assiriologiya_amp_amp_egiptologiiya-SPBU

Лекционные занятия

ТемаI.Ранняя ситуация диглоссии в Древней Месопотамии (параллелизм грамматических форм и синтаксических конструкций шумерского и аккадского, характерный для двуязычия писцов).

ТемаII.Делопроизводство полностью перешло на шумерский язык.

Тема III. Поздняя ситуация диглоссии (шумерский — язык литературы, богослужения и науки; аккадский — сфера деловой жизни и повседневности).

Практические занятия

Тема IV. Архаические тексты — краткие учетные записи. Тема V. Старошумерские тексты — хозяйственные архивы. Тема VI. Предвотивный текст Маништусу.

Тема VII. Гудеа, правитель Лагаша — вотивные (посвятительные) надписи в форме гвоздя, знака собственности правителя.

Тема VIII. 3я династия Ура — итоговые акты о расходе челове- ко-дней.

Тема IX. Старовавилонский период (⅔ письма, ⅓ — договоры и хозяйственные документы).

Тема X. Жанр военной летописи («Анналы»). Тема XI. Жанр оракула.

Тема XII. Нововавилонские строительные надписи.

Тема XIII. Селевкиды — астрологические тексты.

Вопросы к аттестации

1.\ Особенности ранней диглоссии и делопроизводства в Древней Месопотамии.

2.\ Особенности поздней диглоссии в Древней Месопотамии. 3.\ Особенности старовавилонского делопроизводства и палео-

графии.

4.\ Старошумерские хозяйственные архивы. 5.\ Вотивные надписи из Лагаша (Гудеа).

110

6.\ Особенности документации эпохи III династии Ура.

7.\ Закладные надписи (призмы) и жанр военной летописи («Анналы»).

8.\ Жанр оракула.

9.\ Нововавилонские строительные надписи (цилиндры Навуходоносора).

10.\Астрологические тексты селевкидского периода.

Литература

Клинописная коллекция Н.П.Лихачева в собрании Гос.Эрмитажа

«Звучат лишь письмена…»: к 150-летию со дня рождения акад. Н. П. Лихачева. Каталог выставки. СПб.: Изд-во Гос.Эрмита-

жа, 2012.

Общая проблематика

Козлова Н.В. Клинопись. Развитие слогового компонента в III тыс. до н.э. // Языки мира. Древние реликтовые языки Передней Азии.

М., 2010. С. 210-211.

Bord L.-J. L’écriture Cunéiforme. Paris, 2002.

Bright W. and P. Daniels (eds).The world’s writing systems. Oxford Univ. Press, 1996.

Carther M. L., Schoville K.N. Sign, Symbol, Script: An Exhibition on the Origins of Writing and theAlphabet. Madison, 1984.

Civil M. The Sumerian Writing System: Some Problems // Or NS 42. P. 21-34.

Deimel A. Sumerisches Lexikon. 3rd ed. Rome, 1947. Edzard D.O. Keilschrift // RlA5. S. 544-568. Fischer S.R.AHistory of writing. London, 2001.

Fossey C. Manuel d’assyriologie, V. 2: Evolution des cuneiforms. Paris, 1926.

Glassner J.-J. The invention of cuneiform. Writing in Sumer. Transl. and ed. by Z.Bahrani, M. van de Mieroop. Baltimore-London, 2003.

HungerH.BabylonischeundassyrischeKolophone.AOAT2.Neukirchen, 1968.

Krecher J. Die sumerischen Texte in ‘syllabischer’ Orthographie. I, II // ZA58. P. 16-65; WO 4. S. 252-277.

Robinson A. The story of writing. London, 1995.

Schenkel W. Rebus-, Buchstabiersilbenund Konsonantenschrift // GM 52: 83–95. 1981.

111

Segert S. Decipherment of Forgotten Writing Systems: Two Different Approaches. Pp. 131–56 // F.Coulmas, K. Ehrlich (eds.).Writing in Focus. Trends in Linguistics: Studies and Monographs 24. Berlin, 1983.

