Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Владимирский государственный университет им. Столетовых

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

3926

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

13.11.2022

Размер:

2.34 Mб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2526 / 3626 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 > Следующая >>>

сионе православной школы имени Арсения Элассонского – контрольная

группа).

Впроцессе изучения оперативной оценки самочувствия, активности

инастроения подростков, обучающихся в православной школе были полу-

чены следующие результаты.

Показатели по всем трем изучаемым параметрам у подростков, обу-

чающихся в православной школе и проживающих в пансионе выражены в большей степени, чем у подростков, обучающихся в православной школе и не проживающих в пансионе. Интересно отметить, что наибольшие рас-

хождения наблюдаются по шкале «Настроение», которая отражает эмоци-

ональное отношение к внутренним и внешним условиям жизнедеятельно-

сти. В целом необходимо отметить, что показатели у обеих групп выборки по всем трем изучаемым параметрам в достаточной степени сбалансирова-

ны.

Для изучения личностной и ситуативной тревожности подростков,

нами была использована методика исследования тревожности Ч.Д. Спил-

бергера. В результате проведенного исследования установлено, что под-

ростки экспериментальной группы имеют низкие значения по шкале ситу-

ативной тревожности (среднее значение 27,8 балла). Показатели же по шкале личностной тревожности находятся в пределах нормы, но имеют тенденцию к завышению (среднее значение 45,1 балла). У подростков кон-

трольной группы показатели и личностной, и ситуативной тревожности находятся в пределах среднестатистической нормы, однако показатели по шкале личностной тревожности чуть выше (среднее значение 41,9 и 26,5

балла соответственно). Следовательно, подросткам обеих групп в какой-то степени следует формировать чувство уверенности и успеха.

251

Испытуемые склонны воспринимать угрозу своей самооценке и жиз-

недеятельности в обширном диапазоне ситуаций и реагировать весьма вы-

раженным состоянием тревожности.

Для изучения стрессоустойчивости и социальной адаптации под-

ростков нами была использована методика Холмса и Раге. Полученные в результате исследований данные свидетельствуют об определенной связи между вызывающими стресс жизненными ситуациями и началом развития различных заболеваний. Они позволяют сделать вывод, что вызывающее стресс событие или явление может быть одним из многочисленных факто-

ров нашей повседневной жизни, способствующих возникновению различ-

ных психических отклонений и психосоматических заболеваний. В резуль-

тате изучения стрессоустойчивости и социальной адаптации подростков,

обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе и под-

ростков, обучающихся в той же школе и не проживающие в пансионе были получены следующие результаты.

Установлено, что и у подростков экспериментальной и контрольной групп степень сопротивляемости стрессу находится на высоком уровне,

однако у подростков, обучающихся в лицее и проживающих в пансионе данный показатель ниже (средне групповое значение 164,9 балла против

172,8 балла). Можно сделать вывод о том, что представители обеих групп выборки имеют хорошие адаптационные способности, которые помогут пережить самые тяжелые жизненные ситуации, выстоять в самых жестких жизненных испытаниях. На наш взгляд данные показатели свидетельству-

ют о том, что сама специфика подросткового возраста создает благоприят-

ные возможности для развития способности к контролю своего поведения,

своих реакций для самостоятельного овладения стрессом.

Для изучения показателей и форм агрессии подростков нами была использована методика А. Басса и А. Дарки (в адаптации А.К. Осницкого).

252

В результате изучения показателей и форм агрессии установлено, что и у подростков, обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе и у подростков, обучающихся в той же школе и не проживающие в пансионе, среди форм агрессии преобладает чувство вины (среднее значение 63,8 и 65,4 балла соответственно). Следовательно, можно сделать вывод о том, что испытуемые убеждены в том, что они поступают нехорошо, вредно, злобно или бессовестно (наличие у них угрызений совести). Однако у контрольной группы в большей степени развит «Негативизм», в то время как у представителей экспериментальной группы высокие показатели наблюдаются по фактору «Обида». Таким образом, для подростков, обучающихся в православной школе и не проживающие в пансионе в большей степени характерна оппозиционная форма поведения, направленная обычно против авторитетов или руководства. Это поведение в границах от пассивного сопротивления до активной борьбы, против устоявшихся традиций, против требований, правил или законов (среднее значение по шкале «негативизм» 60 баллов ровно). В то же время для подростков обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе могут быть свойственны проявления зависти и ненависти к окружающим, обусловленные чувством горечи, гнева, недовольства кем-то именно или всем миром за действительные или мнимые страдания (в среднем по шкале «обида»

59,1 балла).

