Гарни О. - Хетты. Разрушители Вавилона(Загадки древних народов)-2009

ЯЗЫКИ И НАРОДЫ

тохетгским, однако данный термин условен: ведь пе­

ред нами - не ранняя форма хе1ТСКОГО, а совершенно иной язык. с хетгским никак не связанный. Название

«хатгский» следует признать более удачным, так как

оно произведено непосредственно от наречия hattili (ср. «лувийский» - от luwili; см. следующий раздел).

ЛУВUUСКUU ЯЗblК

Этот язык тесно связан с хетгским, но отличает­

ся от него, среди прочего, изобилием гласных а и

тем, что множественное число имен существитель­

ных, местоимений и прилагательных в лувийском

образуется с помощью флексии -nzi (произносив­ шейся, вероятно, как «-нц»), а не -es, как в xeтrc­ ком. Однако главная особенность лувийского язы­

ка состоит в том, что зависимость одного сущест­

вительного от другого выражается в нем не ро­

дительным падежом, как в других индоевропейских

языках, а с помощью притяжательного прилага­

тельного, которое образуется присоединением суф­ фикса -sas (со значением «принадлежащий ему») к зависимому существительному. Именно так образу­ ются топонимы: к примеру, названия «Дaтracca» И «Тархунтасса» означают <<принадлежащий '(богам)

Датге и Тархунду». Это позволяет прояснить смысл

многих известных по греческому периоду топони­

мов, оканчивающихся на -assos. Лувийский язык то­

же встречается лишь в сравнительно кратких выска­

зываниях жрецов в ритуалах, посвященных некото­

рым божествам, но материал этот обширнее, чем в случае с хатгским языком. Высказывания на лувий­

ском предваряются в текстах наречием luwili, от ко­

торого и произведено название данного языка.

155

О.Р. ГДРНИ. ХЕПЫ

Пала(iскu(i язык

Об этом языке, встречающемся лишь в ритуалах одного-единственного божества, Ципарвы, мы зна­ ем еще меньше. Название его произведено от наре­ чия ра/аumnШ. Не так давно исследователи установи­ ли, что палайский, подобно хеттскому и лувийскому,

принадлежит к индоевропейской языковой семье.

Хурритскиа язык

Материал для изучения хурритскоro языка несрав­ ненно более обилен. В текстах из Богазкёя хурритские фрагменты в ритуалах встречаются очень часто, и, бо­

лее того, удалось обнаружить несколько полных тек­ стов на хурритском, в том числе переводные фрагмен­

ты эпоса о Гильгамеше - величайшего из литератур­ ных памятников вавилонской цивилизации. Однако

главным источником для исследования хурритского

языка по-прежнему остается письмо, написанное ца­

рем Митанни Тушраттой египетскому фараону Амен­

хотепу 111 около 1400 года до н. э. И найденное на рас­ копках в Эль-Амарне. Этот документ содержит около 500 строк связного текста, дошедшего до нас в хоро­ шем состоянии. Недавно бьmи обнаружены и другие хурритские тексты - Б Телль-Харири (древнее царство Мари) в среднем течении Евфрата (около 1750 года до н. э.) И В Рас-Шамре (Угарит) на побережье Сирии. Не­

посредственно от хурритского произошел язык царей

Урарту, известный нам по царским надписям, выпол­ ненным ассирийской клинописью в УН веке до н. э. О

прочих родственных связях хурритского языка нам

ничего не известно. Характерная его особенность - изобилие суффиксов - коренным образом отличает

156

ЯЗЫКИ И НАРОДЫ

его от другого языка с неизвестным родством - про­

тохеттского. Не исключено, что со временем обнару­

жится связь хурритского С малоизвестными языками

народов Кавказа.

Название этого языка почерпнуто из хеттских тек­

стов, где фрагменты на хурритском обычно предваряют­

ся особыми формулами: «...певец земли Хурри поет таю> или «певец поет так huгIШ» (по какой причине в это на­ речие вставлена дополнительная буква 1, мы не знаем).

Арuйскuй (uHgoupaHCKuuJ ЯЗblК правumелей

Митанни

в уже упоминаемом нами трактате о выездке лоша­ дей, составленном Киккули из Митанни, встречаются

некоторые специальные термины, при анализе кото­

рых выявились элементы, тесно связанные с санскрит­

скими числительными:

aika-wartanna - «один поворот». ер. санскр. eka vartana-m - «один поворот»;

tera-wartanna - «три поворота». ер. санскр. (г; vartana-m - «три поворота»;

panza-wartanna - «пять поворотов». ер. санскр.

рапса vartana-m - «пять поворотов»;

satta-wartanna - «семь поворотов». ер. санскр. sapta vartana-m - «семь поворотов»;

navartanna - «девять поворотов». ер. санскр. nava vartana-m - «девять поворотов».