Walker C.B.F. Cuneiform. London: The British Museum Press, 1987.

Архаический период, тексты из Урука

Englund R., Grégoire J.-P. The Proto-Cuneiform Texts from Jemdet Nasr // MSVO 1; Berlin 1991.

Englund R., Nissen H. Die lexikalischen Listen der archaischen Texte aus Uruk (ATU 3). Berlin, 1992.

Falkenstein A. Archaische Texte aus Uruk (ATU 1; Berlin-Leipzig 1936) [= ATU]. В pdf-формате доступен на сайте: <http://earlycuneiform.humnet.ucla.edu>

Green M., Nissen H. Zeichenliste der archaischen Texte aus Uruk (ATU 2; Berlin 1987) [= ZATU]. (рец.: D.O.Edzard // ZA83 (1993), pp. 136–141;M.Krebernik//OLZ89(1994)pp.380–386;P.Steinkeller // BiOr 52 (1995), pp. 690–714).

Раннединастический период, период Фары (РД IIIa).

Burrows E. Archaic Texts (UET 2; London 1935) pp. 61–62, pls. 1–34. (В pdf-формате на сайте: <http://early-cuneiform.humnet.ucla. edu>).

Deimel A. Liste der archaischen Keilschriftzeichen (WVDOG 40). Berlin, 1922.[=LAK].(Вpdf-форматенасайте:<http://early-cuneiform. humnet.ucla.edu/tools>)

Langdon S. The Herbert Weld Collection in the Ashmolean Museum, Pictographic Inscriptions from Jemdet Nasr (OECT 7). Oxford, 1928. P. 1–71.

Rutten M. Notes de paléogaphie cunéiforme. Paris, 1940. Thureau-Dangin F. Recherches sur l’origine de l’écriture cunéiforme.

Paris, 1898; Supplément 1899. [= REC]

Старошумерский период, досаргоновский Лагаш (РД IIIб)

RosengartenY.Répertoirecommentédessignesprésargoniquessumériens de Lagash (Paris; 1967) [= RSP/Rép.].

Forrer E. Die Keilschrift von Boghazköi (Die Boghazköi-Texte in Umschrift 1–2; WVDOG 41–42; Leipzig 1922–1926).

RuesterC.,NeuE.HethitischesZeichenlexikon:InventarundInterpretation

112

der Keilschriftzeichen aus den Bogazköy-Texten (Studien zu den Bogazköy-Texten. Beiheft 2). Wiesbaden, 1989.

Урарту

Koenig F. Handbuch der chaldischen Inschriften (AfO Beiheft 8/1). Graz, 1955.

Элам

Koenig F. Die elamischen Königsinschriften (AfO Beiheft 16). Graz, 1965.

Stolper M.Texts fromTall-i Malyan.V.1: Elamite and administrative texts (1972–1974) (Occasional publications of the Babylonian Fund 6). Philadelphia, 1984.

Stève M.-J. Syllabaire Elamite: histoire et paleographie (Civilisations du Proche-Orient. Série II, Philologie 1). Neuchâtel, 1992.

Поздневавилонский период

Clay A. Business documents of Murashû sons of Nippur dated in the reign of Darius II (424–404 B.C.). Philadelphia, 1904. P. 89–96.

Schroeder O. Kontrakte der Seleukidenzeit aus Warka (VS 15). Leipzig, 1916. S. 80–87.

Специализированный сайт по палеографии клинописи:

“The Cuneiform Digital Palaeography Project”: <http://www.cdp.bham. ac.uk>

113

ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ (М.В.СОЛОГУБОВА)

Тема I. Виды изобразительного искусства в древней Месопотамии

Живопись — вид изобразительного искусства, произведения которогосоздаютсянатвердойповерхностиспомощьюкрасок(темпера, масляные краски и т.д.). Монументальная живопись как единственная разновидность живописи на Древнем Ближнем Востоке. Виды памят- ников:стенныеросписивхрамовойархитектуреIV—Iтыс.дон.э.Тех- ники: «а секко» — нанесение краски на сырую штукатурку — древнейшая живописная техника; мозаика — формирование изображения посредствомкомпоновки,набораизакреплениянаповерхностиразноцветных камней, костяных и перламутровых пластин. Виды пигментов: растительные и минеральные. Проблемы сохранности стенных росписей. Особенности монументальной архитектуры в Древней Месопотамии (постройки из сырцового или обожженного кирпича).

Скульптура — самый древний и наиболее распространенный вид искусства в Древней Месопотамии. Ранние примеры скульптуры (VIII-IV тыс. до н.э.) — малая пластика (глиняные статуэтки, глиптика: печати-штампы). Скульптура IV–нач. III тыс. до н.э. — появление цилиндрических печатей, малая вотивная скульптура раннединастического периода, притолоки, стелы и прикладная скульптура (каменные сосуды) с изображениями в технике барельефа. III тыс. до н.э. — статуи и первая монументальная скульптура, первая «портретная» скульптура (статуи Гудеи), распространение глиптики. II тыс. до н.э. — развитие малой пластики, появление стел-кудурру, примеры «реалистичной» скульптуры. I тыс. до н.э. — монументальная скульптура и ее связь с дворцовой и храмовой архитектурой: новоассирийские рельефы, монументальные статуи гениев-хранителей, «портретная» скульптура (изображения царя Ашшурнацирпала II).

Тема II. Монументальная живопись

Стенные росписи наносились на поверхность стен из сырцового кирпича. Сначала поверхность стены выравнивалась и зачищалась. Поверх наносился слой штукатурки. В качестве штукатурки могла использоватьсяглинаразличныхоттенков,режегипсилиизвесть.Длякраски могли использоваться растительные или минеральные пигменты. Перед нанесением на стену пигменты смешивались с основой, которой

114

могли быть различные масла, жир, белок или воск. Растительные пигменты добывались из различных трав и цветов. Такая краска была недолговечной, быстро выцветала и смывалась. Пигменты минерального происхождения были более стойкими. Следы минеральных красителей можновстретитьнаскульптуреирельефах.Использовалисьследующие минералы: гематит, киноварь и охра для красных оттенков; хлориты и малахит для зеленых; лазурит для синих; каменный уголь для черных.

Наиболее ранние росписи были найдены в храмовом комплексе Тепе-Гавра (Сев. Ирак) в слоях, датируемых нач. IV тыс. до н.э., относящихся к культуре позднего Убейда и раннего Урука. Росписи были найденынастенахтреххрамов:Центрального,СеверногоиВосточного.

Росписи храмового комплекса в Арслантепе датируются 35003200 гг. до н.э. В одной из центральных зал постройки C росписями были украшена внутренняя ниша. Изображен сосуд с изливающейся из него водой, рядом черный прямоугольный предмет. Следы еще одной росписи видны по обе стороны от входа в центральное хранилище. Схематически изображены две человеческие фигуры с поднятыми вверх руками, которые стоят рядом с небольшим возвышением (столом или алтарем). На стене длинного коридора, из которого выходит множество дверей, ведущих в зернохранилища, есть роспись, изображающая двух быков, впряженных в плуг. Позади видна небольшая человеческая фигурка, которая, вероятно, погоняет быков.

Стенные росписи были найдены в местечке Телль Укайр в 80 км к югу от Багдада. В храмовом комплексе периода Джемет-Наср был найденрядросписейсизображениямилюдей,животныхиразличных геометрических орнаментов. Одна из наиболее сохранившихся росписей была найдена в алтарной части. На ней изображены леопарды и быки. Часть сохранившихся росписей на стенах B, D и F содержат изображение людей, выполненные в более реалистичной манере, чем ранние антропоморфные изображения из Арслантепе. В технике мозаики украшены несколько участков стен. Геометрический орнамент выложен глиняными гвоздями с разукрашенными эмалью шляпками.

Росписи из Тепе-Гавра, Арслан-тепе и Телль-Укайр сохранили остатки цветового пигмента красного и черного цвета.

СамыйизвестныйдворцовыйкомплексIIтыс.дон.э.Мариукрашен многочисленными росписями. Наиболее сохранившееся изображение из так называемого «Зала приемов» была нарисована поверх тонкого слоя глиняной штукатурки. Размер сохранившихся частей 2,8×3,35 м. В центре сцены изображен царь, которого благословля-

115

ет женское божество. В нижних и верхних регистрах присутствуют изображения людей, животных и растений. Небольшие фрагменты росписей с изображение антропоморфных фигур, животных и растительного орнамента найдены в разных частях дворца. Часть из них нарисована поверх гипсовой основы. Росписи полихромные: присутствуют пигменты красного, серого, коричневого, черного, белого и желтого, синего и зеленого оттенков. Видна прорисовка контура фигур, выполненная тонкой черной линией.

Следы полихромных росписей найдены во дворцах Нузи, Кар-Тукульти-Нинурта и Дур-Куригальзу. Постройки датируются XV-XIII вв. до н.э. Среди росписей из дворца в Нузи преобладает растительный орнамент. В росписях Кар-Тукульти-Нинурта есть изображения животных и ландшафта. Изображения на стенах дворца в Дур-Куригальзу сохранились хуже всего. На росписях видны изображения мужских фигур в длинных одеяниях. Лучше всего сохранился черный пигмент, которым прорисовывались контурные линии фигур.

Стенные росписи I тыс. до н.э. Использование мозаичной техники.Орнаментывыкладывалисьприпомощиглазурованныхкирпичей и покрытых эмалью глиняных гвоздей (sikkatu), которые вдавливались в оштукатуренную стену. Мотивы: растительные и геометрические орнаменты, розетки. Дворцы в Ашшуре и Нимруде (Ашшурнацирпал II), Форт Салманасар (Салманасар III), Ниневия (дворец Синаххериба), Дур-Шаррукин (Саргон II).

Росписи в новоассрийских дворцах. Дворец Ашшурнацирпала II в Нимруде. Росписи поверх известняковых плит, которыми были облицованы стены. Следы росписи на стенах и потолке. Росписи из дворцов Форта Салманасара, Нимруда и Хорсабада. Росписи из дворцов и резиденций ассирийской элиты из Сев. Сирии: Хадату (Арслан Таш), Кар-Салманасар, Тиль Барсип (Телль Ахмар), Дур-Катлимму. Росписи наносились как на оштукатуренные стены, так и поверх облицовки из гипса или известняка. Фон голубого цвета. Поверх наносился контур изображения, который затем раскрашивался. Использовались в основном растительные пигменты, которые практически полностью выцвели. Краски из минеральных пигментов сохранили свой цвет.

Тема III. Скульптура

IV-III тыс. до н.э.

Декоративно-прикладная скульптура. Вазы. Урукская ваза

(алебастр, найдена в руинах храма Инанны периода Джемдет-Наср.

116

Багдад, Иракский музей). Пример посвятительного предмета, отражающие культовые представления эпохи. Один из первых многофигурных изобразительных памятников. Изображение разделено на три регистра, в каждом из которых присутствует сцена адорации, соединенная с остальными в единую композицию. Пропорции в изображенииантропоморфныхфигур(божествоиадоранты).Стилистикаиканон, нашедшие отражения в скульптуре раннединастической эпохи.

Сосуды в форме животных, а также вазы с углубленным рельефом (горельефом), с изображениями животных. Кувшин из Урука (желтый песчаник, Багдад, Иракский музей), подставка для приношений в форме барана (Переднеазиатский музей, Берлин), чаша с изображением быков и колосьев (стеатит, Багдад, Иракский музей, Нью-Йорк, Музей Метрополитен).

