8. Інтуїція як механізм творчості.

Интуиция (лат. Ипtueri - пристально, внимательно смотреть) - эвристический процесс, заключается в нахождении решения задачи нв основе ориентиров поиска при связанных логически или недостаточных для получения логического вывода.

Бессознательное и сознательное, интуитивное и рассудочное в процессе творчества дополняют друг друга. Как утверждает Дж. Диксон, категориальный синтез и интеллектуальная интуиция являются основными механизмами творчества. Путем категориального синтеза эмпирически полученный материал переводят в теоретические обобщения, то есть к состоянию идеи как формы развития теоретического знания. Однако исследования требует не только интеллектуальная интуиция, но и чувственная (пространственная) - простейшая форма интуиции, играет важную роль на начальных стадиях творческого процесса.

Работа творческой интуиции - процесс неосознаваемый, который трудно поддается логическому анализу и вербальном описания. Общепринятой концепции, которая давала бы возможность рассматривать и анализировать глубинный механизм ее действия, еще не выработано. На теперь есть основания для выделения таких подходов:

1. Трактовка интуиции как "сверхсознания человека", которой достигают "прорывом" сквозь ментальную оболочку в другие слои. Для объяснения природы сверхсознания используют понятие "энграмма" (следы в памяти субъекта, трансформация и рекомбинация которых составляют нейрофизиологическую основу сверхсознания). Оперируя ими и рекомбинирующих их, мозг порождает небывалые комбинации прежних впечатлений. Фонд энграмм (внешний мир, усвоенный сознанием человека) обеспечивает относительную автономию и свободу осмысления, ограниченную этим же фондом (психофизиологический подход; Д. Хебб).

2. Накопление всей истории и предыстории процессов, не проявляют себя в "мире подсознательного", поиск различных вариантов решений с помощью подсознательных установок. Поскольку на стадии отбора задействованы спонтанность, свободное движение ума, возможны непредсказуемые и случайные результаты. Эффективность решения усиливается особой мотивацией.

3. Понимание механизма интуиции как механизма самоорганизации, самодобудовування визуальных и мысленных образов, идей, представлений, мыслей (с точки зрения синергетики).

4. Объяснение интуиции как образного наглядного мышления, характеризующий логического стадию развития (Ж. Шаже), свойственную молодым людям. К.- Юнг называл интуицию материнским грунтом, из которого растут мышления и ощущения как рациональные функции.

5. уподобление интуиции мышлению. Интуиция - это неосознанный вывод, процесс генерирования решений, происходит частично или полностью.

6. Психофизиологический подход к интуиции как механизма работы обоих полушарий головного мозга, охватывает несколько последовательных этапов поочередного доминирования обоих полушарий (Р. Грановская). За доминирование левого полушария результаты умственной деятельности можно понять и вербализировать, в противном случае - мыслительный процесс развивается в подсознании, не осознается и не вербализуеться. Интуитивное принятие решения двухфазное процессом: сначала неосознаваемый чувственный правополушарный этап, "скачок" -и осознание в левом полушарии.

Анализ приведенных концепций поможет сформировать новый взгляд на интуицию как механизм творческой деятельности.

Взяв за основу концепцию синергетического учения, можно сделать вывод, что творческий процесс в несколько этапов (три или четыре), которые разграничивают по принципу выделения определенных особенностей его течения. Творчество - это процесс одновременного постижения ее объекта и создания норм этого постижения. Использование нормативного фактора в научной и даже в художественной деятельности необходимо, поскольку человек должен системно овладеть определенными знаниями и методами для перехода на более высокий уровень.

Вследствие альтернативных направлений развития мыслей и варьирования результатов, ассоциаций нарабатывается продуктивной ментальный мицелий - сложно-организованная сеть ходов, которые пересекаются. Он является "полигоном" для свободного движения мысли и ее выхода на новые уровни. Мицелий (греч. Тукев - гриб) в этом контексте фигурирует как сложное психологическое образование.

В сферу, в которую погружена человек, "втягиваются" элементы внесистемного и иншосистемного знания, содержащиеся глубоко в подсознании. Рождение нового связано с нарушением привычной системы упорядоченности: знания переструктурированию или достройкой, выходом за пределы исходной системы. По Юнгу, творчество не только основывается на поверхностных индивидуальных знаниях, но и достигает знаний коллективных, скрытых - архетипов. Так происходит первый этап творческого процесса, на котором важно максимальное расширение креативного поля, охват максимально возможной разнообразия элементов знания.