Текстов на этом языке нет, однако эти несколько

слов свидетельствуют, что в хеттские времена на нем

говорили. Ниже мы покажем, что это бьш язык прави­ телей Митанни. Поэтому можно было бы называть его

157

О.Р. ГАРНИ. ХЕТТЫ

«митаннийским», если бы прежде этим термином не обозначали хурритский язык. Форрер, отождествив­ ший царей Митанни с иmтаn Manda из некоторых

вавилонских и ассирийских текстов, изобрел для это­ го языка название «мандейский», но оно так и не при­

вилось. Удовлетворительного наименования данный

язык не получил до сих пор.

Аккаgскuй язык

Это общепринятое ныне название хорошо изучен­ Hoгo языка Вавилонии и Ассирии; хетты, однако, на­ зывали его «вавилонским». В древности на Ближнем Востоке аккадский язык широко применялся в дипло­

матической переписке и международных документах.

В общении со своими южными и восточными соседя­ ми хеттские цари следовали этой традиции. Поэтому

многие хеттские договоры и письма написаны полно­

стью на аккадском языке и были переведены задолго до того, как удалось расшифровать основные тексты

из Богазкёя. Кроме того, как уже упоминалось, аккад­ ские слова в форме аллографов часто встречаются в

текстах, написанных на хеттском языке.

Шумерскuй язык

Это древнейший язык Нижней Месопотамии. Ко

времени образования Хеттского царства он уже вышел из разговорного употребления, однако и в Хаттусе, и в Вавилонии его активно изучали, о чем свидетель­ ствуют, среди прочего, обнаруженные при раскопках шумерско-хеттские словари. Шумерские слова в боль­

шинстве своем односложны, и многие из слоговых

158

языки и НАРОАЫ

обозначений, принятых в хеттской клинописи, в дей­ ствительности представляли собой шумерские слова,

значение которых к тому времени уже забылось. По­

этому знаток шумерского языка мог использовать оди­ ночные знаки как «идеограммы» ддя передачи того или

иного значения, экономя тем самым время, которое

иначе пришлось бы потратить на запись значительно более длинного хеттского или аккадского слова. Таким образом, шумерский язык играл роль скорописи, и об­

разованные хеттские писцы часто прибегали к этой разновидности аллографии.

Таковы восемь языков, встречающихся в клино­ писных текстах на глиняных табличках из Богазкёя­

Хаттусы. Но наш обзор письменных хеттских языков

не будет полным, если мы не уделим внимания еще

одному из них - иероглифическому.

Хеmmскuй uероглuфuческuй (mабалскuйJ язык

Историю открытия хеттских иероглифических над­ писей мы изложили во введении к этой книге. Почти

все они высечены на скальных рельефах или каменных

(чаще всего базальтовых) памятниках. Исключение

составляют лишь несколько надписей на печатях и

семь свинцовых полос из Ашшура, свернутых в фор­

ме иероглифических знаков, отчет о которых был

опубликован в 1924 году. Древнейшей известной нам

формой монументальной письменности такого рода были рельефные, выпуклые иероглифы; позднее на их

основе развилась курсивная форма письма. Сами· по себе знаки представляют собой пиктограммы; предме­

ты, обозначаемые ими, во многих случаях легко узна­ ваемы. Обширный класс знаков образуют части чело­

веческого тела ~ кисти рук в различных положениях,

159

О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ

лица (всегда изображаемые в профиль), ноги и ступ­

ни; встречаются также головы различных животных

(быков и коров, лошадей, собак, свиней, львов, оле­

ней, зайцев, птиц и рыб), предметы мебели (стулья, столы) и части зданий, среди которых следует отме­

тить тщательно прорисованный фасад двухэтажного дома. Принятым способом письма был бустрофедон1 : l-я строка читалась справа налево, 2-я - слева напра­

во, 3-я - снова справа налево и т. д.; таким же спосо­

бом читаются древнегреческие надписи с Ионийско­

го побережья. Данную форму письменности хетты, вне сомнения, изобрели самостоятельно: влияние египет­ ской иероглифики имело лишь самый общий характер.

Это одна из нескольких новых форм иероглифического

и клинописного письма (среди которых бьmа и та, что

впоследствии породила современные европейские алфа­ виты), возникших в середине 2-го тысячелетия до н. э.,

когда активизировалось международное взаимодей­

ствие в странах Леванта, где входили в соприкосновение древние культуры Нила и Евфрата. (Фото 26.)

Первых успехов в дешифровке хеттских иероглифов ученые добились лишь несколько лет назад; но теперь,

по крайней мере, ясно, что язык этих надписей тесно связан с хеттским, лувийским и палайским (хотя и не тождествен ни одному из них), но еще теснее - с ли­ кийским языком, известным нам по надписям гречес­

кой эпохи. Гипотеза о том, что иероглифический хет­

тский относится к группе sаtеm-языков, опирается

лишь на спорную интерпретацию одного-единствен­

ного знака и нуждается в дальнейшем подкреплении.

Большинство надписей на памятниках, выполнен­ ных этим письмом, были сделаны уже после падения

1 Б у с т р о Ф е Д о н - греческое слово, буквально означающее «на манер пахоты на быках».

