1556-1558. Новое издание: Paris, Payot 1927, p. 223-24. С. 75. Военный танец женщин у кафиров Гиндукуша: Crooke,

Things Indian, р. 124.

с. 75. Военный танец женщин у живарос: R.Karsten, Blood Revenge, War and Victory Feasts among the Jibaro Indians of Eastern Ecuador, Washington 1922, p. 24. с. 75. Мирари и Мадагаскар: R. Decary, Moeurs et Coutumes des

Malgaches. Paris 1951, p. 178-79. с. 78. Иеремия, 25, 33.

с. 78. Проповедь Мухаммеда к мертвым врагам по жизнеописанию Мухаммеда, данному Ибн Исхаком, см. в немецком переводе Вайля (Weil) 1864 г. Его превосходит современный английский перевод: A. Guillaume, The Life of Muhammad. A translation ofibn Ishaqs Sirat Rasul Allah. Oxford 1955. Проповедь к мертвым здесь на с. 305-306. с. 79. Сообщение Уне приводит Erman, Agypten und agyptisches

Leben im Altertum, S. 689.

с. 80. Хвала Рамзесу II: Erman, Die Literatur der Agypter, S. 324. с. 80. Битва при Кадеше: Erman, Die Literatur der Agypter, S. 333. с. 80. Победа Меренпта над ливийцами: Erman, Agypten und agyp-tisches Leben, S. 710-711.

с. 80. Рамзес III и ливийцы: Erman, ebenda, S. 711. с. 81. Пересчитывание голов ассирийцами; схематическое изображение рельефа времен Ассурбанипала дает G. Maspero, Au Temps de Ramses et d'Assourbanipal, p. 370. с. 87. Огонь в Ведах: Н. Oldenburg, Die Religion des Veda, S. 43.

506 Элиас Канетти

с. 90. Огненный танец навахо: НатЫу, Tribal Dancing and Social

Development. London 1926, p. 338-39.

с. 91. Поджигательница: КтреИп, Einfuhrung in die psychiatrische

Klinik. Bd. II. Fall 62, S. 235-240.

с. 99. Боги бури в Ведах: Macdonell, Hymns from the Rigveda,

p. 56-57.

с. 103. Plutarch, Leben des Pompejus, Кар. II. с. ill. Распределение охотничьей добычи: Ё. Lot-Falck, Les Rites de Chasse chez les peoples siberiens. Paris. Gallimard 1953, p. 179-183.

с. 112. Военный танец таулипангов, выступающих против пиша-уко: Koch-Griinberg, Vom Roroima zum Oriniko. Bd. III. Ethnographic, S. 102-105.

с. 123. О тотемах австралийцев: наряду со старыми работами Спенсера, а также Джиллена и Штрелова особенно важны книги: Elkin, The Australian Aborigines 1943. Elkin, Studies in Australian Totemism. The Oceania Monographs № 2, 1933. с. 125. Танец буйволов у манданов: George Catlin, The North American Indians, vol. I, p. 143-44.

с. 133. Унгутника и дикие собаки: Spencer and Gillen, The Arunta,

p. 169.

с. 134. Охотничья стая и кенгуру: Arunta, р. 170-71. с. 136. Лежанье на кандидатах: Arunta, р. 192-93. с. 137. Spencer and Gillen, The Arunta. Ходьба гуськом, p. 160; бег по кругу, р. 273; лежание в ряд, р. 280; танцующий диск, р. 261-262; два ряда друг против друга, р. 189; каре, р. 278; груды на земле, р. 286, р. 290-292; испытание огнем, р. 294; стегание горящими ветками, р. 279, р. 289; обрезание, р. 219.

с. 142. Магу Douglas, The Leie of Kasai, in African Worlds, edited by

Daryll Forde. Oxford University Press 1954, p. 1-26. с. 142. Престиж леса: М. Douglas in African Worlds, p. 4. с. 144. Совместная охота: М. Douglas, р. 15-16. с. 148. R. Karsten, Blood Revenge, War and Victory Feasts among the Jibaro Indians of Eastern Ecuador, Washington 1922. Новое исследование: М. W. Stirling, Historical and Ethnographical Material on the Jivaro Indians. Washington 1938.

