологические проблемы.

ТЕМА7. Теологическая саморефлексия.

Теологическая саморефлексия - аналог философско-религиозной эпистемологии. Эпистемологический статус религиозного знания. Типологическое и историческое

членение аналитической философии религии. Философско-религиозные воззрения неопозитивизма. Эпистемологическое сопоставление религии и науки. Категоризация религиозных верований. Философско-религиозный перспективизм.

Понимание религии как особой и автономной языковой игры. ТЕМА 8. Критика религии и философия

Философская критика религии - часть философского религиоведения. Критика религии как отражение процесса секуляризации. Внутренняя или "имманентная" критика и внерелигиозная критика. Имманентная философская критика религии. Внешняя философская критика религии. Основные типы внешней философской критики религии: агностицизм, индифферентизм, атеизм, антитеологический эмпиризм.

ТЕМА 9. Философия и религия в ХХ веке.

9

Философская критика религии в XX в.: Антропологическая концепция Г. Плеснера и философская биоантропология А. Гелена. Антитеологическая программа Венского кружка.

ТЕМА 10. Конкретно-исторические условия философского познания Бога. Философская теология как автономное философское богопознание. Условия фило-

софского познания Бога. От миропознания к богопознанию. Философское богопознание и опыт бытия-в-мире человека.

Основные задачи автономного философского богопознания. Критерии оценки философских учений о Боге, Философская теология как философское размышление о последней и высшей реальности. "Естественная теология" и традиция схоластической мысли (средневековая схоластика, "вторая схоластика" и неосхоластика).

ТЕМА 11. Философский теизм в естественной теологии.

Отношение конфессиональной теологии к философскому богопознанию. Нетрадиционные и новаторские философско-теологические поиски. Новаторское, богопознание как попытки создать философское нетеистическое понятие Бога, "философскую веру".

обоснование бытия Бога: философско-трансцендентальное доказательство, философскофеноменологические указания, историческое доказательство, моральное доказательство. Поиски новаторских способов доказательного подтверждения существования Бога.

ТЕМА 13. Философия ислама о сущности и бытии единого бога Аллаха, история и современность.

Концепции природы и разума в среденевековой арабо-мусульманской философии (Фараби, Газали, Хамадани, Ибн Рушд, Ибн Сина и др.). Атрибуты Бога. Анализ личностности сущности Бога. Бог как знание, воление и любовь. Проблематика отношений между Богом и миром.

ТЕМА 14. Философские концептуализации "сущности Бога".

Две линии в осмыслении характера божественной реальности в европейской философской теологии. Философско-теистическое понятие Бога. Классический "метафизический теизм". Бог как праоснова мира, как чистое бытие, чистая актуальность. Философский процесс-теизм, процесс-теология.

ТЕМА 15. Общие характеристики философско-религиозной антропологии. Философско-религиозная антропология в контексте теоретического антропологи-

ческого знания. Научная антропология, философская антропология в широком и узком смысле слова, религиозная антропология. Теоретическая программа философскорелигиозной антропологии. Две задачи философско-религиозной антропологии: воспроизведение традиционного христианского образа человека и изображение человека как интегрированной условности.

ТЕМА 16. Современные философско-религиозные антропологические концепции. Философско-религиозный образ человека у Маркса Шелера. Учение Шелера о ду-

ховных актах. Способность человека к реализации духовных актов. Разработка сущностной идеи человека: антропологического дуализма духа и жизни, духа и порыва. Личность - сущностно-необходимая и единственная форма существования духа. Основополагающие атрибуты божества.

ТЕМА 17. Образ человека в современной философии религии.

10