160

ЯЗЫКИ И НАРОды

Хетгской империи. Но хетгские иероглифы использо­ вались и раньше. Правда, к периоду расцвета Хатги от­

носится лишь несколько достаточно длинных надпи­

сей, и мы не можем утверждать наверняка, что язык их

тождествен языку неохетгских памятников; но иссле­

дования последних лет свидетельствуют в пользу это­

го тождества, а следовательно, иероглифический xeтr­

ский также следует включить в число языков, кото­

рыми пользовались писцы Хетгской империи. Иеро­

глифы не только применялись для длинных надписей,

но и регулярно служили для обозначения имен xeтrc­

ких царей (как своего рода монограммы) на каменных памятниках и на печатях. Не исключено, что в дей­

ствительности они использовались гораздо шире, чем

может показаться исследователю сохранившихся сви­

детельств: вьщвигалась гипотеза, что иероглифами пи­

сались все административные документы XeтrcKoгo

царства; документация велась на деревянных дощеч­

Kax' а потому до наших дней не дошла.

Древнее название этого языка в текстах не зафи­

ксировано. Форрер назвал его «табалским», так как большая часть этих надписей обнаружена в облас­ ти, которая в ассирийскую эпоху именовалась «Та­ бал» (В Ветхом Завете - «Тувал»). Но большинство

других исследователей отдали предпочтение доволь­

но громоздкому обороту «хеттский иероглифический

ЯЗЫК».

2. Разговорные языкu

Теперь настало время перейти к вопросам о том,

кто, где и когда говорил на этих языках.

Аккадский и шумерский языки в этом отношении проблем не вызывают: их родина и история нам изве-

О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ

стны, а в Хаттусе они использовались только в пись­ менной форме.

Не возникает затруднений ни с хурритским языком,

ни С арийскими терминами из коневодческих текстов,

автор которых был хурритом из Митанни. Известно,

что с 2300 года до н. Э. И далее хурриты постепенно ми­

грировали к югу и западу из первоначальных мест сво­

его обитания - горного района к югу от Каспийского моря и что во 2-м тысячелетии до н. Э. они основали

несколько могущественных государств в верхнем тече­

нии Евфрата и Хабура. Во главе одного из этих царств,

Митанни (языком дипломатической переписки кото­

рого, как мы видели, был хурритский), стояла динас­ тия царей, имена которых имеют арийскую этимоло­

гию; кроме того, в пантеоне Митанни важное место занимали индийские божества - Индра, Варуна и прочие. Из этого явствует, что основное хурритское население Митанни находилось в зависимости от пра­

вящего класса индоарийского происхождения. На тер­

риториях, впоследствии попавших в орбиту хеттского

господства, оба эти языка распространились сравни­ TeльHo поздно, и обилие хурритских текстов в архивах

Хаттусы объясняется только тем, что до воцарения Суппилулиумы держава Митанни была чрезвычайно

влиятельной.

Иначе обстоит дело с остальными пятью языками:

хаттским и четырьмя тесно связанными между собой индоевропейскими языками - хеттским, лувийским,

палайским и «хеттским иероглифическим». Есть осно­

вания полагать, что к моменту написания известных

нам текстов хаттский язык был уже мертвым, так как

многие хаттские фрагменты сопровождаются вспомо­

гательным подстрочником на хеттском языке. Назва­ ние hattili указывает на то, что родиной этого языка была «земля Хатти» в узком смысле слова, и подтвер-

162

ЯЗЫКИ И НАРОДЫ

ждением тому служат древние топонимы этого регио­

на. Однако именно в этой обласТ.и в эпоху Хеттского

царства должны были говорить собственно на хеттс­

ком языке, и мы вправе заключить, что хаттский язык

был вытеснен языком индоевропейских завоевателей. Недавно было высказано предположение, что ко времени написания текстов из Богазкёйского архи­

ва хеттский язык также утратил роль разговорного и

был вытеснен «хеттским иероглифическим» (или, что менее вероятно, лувийским), точно так же, как ак­

кадский впоследствии уступил место более гибкому

арамейскому. В период поздней империи, вероятно, так и случилось, хотя вплоть до правления Суппилу­

лиумы хеттский язык продолжал развиваться, а сле­ довательно, оставался в устном употреблении. Труд­

но представить себе, чтобы цари и царевичи поздней

эпохи воздвигали по всей стране памятники с над­ писями на языке одной из провинциальных облас­ тей, слабо развитой в культурном отношении; гораз­ до более вероятно, что в народе или даже в среде правящей знати «иероглифический хеттский» язык

действительно стал разговорным. Однако эта теория

подвергается жесткой критике, и ее, очевидно, при­

знают несостоятельной, если обнаружатся указания на то, что собственно хеттский язык продолжал раз­ виваться и в более поздние времена. Пока что этот

вопрос не решен окончательно.

Согласно свидетельствам, имеющимся в нашем рас­ поряжении на сей день, родиной «иероглифического

хеттского» языка была Киццуватна, так как древней­

шая надпись, выполненная этим письмом, содержит­

ся на печати Испутахсу, царя Киццуватны, обнаружен­

ной в Тарсе экспедицией мисс Голдман в 1935 году.

Более того, в этой надписи присутствует имя Тархун­ да - бога грозы, которому предстояло заместить само-