с. 150. Ruth Benedict, Patterns of Culture, Houghton Mifflin, Boston 1934. p. 57-130. Немецкий перевод: Urformen der Kultur, Rowohits Enzykiopadie 1955, S. 48-104.

с. 151. Заклинание дождя: Urformen der Kultur, S. 53. с. 154. О Дагомее: Dalzel, The History of Dahomey. 1793. Эта бес-Примечания 507

ценная старая книга содержит одно из первых детальных описаний Annual Customs - годичных праздников (р. XX). Другие книги о Дагомее: Barton, Л Mission to Gelele, King of Dahomey. 2 vols. London 1864. Ellis, The Ewe-speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa 1890. Le Herisse, L'Ancient Royaume du Dahomey. Paris 1911. Herskovits, Dahomey, an Ancient West African Kingdom. 2 vols. New York 1938.

с. 157. Испанский паломник Ибн Убаяр: The Travels of lbn Jubayr. Translated by R. J. C. Broadhurst. London, Cape 1952. 0 растяжимости Мекки: р. 174.

с. 157. Пророк борьбы и войны: Golduher, Vorlesungen uber den Islam, S. 22 und 25. "Убей неверного": Коран, сура 9, ст. 5. с. 158. Неистовствующая Кибела: Lukian, Gottergesprache. 12.

Gesprach, в переводе Виланда.

с. 158. Жалоба Исиды: Erman, Religion der Agypter, S. 39. с. 161. Кроме "Лекций об исламе" Гольдциера в этой главе использованы: Сои/псам, Religions et Philosophies dans l'Asie Central, 1865. Новое издание: Paris, 1957. Donaldson, The Shiite Religion. London 1933. v. Grunebaum, Muhammadan Festivals. London 1958. Virolleaud, Le Theatre Persan. Paris 1950. Titayna, La Caravane des Morts. Paris 1930. с. 162. Страдания Хуссейна: Donaldson, р. 79-87. с. 163. Несчастья семьи пророка: Goldvher, S. 212-13. с. 163. Плач о Хуссейне: Goldvher, S. 213-14. с. 164. Могила Хуссейна в Кербеле: Donaldson, р. 88-100. с. 164. Большой праздник шиитов: Grunebaum, р. 85-94. с. 165. Два вида братств: Gobineau, р. 334-38. с. 167. "Театр переполнен": Gobineau, р. 353-56. с. 169. "Иди и спаси из пламени": Grunebaum, р. 94. с. 169. День крови: Titayna, La Caravane des Morts, p. 110-113;

цит. по: De Felice, Poules en Delire, p. 170-71. с. 175. Stanley: Sinai and Palestine, p. 354-58. с. 177. Cur^on: Visits to Monasteries in the Levant, p. 230-50. с. 183. В этом разделе объединены лишь несколько глав, относящихся, в основном, к современным реалиям. Было бы соблазнительно дать здесь больше. Но читатель еще не знаком с результатами остальных частей книги, посвященных исследованию власти. Поэтому может правильно показаться, что заголовок "Масса и история" претендует на слишком многое. Применение добытых здесь знаний о массе и стае к историческим движениям ранних эпох пред-508 Элиас К.анетти

полагается в последующих публикациях, которые частично уже подготовлены, а частично намечены.

с. 211. Сообщение о происшедшем с племенем козов представляет собой несколько упрощенный вариант материалов Тила: Theal, The History of South Africa, vol. Ill, p. 198- 207. Немецкий миссионер Kropf, бывший свидетелем событий, привел свои впечатления в короткой и наглядной, но труднодоступной статье: Die Lugenpropheten des Kaffernlandes. (Neue Missionsschriften, 2. Aufl., Nr. II, Berlin 1891). Katesa Schlossera книге "Propheten in Africa" (Bra-unschweig 1949), S. 35-41 излагает краткую версию событий. Важнейшие места из Кропфа даются ею в цитатах. Подробное современное изложение с привлечением нового материала, оставшееся, правда, неизвестным в Европе, дано в книге южноафриканского провинциального писателя: Barton, Sparks from the Border Anvil, King Williams Town 1950, p. 1-102.

