Гарни О. - Хетты. Разрушители Вавилона(Загадки древних народов)-2009

ИСКУССТВО

Утверждалось даже, что хеттское искусство в целом было не собственно хеттским, а хурритским, так как

многие его характерные черты чаще отражаются в па­

мятниках из Сирии, чем с Анатолийского плоского­

рья. Если следовать этой гипотезе, хетты должны были

заимствовать основные мотивы хурритского искусст­

ва на протяжении xv века до н. Э., то есть в то же вре­

мя, когда хурриты оказали мощное влияние на хетт­

скую религию и литературу; сами же хетты только

разработали определенные мотивы в рамках сущнос­

тно чуждого ИМ стиля. Слабость этой теории заключа­

ется в том, что нам так и не удалось обнаружить образ­

цы пластического искусства Митанни и хурритских

царств, и все предположения на этот счет остаются чисто умозрительными; все, чем мы располагаем, -

это цилиндрические печати, которые составляют по­

бочную ветвь месопотамской глиптики, восходящую

непосредственно к шумерским прототипам.

Невозможно отрицать, что многие темы и моти­ вы хетты заимствовали из Сирии, а следовательно,

косвенным образом из репертуара месопотамского искусства. Прежде всего это фигура бога, стоящего

на спине животного: данный тип изображения вос­ ходит еще к шумерским временам. Восточное проис­ хождение имеют также двуглавый орел, фантастичес­

кие чудовища и некоторые сцены светской жизни,

обнаруженные на рельефах в Аладжа-хююке. При­ знаки египетского влияния заметны в сфинксах с че­ ловеческими головами из Алачи и Богазкёя, и преж­

де всего в крьmатом солнечном диске, парящем над

головой всех хеттских царей и входящем в их «мо­

нограммы». Это - египетский символ царского дос­ тоинства, а в глазах сирийских и анатолийских

царств престиж египетской империи в период прав­

ления ХУIII династии был поистине колоссальным.

257

О.Р. ГАРНИ. ХЕПЫ

Первоначально данный символ переняли, по-види­

мому, цари Митанни, соединившие его с символом

неба, опирающегося на столб, наподобие того, что

упоминается в «Ригведе». И только затем уже хетты заимствовали этот символ из Сирии, где он объе­

динился с вавилонским символом солнца; именно

поэтому в хеттском символе солнце изображается си­

яющей звездой, а не диском, как в египетском ис­

кусстве. Этот символ призван был обозначать при­ надлежность Хатти к числу великих держав.

Однако культовые сцены, и в первую очередь изображение царя в объятиях бога-покровителя,

имеют несомненно хеттское происхождение. Прав­

да, на барельефы этот мотив мог быть перенесен до­

вольно поздно, поскольку он встречается также и на

печатях; и не исключено, что первыми его изобре­

ли хеттские мастера глиптики, художественная тра­

диция которых, как мы видели, уходит корнями в

глубокую древность.

Еще одна проблема связана с типами человеческих фигур, встречающихся на памятниках. Как выглядели хетты на самом деле? Вероятно, существовали резко

выраженные различия между «арменоидным» типом

внешности (для которого бьши характерны большой крючковатый нос и покатый лоб), представленным бе­ гущими фигурами в Язьшыкая, Стражем Ворот в Бо­

газкёе или золотой статуэткой из Британского музея (фото 5Ь), и не столь рельефным типом лица с более правильными чертами, образцы которого явлены нам в головах сфинксов из Богазкёя и·в найденных там же

статуэтках (фото 5Ь и 10). О том, что среди хеттов вы­

делялось по меньшей мере два типа внешности, сви­

детельствуют и египетские памятники. На фотографи­

ях 2а и 3 на вклейке показан яркий «арменоидный»

тип, тогда как две центральные фигуры на фотографии

258

ИСКУССТВО

2Ь на вклейке принадлежат к совершенно иному типу

(люди, изображенные у них-за спинами, - не обяза­

тельно хетты). Можно предполоЖить, что к «армено­

идному» типу относилась основная масса хеттов (быть

может, это было коренное население - хатты), тогда

как тип лица с правильными чертами бьm характерен для правящего класса индоевропейцев; хотя горде­ ливая осанка «арменоидного» колесничего с фотогра­

фии 3 на вклейке в любом случае свидетельствует о том,

что с течением времени типы смешались.