Дальнейшее переоценки накопленного опыта становится основой для продуктивного выбора идеи. Это переоценка ценностей возможно тогда, когда снят привычные препятствия и запреты "левополушарного" мышление (в состоянии сна, засыпания, мечтания, фантазирование). "Отпущенная" сознание движется свободно, возобновляя связи, нарушенные в период активного бодрствования. Этот механизм подтверждают толкование многих ученых, некоторые мистические и религиозные практики (буддизм).

В дальнейшем возникает направленность на целое, которое влияет на отбор материала и место каждого элемента в его структуре. Целое направляет творческую деятельность, является своеобразной установкой для человеческой психики. Установка более или менее целостное состояние психики человека, попавшего под влияние внешних и внутренних психологических, физиологических стимулов, развивается по своим законам и порождает дискретные реакции.

Согласно представлениям психологов-гештальтистов, мисленяева деятельность подлежит последовательному пере-структурированию, продленном до нахождения необходимого в ситуации гештальта (структуры), что было названо "Инсайт", или "озарением". Так происходит на подсознательном второй этап творческой деятельности.

Самым сложным является момент появления замысла, возникает как невербализованных, нерасчлененное, интуитивное представление (третий этап). Как отмечал Ю. Лотман, развитие культуры и науки может осуществляться благодаря постепенным и взрывным процессам. Уничтожение одного полюса автоматически приведет к уничтожению другого, потому что реализоваться они могут только в сложном динамическом диалоге.

Моменту появления нового замысла свойственны:

1) резкое повышение информативности всей системы, причем доминирующим может стать любой ее элемент. Дальнейшее направление ее движения определить невозможно;

2) исключенность момента взрыва с временного потока: вспышка как высшее раскрытие информативности системы по значимости нельзя сопоставить с фактическим ходом времени.

Момент творчества (взрыва) - не только выбор одного из возможных путей развития, но и отказ от других вероятностей, которые не будут реализованы. Мгновение вдохновения, исключительного подъема творческой мощи, сила интуиции иногда достигают такой импульсивности, что автор их не осознает, и поэтому плодотворные результаты бывают неочем-поковок для самого художника, ученого. Озарение, вдохновение, интуиция является состоянием, когда с максимальной мощью раскрываются все творческие возможности личности, оживает память, архетипные образы сплетаются с логикой мысли, привлекается коллективный опыт поколений.

Стадия реализации творческого замысла (четвертый этап) является долговременным процессом, в котором момент озарения, сохраненные личности, сменяются периодами трезвого просмотра созданного. Однако и в этом случае роль интуиции будет достаточно весомой.

По творческого мышления, интеллектуальной интуиции происходит самодобудовування, возникновение новой целостной структуры, переход от простой структуры к сложной, саморазвитие, усложнение первоначальной. У квалифицированных ученых к самодобудовування и высокой избирательности восприятия и переработки информации присоединяются процессы создания масштабных блоков информации, ключевых схем или образцов и операции с ними. Итак, сенсуального и интеллектуальная информация могут выводиться из-под контроля сознания в подсознание. В результате освобождается пространство для свободного конструирования, игры ума, интуитивного видения и охвата целого - вспышек интуиции.

Креативных, гениальных людей отличает от общественности совокупность индивидуальных свойств. Свойственную кре-ативно субъектам необычность мировосприятия и поведения предопределяют:

- Независимость взглядов и неконформность мыслей;

- Стремление выйти за пределы, оригинальность и нестандартность;

- Устойчивость к неопределенным ситуаций;

- Конструктивная активность в предметной деятельности;

- Сила "Я", связанная с возможностью автономного функционирования и устойчивостью к давлению социального окружения;

- Открытость ко всему новому и необычному;

- Чувствительность к красоте.

Все известные теории личности указывают на связь креативности с определенными особенностями. Ученые детально исследовали психотизм (лат. Рsiho - душа) - нестандартность поведения. Г. Айзенк обнаружил странный эффект: свойственный обычным людям отрицательная связь между показателями силы Я и психотицизмом (Р) приобретает положительной корреляции в креативных лиц, поскольку эти две несовместимые, как правило, черты сочетаются.

В результате исследований (Мак-Кинси) было обнаружено отрицательную корреляцию между нейротизмом (N) и контролем Супер-Эго; положительную корреляцию между нейротицизма и академической успеваемостью в группе с высоким уровнем Супер-Эго; отрицательную корреляцию между этими показателями в группе с низким уровнем Супер-эго. Итак, как фактор N требует высокого уровня силы Я для сохранения баланса, удерживает от патологических аспектов влияния нейротизма, так и выраженный фактор Р требует высокого уровня развития силы Я для сохранения баланса свойств и предотвращения патологическим проявлениям психотизму (Айзенк).

Однако природа и механизмы интуиции как психического феномена до конца не раскрыты.