Gachev_G_Natsionalnye_obrazy_mira_Kavkaz
.pdf^юза ССР отвергались в 60, 70,80-е годы. Но вот пошла «перестройка», вспыхнули национальные страсти и конфликты. На-
^циональная проблема выдвинулась в проблему № 1. Политики собираются, мудруют, не дав себе труда знать и понимать национальные отличия народов и стран, хлопочут именно по-пустому и без хозяина, ибо не ведают, какую «глину » пробуют месить. Од нако и теперь издавать боятся: как бы не задеть национальные чувства, не обидеть? А они ведь так щепетильны, раздражимы, если им покажется НЕТО определение их (а значит, ограниче ние), объяснение... Выходит: стрелять — не обидно, а мыслить — обидно? Мои ведь интеллектуальные головоломки на нацио нальную тему — во избежание физических как раз... И интона ция моя — благая: каждый народ видится мне (повторю свой образ) — как инструмент в оркестре человечества. Флейта, кон трабас, валторна разны по тембрам, но все они — музыка, еди ное дело и бытие осуществляют. Возлюбленная непохожесть и незаменимость — мой девиз! Но почему-то валторна вдруг зас тыдилась своего тона и похотела звучать скрипкой и ломает- корежит-перестраивает свою структуру и варганит новую, что бы доказать, что «и мы такие же, умеем!» Как раз недостаток САМОПОЗНАНИЯ собственного качества своего народа — у политиков, что хлопочут об уСЛОВиях существования и раз вития своей нации, не слыша безусловного СЛОВА, чем она жива.
Национальное — это толща, вертикаль (или шар). Всемирная единая цивилизация — горизонталь, поверхность. Их диалог — в этом поле силовых линий — питает Историю и Культуру мира. Судьба и Свобода — полюса-ориентиры тут. Национальный Кос мос — как судьба, Предопределение данному Народу, есть ПРИЮ ДИНА его страны, чему он — и Сын, и Супруг и призван любить-возделывать ее в ходе Труда (как свободы от Природы). Культура есть чадородие их супружества за историю. Причем Труд и Природа — ив соответствии, но и в дополнительности друг ко другу: через труд создается то, чего не дано стране от природы (как, например, земля в Нидерландах и проч.).
Итак. Национальное — частично и есть относительная цен ность. Но азарт изучения этой части может застить остальные, и
410
частный аспект начинает выступать как главно ценный и опреде ляющий. Эта односторонность видения есть в моих национальных описаниях — ив этой книге. Однако увлеченность есть Эрос, энергия. «Без страсти не делается ничего истинно великого »,— говорил Гегель. Да и самого малого — зачатия. В состоянии стра сти свет клином сходится в сей миг на возлюбленном «предме те », на этом смертном мотыльке,— и тогда совершаются порож дение и творчество, которые ускользают количественной меры. Ведь всякое существо есть превосходное в своем роде. Вот этот СВОЙ Ю Д СОВЕРШЕНСТВА и призваны выявлять описания национальных образов мира.
И в каждом из моих интеллектуальных путешествий в наци ональные республики я описывал «свой род совершенства »та мошнего бытия и мышления. И, по наивности, посылал им эти портреты, пытаясь издавать у них на месте. Ничего из этих по пыток не вышло, но каждая неудача отмечена местным колори том и национальным характером и добавляет свой любопытный штрих к соответствующим картинам.
Готовя сейчас рукопись к возможному изданию, думал: как странно теперь, во времена кровавых смут взбесившихся наро дов, звучат эти тексты из «доброго старого времени», когда в стране была
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина.
(Ломоносов)
— то есть МИР и дружба народов — не только верхушечная, но и реальная, низовая-глубинная, и когда можно было спокойно постоянную сущность каждого народа созерцать, улавливать и осмыслять! Однако никуда она не денется от народа — его кон стантная сущность. И для возвращения к себе, для работы «по знай самого себя », каждому народу, надеюсь, могут послужить эти мои портреты.
Ведь какая аберрация, искажение зрения! Народы сцепились ныне друг с другом, одержимые страстью к своей национально сти, стремясь высвободить простор для своего именно особен ного качества — чтоб ему привольнее в этом мире жить и прояв-
411
2» ляться. Но делают-то что? Самое одинаковое и абстрактное —
\а смерть! Ей, всеуравнивающей абхазов и грузин, азербайджанцев
^и армян,— служат. Нивелировку и энтропию осуществляют,
^стремясь к своей уникальности! А цели какие ставят? Заиметь собственного Левиафана-государство, валюту, полицию — ичва ниться на международных конференциях, т. е. стать КАК ВСЕ. Снова дивлюсь этому парадоксу, иронии неисповедимых путей Господних. И в усилиях этих, направленных на создание усло вий национального бытия, катастрофически как раз СЛОВО свое растрачивают: жертвуют и жизнями людей, и культурой, «лица необщье выраженье» свое губят. И какие-то противные (про стите!) стали люди и народы — в этом состоянии ошаления звер ского. А были-то, виделись мне такими благородными: по-раз ному, но — прекрасными!
Ипонял: нарисовал я ИДЕАЛ каждого народа, ему ИКОНУ его самого: то благое, что мне увиделось в нем, и в какой комби нации особой. И это уже — уникальный опыт и дело, запись и текст. Такое уже не повторится. Сейчас, да и никогда уже, по добного не увидишь и не напишешь. Пускай же посмотрят наро ды, их интеллигенты-читатели, в эти свои высокие образы и да побудят они их к возвращению к своей сути, к положительному творчеству национальной культуры — к этим занятиям, прочь от абстрактно-механической установки на взаимоотталкивание
иуничтожение.
22-24 января 1993 года.
Георгий Гачев
Национальные образы мира: Кавказ
Интеллектуальные путешествия из России в Грузию, Азербайджан и Армению
Компьютерная верстка
И . Белюсенко
Корректоры
А. Калайда, А. Макарова
Подписано в печать с готовых диапозитивов 10.01.02 Формат 84x108/32. Гарнитура Мысль. Бумага офсетная Печать офсетная. Уел. печ. л. 21,84. Тираж 3000 экз.
Заказ № 198 Типография №12. г.Москва, ул.Мясницкая, 40, стр.6
книги-почтой
И здательско - к ни гото рговая ф и рм а
« Т рикста»
предлагает заказать и получить по почте книги следующей тематики:
>психология
>философия
>история
>социология
>культурология
>учебная и справочная литература по гуманитарным дисциплинам для вузов, лицеев и колледжей
Прислав маркированный конверт с обратным адресом, Вы получите каталог,
информационные материалы и условия рассылки.
Наш адрес:
111399, Москва, ул.Мартеновская, 3, стр. 4
ООО «Трикста», служба «Книга-почтой».
Заказать книги можно также по тел./факсу:
(095)305-60-88, 176-93-38, 176-95-23
или по электронной почте:
e-mail: aprogect@wtu-net. ru
Просим Вас быть внимательными и указывать полный почтовый адрес и телефон/факс для связи.
С каждым выполненным заказом Вы будете получать информацию о новых поступлениях книг.
ЖДЕМ ВАШИХ ЗАКАЗОВ!