Однако археологические данные свидетельствуют

не в пользу этих гипотез. Изучение черепов, найден­

ных в различных местах Анатолии, показывает, что в 3-м тысячелетии до н. э. основную массу населения

составляли обладатели вытянутых черепов - долихо­

цефалы, а брахицефалический тип встречался редко. Во 2-м тысячелетии до н. э. доля брахицефалов возрос­ ла почти до 50%. Однако данный тип брахицефаличес­

ких черепов классифицируется не как «арменоидный»

(для которого характерен уплощенный затьmок), а ско­

рее как «альпийский». Впервые «арменоидный» тип появляется только в l-м тысячелетии до н. э.

Примирить эти факты с особенностями изобра­ жений на памятниках кажется невозможным. Если бы это противоречие было зафиксировано только на территории Анатолии, можно было бы ограничиться

предположением о том, что пока еще изучено слиш­

ком мало черепов и выводы делать рано; однако точ­

но такое же несоответствие мы встречаем в Персии и

Ираке, где краниологический материал гораздо более обширен. Таким образом, на данный момент пробле­

ма представляется неразрешимоЙ.

На египетских портретах (фото 2 и 3) изображе­ ны разнообразные прически. В целом, по-видимому, хетты носили длинные волосы (иногда стягивая их

259

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Хетгская цивилизация бьmа высоко развита во всех

областях, которые можно соотнести непосредственно

с культурой правящего класса: в военной сфере, в об­ ласти политической организации, законодательства и

судопроизводства. Литература и религия, несмотря на множество интересных особенностей, оставались на

примитивном уровне и изобиловали заимствованны­

ми хатгскими и хурритскими элементами. В Древнем

царстве царь оставался по преимуществу военным

вождем, и лишь позднее на первый план вышли его

религиозные функции. В сфере искусства xeтrы обла­

дали известными талантами, однако монументальная

каменная скульптура в эпоху поздней империи разви­ валась, по-видимому, лишь благодаря поощрительным мерам со стороны правителей.

Многие проблемы до сих пор не нашли удов­ летворительного разрешения. Неясно, к примеру,

когда именно и по какому маршруту индоевро­

пейцы пришли в Малую Азию; как зародились

хеттская клинопись и иероглифика (расшифро­

ванная еще далеко не полностью); каковы истори­

ческие связи между хетгским сводом законов и

месопотамскими кодексами. Главную же проблему

261

ТАБЛИЦА ХЕПСКИХ ЦАРЕЙ

263

О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ

Примечание к списку царей и хронологии

Связь Питханы и Анитты с царями Древнего цар­ ства со столицей в Хаттусе не прояснена.

Порядок следования царей Древнего царства установлен в точности вплоть до Аллувамны, но по поводу того, был ли царем Хатти Тудхалия 1, дед Ла­

барны, остаются сомнения. В существовании трех

последних царей Древнего царства также возникали

сомнения, но в свете последних открытий оно пред­

cTaBляeTcя довольно вероятным.

О восшествии на трон Суппилулиумы 11 - по­

следнего царя эпохи империи - стало известно из

текста, опубликованного д-ром Кемалом Балканом в 1948 году, но только в 1953 году э. Ларош продемон­

стрировал, что ряд текстов, прежде приписывавшихся

Суппилулиуме 1, в действительности принадлежали более позднему царю с тем же именем. Из этого сле­ дует, как показал Ларош, что помещение царя Арну­

ванды 11 между Тудхалией 111 и Суппилулиумой 1 было

ошибкой и что Суппилулиума 1 взошел на трон сразу после своего отца. Соответственно Арнуванду 11 вы­

черкнули из списка. А существование Арнуванды 1 до

сих пор точно не подтверждено.

Все даты указаны приблизительно, но одна из них непосредственно связана с событиями в Вавилонии,

а еще одна - в Египте. Мурсили 1 умер вскоре пос­ ле нападения на Вавилон, повлекшего за собой па­

дение l-й вавилонской династии, а Суппилулиума - на четыре года позже Тутанхамона. Даты, относя­

щиеся к эпохе Древнего царства, реконструированы на основе средней продолжительности жизни одно­ го поколения; точкой отсчета послужила дата смер­ ти Мурсили 1. Даты, относящиеся к эпохи империи, до некоторой степени подкрепляются системой син-

264

ОГЛАВЛЕНИЕ

266