Интересно отметить, что у подростков, обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе наименьшее выражение получил фактор «Раздражение» (среднее значение 34,6 балла). На наш взгляд, низкие показатели по данному фактору также являются в достаточной степени информативными, так как сама специфика проживания в пансионе подростков ограничивает готовность к проявлению негативных чувств при малейшем возбуждении. Необходимо также отметить, что у подростков, обучающихся в православной школе и не проживающие в пансионе данный фактор также не выражен (среднее значение 41,8 балла). Однако у

253

подростков, обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе наименьшее выражение получил фактор «Физическая агрессия» (среднее значение 41,2 балла), что также, на наш взгляд, отражает специфику социального окружения, где использование физической силы против другого лица просто недопустимо.

Установлено, что и у подростков, обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе, и у подростков, обучающихся в той же школе и не проживающих в пансионе степень сопротивляемости стрессу находится на высоком уровне, однако у подростков, обучающихся в православной школе и проживающих в пансионе данный показатель чуть ниже.

В результате проведенного исследования выявлены психологические особенности учащихся православной школы: оптимальные функциональные психоэмоциональные состояния (самочувствие, активность, настроение), высокая выраженность стрессоустойчивости, тенденция к неуверенному поведению и занижению самооценки, умеренное проявление некоторых оттенков агрессивности (обида, раздражительность, негативизм).

Литература

1.Андриенко Е.В. «Социальная психология». – М., 2003.

2.Бадмаев С.А. Психологическая коррекция отклоняющегося поведения школьников.- М.: МИП «NB Магистр», 1993.

3.Божович Л.И. Развитие воли в онтогенезе // Проблемы формирования личности – М., 1995. – С. 325 - 332

4.Бреслав Г.М. Эмоциональные особенности формирования личности в детстве: норма и отклонения.- М.: Педагогика, 1990.- 140 с.

5.Варга А.Я. Роль родительских отношений в стабилизации детской невротической реакции //Вестник МГУ «Психология».- 1985.- № 4.

6.Возрастная педагогическая психология. Под ред. А.В. Петровского. М., Просвещение, 1990

7.Карклина С.Э. Проблемы семейного воспитания. М., Педагогика, 1983

254

Мазепа Т.С., Тюшляева М.Б.

Современные методические подходы к формированию нравственной целостности личности в условиях начальной школы

Влияние социокультурной среды на духовно-нравственное становле-

ние развивающейся личности огромно. Сетевой мир, в котором растут наши дети – это среда конкуренции мировоззрений, взглядов на ключе-

вые нравственные проблемы, которые приходится решать человеку еже-

дневно. Как сделать правильный выбор, и какой выбор можно считать пра-

вильным?- вот те вопросы, над которыми задумываются наши дети сего-

дня.

Нам представляется, что регуляция нравственного поведения ребен-

ка зависит от наличия у него сформированных и устойчивых духовно-

нравственных качеств, которые составляют ядро нравственной целостно-

сти личности. Вот почему в нашем педагогическом опыте формирование и развитие нравственных ценностей становятся предметом проектирования как в учебном процессе, так и в организации внеурочной деятельности учащихся.

В основе воспитательной системы школы лежат идеи известных оте-

чественных педагогов Ш.А.Амонашвили и В.А.Сухомлинского: «Не надо дробить содержание воспитания. То бросаемся на воспитание дружбы и товарищества, то – на воспитание уважения к старшим. Личность целост-

на. Чувство доброты, по моему убеждению, составляет основу нравствен-

ной целостности личности. Доброта имеет национальный оттенок, но она всеобща… В общем чувство доброты есть корень всех благородных ка-

255

честв» и «Доброта должна стать таким же обычным состоянием человека,

как мышление» Реализуя ФГОС НОО, коллектив начальной школы участвовал в

апробации программы нового учебного курса «Основы религиозных куль-

тур и светской этики». Наша задача была не только в том, чтобы добиться новых образовательных результатов, используя новую программу, но вы-

явить педагогического потенциал нового учебного предмета в решении за-

дачи воспитания нравственной целостности личности.

Система работы по формированию и развитию нравственной це-

лостности личности строилась на логической взаимосвязи следующих

структурных компонентов: органичном включении в систему учебно-

воспитательного процесса предметов воспитательной значимости, направ-

ленных на формирование ценностных ориентаций детей, гуманистическо-

го основания их жизнедеятельности, нравственных отношений к окружа-

ющему миру, людям и к самим себе:

•учебные курсы «Литературное чтение» и «Окружающий мир»

как предметы воспитательной ориентации, построенный на принципах диалогового взаимодействия автора и читателя, педагога и учащихся о сущности и ценностных смыслах нравственной сферы жизнедеятельности человека.

