Система мотивов в альбоме группы «NAUTILUS POMPILIUS» «Крылья»
Е.В. Корнеева Елец
СИСТЕМА МОТИВОВ В АЛЬБОМЕ
ГРУППЫ «NAUTILUS POMPILIUS» «КРЫЛЬЯ»
Альбом «Крылья» считается одним из самых популярных у группы «NAUTILUS POMPILIUS». Бóльшая часть текстов написана, как обычно, Ильей Кормильцевым, и лишь два («Русский рок» и «Чугада») принадлежат Вячеславу Бутусову. Однако мы полагаем возможным говорить об этом альбоме как о едином лирическом цикле, в котором воплотились характерные для творчества группы мотивы, позволяющие выразить мировоззрение целого поколения.
Показательно само название альбома, заставляющее вспомнить о космогонических зеркалах – море и небе. Во многих песнях «NAU» присутствует мотив воды, глубины; здесь же есть указание на отражающуюся в море стихию – небо, подобное по своей сути морской бездне. Исследователями отмечалось, что в текстах группы «семантическое поле воды представлено… весьма многообразно»1. Чрезвычайно важен в произведениях «NAU» и мотив неба, рождающий целую систему смыслов и соотносящийся с мотивом воды. Слияние и взаимодействие перечисленных мотивов создает определенную модель универсума, близкую космогонической. Н.К. Нежданова подчеркивает: «Весь мир предстает в текстах “NAUTILUS POMPILIUS” как мир-космос. Важной линией этого мира является небо»2.
Известно, что «небо в древних космологиях отделяет воду от воды, это первое разделение, осуществившееся внутри самого Хаоса и явившее необходимое для жизни пространство. Оно олицетворяет не только границу, но и связь с первоначальным состоянием бытия. Зеркальная символика здесь внутри: небо предстает своего рода зеркалом, отражающим “верхние” и “нижние» воды”»3.
Итак, в текстах альбома присутствует со- и противопоставление двух начал – неба и воды, которые отражаются друг в друге и воспринимаются лирическим субъектом сходным образом.
Первая песня альбома тоже носит название «Крылья», и в ней задаются лейтмотивы всего цикла: страдания, утрата, рана. По форме перед нами, как это часто бывает в текстах И. Кормильцева, обращение лирического героя к адресату-женщине, причем рефреном звучит вопрос, связанный с мотивом потери:
где твои крылья
которые нравились мне?
Именно этот вопрос волнует героя, а не то,
<...> сколько у тебя денег
<…> сколько мужей…
Крылья – символ, связанный с понятиями свободы, счастья, поэтому утрата их в метафорическом плане рождает представление об ограниченности, скованности, подчиненности; ведь слово «крылья» содержит следующие семы: «скорость, подвижность, подъем, возвышение, сильное желание, превосходство, свобода, интеллект, вдохновение… крылья обычно – эмблема возвышения или перехода с земли на небеса, они могут также символизировать защиту»4. «Крылья – символ духовности во всех культурных традициях. Крыльями наделяется тот, кто преодолел долгий, трудный и опасный путь познания окружающего мира»5. «Крылья символизируют также знание. В Библии, как и во всей христианской культурной традиции, крылья являются символом духовности (крылья есть у ангелов), означают восхождение к божественному, преодоление мирского, суетного, человеческого»6.
В сознании лирического героя альбома их потеря чревата гибелью:
и если завтра начнется пожар
и все здание будет в огне
мы погибнем без этих крыльев
которые нравились мне.
Именно понимание их утраты порождает страдание:
мне хочется плакать от боли
или забыться во сне.
Потеря крыльев принесла изменения в жизнь обоих героев:
раньше у нас было время
теперь у нас есть дела
доказывать, что сильный жрет слабых
доказывать, что сажа бела.
В последней строфе использована поговорка «как сажа бела» – «все плохо». Обреченность пребывать на земле из-за утраты крыльев, приговоренность к пустому существованию воспринимаются героем как потеря «на этой безумной войне».
Во втором тексте цикла, «Жележнодорожник», получают развитие мотивы пути, утраты, смерти. Здесь же эксплицируется мотив неба, который в первом тексте был имплицирован. Мотив смерти вводится с помощью образа поезда (согласно З. Фрейду, отъезд означает смерть, и «сновидения об опоздании на поезд <…>заключают в себе утешение в испытываемом во сне страхе: боязни умереть»7). А Д.О. Ступников отмечает, что у рок-поэтов «поезд мыслится союзником и спасителем»8; он символизирует освобождение, духовное раскрепощение героя. Это имеет место и в анализируемом цикле. Само название текста – метафора: железнодорожник предстает как человек, стремящийся к смерти-освобождению, он тоже ощущает какую-то утрату:
посмотрит на чье-то увядшее фото
нальет и закусит соленой слезой.
Показательно, что он совершает самоубийство, «когда на востоке покажется солнце / и разгонит лучами ночную тоску», то есть решение уйти из жизни не обусловлено какими-то внешними, неожиданными причинами, а является продуманным и давним. Лирический герой практически не комментирует того, что наблюдает; он лишь констатирует.
В «Крыльях» присутствует типичный для поэзии И. Кормильцева мотив несовершенства мира; лирический герой ощущает себя в нем неуместным, стремится вырваться за его пределы. Поэтому второе стихотворение альбома предстает продолжением и развитием первого, объединяет их мотив утраты, тоски о прошедшем.
Песня «Дыхание» – реализация метафоры «спасение». Здесь присутствует мотив воды-смерти, характерный для «NAU». Эксплицируется сема «всемирный потоп», что вызывает ассоциации с библейской легендой и служит смысловой скрепой с первым текстом: утрата крыльев (свободы), греховность героев способствуют их «погружению на дно», наказанию. В этом тексте имплицитно содержится мотив любви:
я пытаюсь разучиться дышать
чтоб тебе хоть на минуту отдать
того газа
что не умели ценить
<…> у нас
на двоих с тобой одно лишь дыхание…
который затем развивается в «Золотом пятне». По мнению иером. Григория, «страх, сконцентрированный на смерти, дал начало и дал главную тему новому “Наутилусу”, просуществовавшему до 1997 г., – у которого смерть присутствует или подразумевается если не в каждом слове, то в каждой песне»9. Вероятно, именно поэтому так значимы в альбоме оппозиции «небо – земля», «небо – вода», символизирующие также борьбу света и тьмы. В «Золотом пятне» отчетливо звучит мотив смерти: