Гарни О. - Хетты. Разрушители Вавилона(Загадки древних народов)-2009

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР

Мурсили 11 (ок. 1330 г. до н. э.) началась эпидемия·,

царь велел пересмотреть архивы в поисках причи­

ны божественного гнева, и об"наружились две таб­

лички, подсказавшие жрецам ответ. Из первой таб­

лички явствовало лишь то, что в свое время жрецы

пренебрегли неким религиозным праздником, и к нашей проблеме она отношения не имеет. Но во

второй табличке, где, среди прочего, упоминается город Курустамма, утверждалось следующее:

«Когда хаттийский бог грозы привел людей Куру­

стаммы в землю египетскую, и когда хаттийский бог

грозы связал их2 договором с народом Хатти, и они

поклялись именем хаттийского бога грозы, то народ Хатти отступился (?) от присяги, связавшей его [та­ ким образом] во имя хаттийского бога грозы с наро­

дом египетским, и тотчас же попрал клятву именем

бога, и отец мой послал пеших воинов и воинов на боевых колесницах, и они вторглись В землю у гра­

ниц Египта, в землю Амка3, и снова послал он их, и

снова они вторглись...»

Вторжение было успешным, и хетты захватили

множество пленных, но именно среди этих пленни­

ков и началась эпидемия, распространившаяся затем

по всей стране Хатти. С точки зрения Мурсили, бог

грозы таким образом отомстил хеттам за нарушение

клятвы.

Город Курустамма находился в северной или севе­ ро-восточной части Хеттского царства, на rpанице тер­

ритории, которую Муватали выделил своему брату

Хаттусили (см. выше). Как ни удивительно, из приве-

I Эпидемия началась еще в конце правления Суппилулиумы, и к тому моменту, KOrдa была записана приведенная здесь молитва, про­ должалась уже 20 лет.

81

О.Р. ГДРНИ. ХЕПЫ

денного выше текста с очевидностью явствует, что в

праWIение Суппилулиумы некоторые люди из этого ма­

лоизвестного северного города пришли в «землю еги­

петскую» (каковым термином, по-видимому, обозна­ чалась вся подвластная египтянам территория). При

каких обстоятельствах это произошло, остается неяс­ ным, но упоминание в данном контексте хаттийского

бога грозы свидетельствует в пользу версии о том, что

это было спланированное переселение, а не бегство мирных жителей от хеттского войска, как предполагал

Форрер. Но в любом случае можно с уверенностью

утверждать, что некая группа хеттов (т. е. подданных царя Хатти) переселилась на территорию, подвласт­

ную египтянам, и не исключено, что они обосновались

именно в горах Палестины, где плотность населения в то время бьmа невелика. Разумеется, это лишь умозри­

тельное предположение. Но в ч~естинских горах мог­

ли жить и другие переселенцы из подвластных хеттам

земель, хотя людей, пришедших из ближайших к Па­ лестине «хеттских» территорий, в Сирии, скорее все­

го, не называли бы хеттами, так как сирийские земли покорились Суппилулиуме лишь незадолго до того

времени. И едва ли случаи эмиграции анатолийских хеттов в Палестину были часты.

Существует и еще одно возможное решение этой

загадки. Древнейших обитателей Анатолии мы назы­ ваем хаттами, так как они говорили на языке, обозна­

чавшемся в хетгских текстах как hattili (хаттили). Па­ мятников письменности в этом регионе древнее 2000 го­

да до н. э. не сохранилось, и о том, насколько широ­

ко был распространен этот язык в 3-м тысячелетии до н. Э., мы судить не можем. Мы даже не знаем, ка­

ково бьUIО самоназвание говорившего на нем народа.

Языковые группы обычно не имеют обобщающих са­ моназваний, и не исключено, что слово hattili бьUIО об-

82

rnaBa 11

ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕПОВ

1. ЦАРЬ

На древнейшем этапе развития хеттского государ­ ства положение царя, по-видимому, было довольно

шатким. Одним из первых документированных собы­ тий в истории Хаттусы стала попытка переворота,

когда вместо Лабарны 1, которому предстояло уна­

следовать трон после отца, хеттские вельможи про­

возгласили царя по своему выбору; и вся последую­ щая история царства буквально пестрит мятежами и заговорами в среде царских родичей и сообщениями

отом, как цари всеми силами старались удержать

политическое равновесие в стране. Смерть царя, как

правило, влекла за собой кризис власти, и мудрые

монархи пытались предотвращать его еще при жиз­

ни, публично провозглашая имя своего будущего пре­

емника. Все ,эти факты были истолкованы как сви­

детельство того, что первоначально хеттские цари не

наследовали престол, а избирались. По мнению ис­

следователей, процедура объявления наследника пе­ ред собранием знати включала формальную просьбу об одобрении заявленной кандидатуры, и без этого одобрения преемник не мог быть признан законным царем. В свете того, что выборные монархии суще­

ствовали также у англосаксов и других германских

84

ГОСУААРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕТТОВ

народов, эта теория представляет большой инте­

рес. И все же традицию провозглашения наследника

можно интерпретировать и как свидетельство того,

что конфликт интересов между знатными особами,

имевшими известные права на власть, и царем, стре­

мившимся утвердить принцип наследственной пере­

дачи трона, делал положение царя ненадежным. Та­ кая трактовка позволяет объяснить, почему в речах царей мы не встречаем ссылок на традиционные пра­

ва знати.

В конце концов царь Телепин ввел закон о пре­

столонаследии, сформулированный следующим об­

разом:

«Да станет царем царевич, сын жены первого ран­

га. Если нет царевича первого ранга, да станет царем сын второго ранга. Если же нет царевича, да возьмут

мужа для дочери первого ранга, и да станет он царем».

Этот законодательный акт стал поворотной точ­ кой в истории хеттского государства. Если прежде

страну то и дело сотрясали внутриполитические ка­

таклизмы, то с принятием закона о престолона­

следии утвердилась стабильность, и властолюбивые вельможи более ни разу не пытались оспорить авто­

ритет царя. Закон этот действовал так эффективно, что даже около двухсот лет спустя, когда царь Му­

ватали умер, не оставив законного наследника, трон

беспрепятственно занял Урхи-Тешуб - сын налож­ ницы, и только через семь лет своей некомпетентно­

стью и пренебрежением к государственным обязан­

ностям этот юноша вынудил своего могущественного

дядю ХаттусИJJИ совершить переворот.

Властители Древнехеттского царства именовали

себя «великими царями» - табарна. Титул «великий

85

О.Р. ГДРНИ. ХЕПЫ

царь» принадлежал к слою дипломатической лекси­ ки и означал, что хеттский царь притязает на роль правителя одной из величайших держав своего вре­

мени, властвующего над царьками не столь значи­

тельных государств. «Табарна» - это, по всей вероят­

ности, не что иное, как слегка видоизмененное имя

древнего царя Лабарны, к которому хеттские цари

возводили свою династию. Титул этот носил только

живой ~OHapx, и выдвигалась гипотеза, что каждого очередн~го царя хетты считали инкарнацией основа­

теля царского рода. Изменение начальной буквы

(l > t) может свидетельствовать о том, что первона­

чальная (хаттская?) форма имени содержала непри­

вычный согласный, труднопроизносимый для индо­ европейцев-хеттов.

В более поздние времена, в период империи, вмес­

то «табарна» чаще всего использовался другой титул со

значением «мое солнце». Очевидно, такова бьша офи­ циальная форма обращения подданного к царю, на­

верняка заимствованная из практики, принятой в Ми­

танни и Египте, вместе с символом царского достоин­ ства - крылатым солнцем. В эпоху империи впервые

появляется и восточное представление о том, что царь

наделен сверхчеловеческими способностями. Оно от­

разилось и в устойчивом обороте «...героЙ, возлюблен­ ный бога (или богини)...», которым сопровождается

имя каждого из царей этого периода, и в таких текстах,

как следующий фрагмент из автобиографии Хаттуси­

ли III: «Богиня, госпожа моя, всегда держала меня за

руку; и так как бьш я оделен благоволением богов и ходил У богов в милости, то никогда не совершал я злодеяний среди людей». К тому же периоду относят­

ся многочисленные описания сложных ритуалов, со­

блюдавшихся при дворе и призванных защитить царя от малейшей скверны.

86

ЮСУАдРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕПОВ

При жизни хеттских царей не обожествляли. Но существовал официально признанный культ духов по­

койных царей, поэтому смерть царя обычно обознача­

лас!. эвфемистическим оборотом «он стал богом».

Царь был верховным главнокомандующим, верхов­

ным судьей и верховным жрецом в одном лице; кро­

ме того, будучи главой государства, он нес ответст­

венность за все дипломатические связи с другими

государствами. По-видимому, только обязанности судьи могли перепоручаться подданным. Военные и религиозные обязанности царь должен бьш исполнять

лично; если же последними приходилось пренебречь в

связи с дальним военным походом, это считалось гре­

хом, грозящим навлечь божественный гнев на весь на­

род. Иногда царю даже приходилось вверять командо­

вание своим военачальникам и спешно возвращаться

в столицу для участия в религиозном празднестве. Но,

как правило, летние месяцы монарх посвящал воен­

ным кампаниям, а зимние - проведению праздников

и оmравлению прочих жреческих обязанностей, кото­ рые требовали от него личного посещения всех глав­ ных культовых центров страны. Сохранились тексты с описаниями подобных поездок, в которых царя обыч­

но сопровождали царица и наследный царевич. Эти

тексты - важный источник сведений о местонахожде­

нии ряда городов, так как в них указывается точное

время, требовавшееся для переезда из одного центра в

другой.

Именно в своей функции жреца хеттский царь чаще всего изображается на памятниках. На рельефах из

Аладжа-хююка (фото 16) он изображен перед быком

(символом бога грозы) с приветственно поднятыми

руками, а на рельефах из Малатьи - совершающим

возлияния перед самим богом грозы - великим по­

кровителем Хатти. На этих и многих других изображе-

87

О.Р. ГАРНИ. ХЕТТЫ

ниях царь облачен в длинную ризу, доходящую до ло­

дыжек и искусно задрапированную покрывалом; по­

крывало наброшено на одну руку и пропущено под

другой; конец его свободно свисает вдоль тела спере­

ди; на голове царя - плотная шапочка, в руке - длин­

ный посох, напоминающий lituus римских авгуров (фото 15 и 16, а также рис. 8, 64, и рис. 17). Это - ри­ туальное облачение солнечного бога (рис. 8, 34).

2. ЦАРИЦА

Еще одной специфической чертой хеттской мо­ нархии было весьма независимое положение царицы. Свой ТИТУJJ «таваннанна», произведенный от имени супруги царя Лабарны, царица получала лишь после смерти своей предшественницы. До тех пор пока ос­

тавалась в живых царица-мать, супругу здравствую­

щего монарха именовали только «женой царя».

Характерная особенность большинства хеттских

цариц - сильная, но не всегда привлекательная лич­

ность. Так, вдова царя Суппилулиумы причиняла сво­ ему сыну Мурсили II столько беспокойства, что он вынужден был изгнать ее из дворца, что и стало

причиной ее смерти. Это происшествие еще дол­ го продолжало тяготить совесть царей, о чем свиде­

тельствует Хаттусили 111, взошедший на трон около полувека спустя. Супруга последнего, Пудухепа, иг­ рала важную роль в государственных делах. Имя ее постоянно фигурирует в официальных документах наряду с именем самого Хаттусили. Более того, Пу­ духепе было дозволено вести независимую перепис­

ку с египетской царицей. На одном из сохранив­

шихся изображений она приносит жертвы великой богине хеттов в Ферахеттине (Фрактине), а из тек-

88

ЮСУДДРСТВО ltI ОБЩЕСТВО ХЕПОВ

ста мирного договора между Хеттским царством и

Египтом явствует, что она владела собственной го­

сударственной печатью, на которой была изображе­

на в объятиях той же богини.

3. ОБЩЕСТВЕННЫЕ КЛАССЫ

Властители Древнехеттского царства по меньшей

мере дважды созьiвали собрание граждан для важно­

го публичного заявления: по случаю провозглашения

Мурсили 1 наследником трона и по случаю издания

царем Телепином указа, включавшего в себя закон о

престолонасшщии и реформу судебной системы. Тек­

сты двух этих царских речей служат нам бесценным источником сведений о структуре хеттского общества

в древние времена.

Из них мы узнаем, что родственники царя, име­

новавшиеся в совокупности «великим семейством»,

пользовались особыми привилегиями, которыми по­ стоянно злоупотребляли. За ними бьши зарезерви­

рованы высшие государственные посты. Весьма

красноречивы титулы этих сановников: начальник

телохранителей, главный придворный, главный ви­ ночерпий, главный казначей, главный скипетроно­ сец, начальник «надсмотрщиков над тысячей», «отец

дома». Подобные звания свидетельствуют о том, что носившие их должностные лица были в первую оче­ редь придворными, а тот факт, что они зачастую за­

нимали также высокие посты в армии, позволяет

сделать вывод, что история военной экспансии хет­ тов бьmа относительно недолгой в сравнении с тра­

дициями организованной придворной жизни. Более

того, нам известно, что цари и дворцы существова­

ли во многих анатолийских городах уже в период ас-

89

О.Р. ГАРНИ. ХЕПЫ

сирийских торговых колоний и придворная жизнь в НИХ,скорее всего, строилась по той же модели, что

ив древнейшем царстве со столицей в Xaтryce.

Очевидно, что в каждом из придворных ведомств,

во главе которых стояли эти сановники, были свои

работники, хотя соотнести ту или иную известную из

текстов группу подчиненных с возглавлявшим их дол­

жностным лицом удается не всегда. Пере~IИСJIЯЯ эти классы следующим списком: «Придворные, телохра­

нители, оруженосцы .золотого копья, чашники,

стольники, повара, скипетроносцы, надсмотрщики

над тысячей и казначеи», царь Телепин в своем обра­ щении к ним в совокупности употребляет слово «nан­

"УС», которое в данном контексте означает, по всей ви­

димости, «собрание». Таким образом, когда собрание, созваннt>е Хатгусили, описывается как «воины из ря­

дов nан"уса и сановники», а позднее - как «воины,

слуги И вельможи», становится ясно, что в обоих слу­

чаях речь идет об одних и тех же классах и что в своей

совокупности эти классы составляли все общество, при­

нимавшее участие в государственных делах.

Однако из речи Хаттусили также явствует, что боль­

шинство населения страны к этому избранному обще­

ству не принадлежало. Обращаясь к сыну, царь заме­ чает: «Старейшины Хатти не будут говорить пред то­ бой; не будут говорить пред тобой ни человек из <...>,

ни человек из Хеммувы, ни человек из Тамалкии, ни человек из <... >; никто из людей этой страны не будет говорить пред тобой». Таким образом, никто из упомя­

нутых лиц на собрании не присутствовал. Поразитель­

но то, что в этот перечень включены «старейшины»,

так как из старейшин состоял орган городского управ­ ления, своего рода городской совет, с которым наме­

стники областей обязаны были сотрудничать в реше­ нии судебных и административных дел. Вывод на-

90