41. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.

Пространственная организация сущего означает, что любой материальный объект занимает определенное положение по отношению к другим объектам. Кроме того, каждый из них обладает такими размерами – длиной, шириной, высотой. Категория пространства обозначает соответствующие характеристики индивидуальных объектов. В истории философии и науки сформировались две основные концепции пространства – субстанциальная и реляционная. Согласно первой пространство представляет собой самостоятельную субстанцию, независящую в своем существовании от мира вещей. Вторая же концепция трактует пространство как специфические отношения между объектами. Согласно ей пространство не обладает самостоятельным существованием, оно есть лишь особая характеристика материальных явлений. В этой концепции исчезновение мира вещей привело бы к исчезновению пространства. Особое внимание уделяют социальному пространству, которое в частности, должно оцениваться не как абстрактная территория для проживания, но как такая социально организованная среда, которая необходима для подлинно человеческого бытия людей. Временая организация сущего понимается чаще всего как длительность существования явления и порядок событий, происходящих с ним, продолжитекльность сохранения объектом своих качеств в относительно неизменном состоянии. В интерпритации времени также как и в понимании пространства существуют субстанциальная и реляционная концепции. Для первой время - особая самостоятельная сущность, нечто вроде потока, реки, несущей с собой в будущее весь мир и человека. Для второй концепции время есть особое отношение между вещами и их состояниями, оно не может существовать вне вещей и явлений и зависит от их специфики.

42. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории.

Термин диалектика возник еще в древности. Автор – Сократ. Смысл понятия менялся со временем. В древности диалектика понималась как способ нахождения истины, как искусство точно и адекватно определять вещи. В новое время диалектика подвергается критике и приобретает негативное истолкование. Диалектика начала восприниматься как бесплодное истолкование. Так продолжалось до 18-19 веков. В философии Канта термин диалектика приобрел позитивный характер. Гегель в своих трудах тоже реабилитировал диалектику. Гегель разработал диалектический метод, его основные принципы: Диалектика выступает как учение о единстве мира и месте человека, функционирования всеобщих законов его развития. Вместе с материалистической диалектикой существует негативная диалектика (Одорн), антологическая, экзистенциальная диалектика. В тих концепциях абсолютизируются фрагменты развития реальности. Одорн делает упор на процессы отрицания, считая, что человеку нужно критическое отношение к реальности. В современной диалектике различают: Объективная диалектика – все формы связи в реальности. Субъективная диалектика – отражение объективной диалектики в сознании человека: Стихийная форма: нет худа без добра. Теоретическая форма. Исторические формы диалектики. Античной философии: диалектика, для которой характерно понимание мира как живого организма. Немецкой классической философии (Гегель считал, что субъектом развития является мировой разум, мировая идея). Материалистическая диалектика Маркса и Энгельса. Диалектика, как целостная теоретическая система включает в себя: принципы, концепции, категории, законы. Принцип – основополагающая идея мировоззрения. (принцип единства мира, принцип развития.). Эти принципы отражены в определении диалектики. Концепция – основопалогающая идея, которая развернута в систему утверждений. Две главные концепции диалектики: (концепция всеобщей связи – концепция детерминизма, концепция развития.). Категория – основа суждения. Аристотель выделял 10 категорий: места, отношения и т.д. В средние века разгорелся спор между нуменалистами и реалистами о природе общих категорий. Для реалистов общие понятия существуют реально. Для нуменалистов общие понятия не имеют бытия, это всего лишь колебания воздуха. Кант разработал теорию априорных форм рассудка. Категории по Канту – априорные (врожденные) формы рассудочной деятельности. Кант выделяет 12 категорий. Гегель понимал категории как общие формы самопознания абсолютной идеи, у него больше 100 категорий. Гегель делает акцент на саморазвитии понятий. Категории – не сама реальность, а отражение всеобщих форм самой реальности в сознании человека. Категории субъективны по форме и объективны по содержанию Закон – определенная форма связи между явлениями, которая характеризуется постоянством повторяемостью. В реальности мы выделяем вещи, свойства и отношения. Отношения имеют следующие формы: отношения относительной изолированности; отношения связи: постоянной зависимости - дискретного действия. Законы диалектики: единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные; отрицания отрицания (двойного отрицания).