•учебный курс «ОРКСЭ», необходимость которого продиктова-

на самой жизнью с её социальными катаклизмами и попранной нравствен-

ностью. Наши дети морально дезориентированы и нуждаются в этических уроках-диалогах о самых важных вопросах человеческого бытия и его жизнеобразующих смыслах.

•факультативный курс «Учимся общаться», основанный на со-

четании этической установки на доброжелательность и уважение в отно-

256

шениях с другими, с формами предупреждения конфликтных ситуаций и

достойного выхода из них.

•внеурочная деятельность с этической направленностью (акции

исоциальные проекты) – организация разностороннего общения, взаимо-

действия, взаимовлияния детей, в основе которого педагогом определена нравственная перспектива, предусмотрена возможность ситуации успеха каждому, созданы условия для этической рефлексии.

•просветительская программа для родителей «Семья и школа»,

направленная на взаимодействие усилий педагога и семьи в решении задач нравственного воспитания детей, а также обеспечения гармонизации от-

ношений с ребенком.

Каждый из компонентов системы, имея свою функцию, специфиче-

ское содержание и методическую особенность, осуществляет определён-

ную часть общей педагогической задачи, предусматривающей охват всей жизнедеятельности детей и в образовательном учреждении, гуманистиче-

ским влиянием на них и в семье.

Методическими средствами решения задачи формирования нрав-

ственной целостности личности выступали:

технология этического диалога

информационно-коммуникационные технологии

социальное проектирование

Методы, направленные на формирование нравственных пред-

ставлений, суждений и оценок: беседа педагога на этические темы; чтение и анализ художественной литературы; рассматривание и обсуждение про-

изведений искусства; метод убеждения.

257

Основные методы формирования социальных чувств и эмоций:

осознание и понимание переживаний других людей или литературных персонажей.

Методы формирования нравственных чувств и моральных оценок: создание проблемных ситуаций;- постановка социально-

нравственных, смысловых задач; игры-драматизации , перенос чувств и эмоций анализируемого персонажа в реальные жизненные ситуации.

Методы воспитания отзывчивости через обращение внима-

ния детей на эмоциональное неблагополучие сверстников и формирование умения преодолевать свое и чужое эмоциональное неблагополучие.

В качестве наиболее важных методов, способствующих освоению содержания курса ОРКСЭ, можно назвать такие:

Метод моральных дилемм и дискуссий – создание доступной для по-

нимания школьников проблемной ситуации, имеющей отношение к реаль-

ной жизни, включающей два или более вопросов. Эвристические методы

– методы и приемы познания, используемые для решения творческих задач в процессе открытия нового.

Среди приемов воспитания нравственных ценностей следует отме-

тить такие приемы как нравственное упражнение (организация обстоятель-

ств, требующих от ученика правильных поступков, рассчитанных на раз-

витие нравственных качеств, особенно проявления доброты и заботы о ближнем); доверие (поручение ученику определенного ответственного де-

ла; пробуждение гуманных чувств (практика добрых, милосердных по-

ступков)

Результатом систематического решения задачи формирования и раз-

вития нравственной целостности личности стало обогащение детей в лич-

ностном, метапредметном и предметном планах. В личностном

258

плане можно отметить проявление у детей таких качеств как доброжела-

тельность, эмоционально-нравственная отзывчивость и внимание к другим людям, зачатков анализа и контроля собственного поведения в разных жизненных ситуациях. В метапредметном плане особенно ярко проявилось умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий, осмысление текстов различных стилей и жанров, осознанное по-

строение речевых высказываний, готовность слушать собеседника, вести диалог, развивается умение учиться в процессе решения учебных задач,

проектной деятельности, в том числе – коллективной; в предметном плане заложены основы принятия и понимания детьми основных нравственных ценностей, обогащение представлений детей о гуманности, добре и красо-

те, нравственных качествах.

Смысл совместной работы педагогов, детей и родителей мы видим в усвоении учащимися вечных человеческих ценностей: милосердия, со-

страдания, правдолюбия; в стремлении их к добру и неприятии зласмысл,

который сегодня старательно вымывается из пространства жизнедеятель-

ности развивающейся личности.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Анкета для учителей

1. Как Вы относитесь к введению в учебный процесс школ нового курса? *

9. Положительно