с. 232. Zuckerman: The Social Life of Monkeys and Apes. London,

Kegan Paul 1932, p. 57-58.

с. 234. Zuckerman, p. 268-69; p. 300-304.

с. 248. Чингиз-Хан: Wladimir^ov, The Life of Chingis-Khan. London, Routledge 1930, p. 168.

с. 249. Цезарь: Plutarch, Leben des Casar, Кар. 15.

с. 252. Банкет мертвецов Домициана: Dio, Romische Geschichte.

Epitome von Buch LXVII, Cap. 9.

с. 254. Спасение Иосифа: Josephus, Geschichte des Judischen Krie-ges, Buch III, Кар. 8. (Цит. по русс. переводу: Иосиф Флавий. Иудейская война. Пер. с древнегреч. М.-Иерусалим, 1993, с. 210-216).

с. 258. "Но Иосеф, благодаря ли удаче или же по воле божественного провидения, остался последним с еще одним человеком". В славянской версии "Иудейской войны", которая, по мнению некоторых ученых, базируется на раннем греческом тексте, на месте этой фразы находится другая, в которой вещи прямо называются их именами: "Сказав это, он (Иосиф) по секрету пересчитал все жребии и так обманул их всех". См. новый английский перевод в серии Penguin Classics: Josephus, The Jewish War, translated by G. A. Williamson, p. 403. Appendix: The Slavonic Additions.

c. 263. Подробнее о Мухаммеде Туглаке см. в главе "Делийский

султан".

Примечания 509

с. 264. Завоевание Мудкала: Sewell, A Forgotten Empire, p. 34.

с. 264. Хаким: Wolff, Die Drusen und ihre Vorlaufer. Leipzig 1845.

S. 286.

с. 265. Краткий обзор истории династии Моголов дает Smith'. The

Oxford History of India, pp. 321-468.

с. 265. Сообщение иезуитов о принце Салиме по книге Du Jarric, Akbar and the Jesuits, translated by C. H. Payne. London, Routledge 1926, p. 182.

с. 267. Лучшее описание Чаки, относящееся к его времени, дано английским путешественником Генри Финном. Его дневник, постоянно использовавшийся и ранее, более чем через сто лет был опубликован в виде книги: The Dairy of Henry Francis Finn, Edited by J. Stuart and D. Mck. Malcolm. Pietermaritzburg, Shuter and Shooter 1950. Единственная достойная современная биография, использующая наряду с письменными источниками и устную традицию, написана Риттером: Ritter, Shaka Zulu. London, Longmans Green, 1955.

с. 271. "Века" у этрусков: A. Grenier, Les Religions Etrusque et Romaine. Paris 1948. p. 26.

с. 273. Мана на Маркизах: Handy, Polynesian Religion, р. 31.

с. 274. Убийца у мурнгинов: Warner, A Black Civilisation. Harper and Brothers 1958. p. 163-165. Эта книга, появившаяся в 1937 году, представляет собой самое полное и самое значительное из всех имеющихся описаний австралийских племен.

с. 276. Герой на островах Фиджи: Lorimer Fison, Tales from Old

Fiji, p. 51-53, p. XXI.

с. 277. Чудовище-змея и герой у уитото: К. Th. Preuss, Religion und Mythologie der Uitoto. Gottingen 1921. Bd. I, S. 220-29.

с. 280. Выживший у таулипангов: Koch-Griinberg, Indianermarchen

aus Sudamerika. Jena, Diederichs 1921. S. 109-10.

с. 282. Происхождение кутенаи: Boas, Kutenai Tales. No 74, The

Great Epidemic, p. 269-70. Washington 1918.

с. 283. Массовое самоубийство у ба-ила: Smith and Dale, The llaspeaking Peoples of Northern Rhodesia. London 1920. Vol. I, p. 20.

с. 284. Кабры и караибы: Humboldt, Reise in die Aquinoctial-Ge-genden des neuen Continents, Bd. V, S. 63.

с. 286. Смерть индейского ребенка: Roth, An Inquiry into the Animism and Folklore of the Guiana-Indians. Washington 1915. p. 155.