Сосуды с изображением героя, защищающего домашних животных от хищников — мотив противостояния человека и дикой природы (борьба порядка с хаосом).

Известняковая чаша из Урука и Телль-Аграба (3100-3000 гг. до н.э.). Телль-Аграб — поселение в 24 км от Эшнунны в районе Диялы. Ранние слои относят к периоду Джемдет-Наср. Продолжало существовать на протяжении III тыс. до н.э. Раскопки велись Чикагским институтом востока. Найден ряд архитектурных сооружений, в том числе большой РД храм, посвященный богу Шаре. Чаши из Телль-А- граба. Коллекции музея Чикагского института Востока. Техника горельефа — обнаженный герой, два льва и два быка. Часть подобной чаши из Багдадского музея (возможно утеряна). Фрагмент сосуда с птицей, когтящей быка. Известняк. Музей Метрополитен.

Ванна (гипс, Урук, Британский музей). Ранняя культовая архитектура на памятниках кон. IV тыс. до н.э. Изображение традиционного тростникового строения, известного у болотных арабов по сегодняшний день. Пилоны, украшающие вход в жилище, в III тыс. до н.э. служившие символами богини Инанны.

Каменные чаши из Хафаджи (РД I-II 2600-2400 гг. до н.э.) с изображением тростниковых строений. Храм Сина. Коллекции музея Чикагского института Востока. Хлоритовая чаша из Хафаджи с кольцевым изображением сцены, вероятно, мифологического характера.

Нарративные памятники. Стелы. Базальтовая стела из Урука.

Относится к эпохе позднего Урука (3200 г. до н.э.). Сцена охоты на львов. Первая в истории памятная стела, созданная в честь некого события. На стеле нет надписей, хотя письменность к этому времени

117

уже достаточно развита, чтобы использоваться для административных нужд. На стеле мог быть изображен правитель, о чем говорит его прическа и облачение. Подобные изображение правителей были известнывРДиАккадскиепериоды.Франкфортговоритосвязиэтой стелы с историей основания первых городов-государств (окультуривания городской территории, защиты от диких животных и т.д.).

Памятник Блау. Назван в честь первого владельца А.Блау. Был приобретен им в 1886 г. неподалеку от Урука. Хранится в Британском музее. Состоит из двух частей: обелиска и полукруглой плакетки. Материал: кристаллический сланец. Датируют концом Урукского пе- риода/Джемдет-Наср (3100 г. до н.э.). Предположительно — ранний межевой камень — кудурру. Лишь отдельные знаки надписи были отождествлены. «5 бур земли», «храмовое хозяйство» и название профессии «engar» — чиновник высокого ранга, который был связан с процессом распределения пахотных земель.

Стела Ушумгаль (2900-2700 гг. до н.э.). Алебастр. 22×14 см. Музей Метрополитен. Происхождение: Умма? «Межевой камень» — стела с надписью о пожаловании земельного надела. В надписи речь о передачи трех полей, трех домов и скота. В надписи упоминается Ушумгальpab-šeš,жрецхрамабогаШары,иегодочь.Одинизранних письменных памятников, который частично поддается дешифровки. Первый юридический документ, который говорит о существовании в РД Месопотамии частной собственности.

Плакетки и стелы. В кон. РД II появляются первые плакетки выполненные в технике барельефа, на которых присутствуют многофигурные сцены, относящиеся к жизни правящей элиты. Плакетки была посвятительными предметами, но также имели несомненные декоративные функции. Они устанавливались в храме, крепились к стене в алтарной части, чему способствовало круглое отверстие посередине, в которое вставлялся деревянный гвоздь, который должен был удерживать конструкцию на стене.

На самых ранних плакетках представлены пиршественные сцены. Одним из первых изображений правителя, личность которого возможно отождествить, стало изображение правителя первой династии Лагаша — Ур-Нанше. На плакетке он представлен в двух сценах: с корзиной на голове, исполняющим строительную повинность, и на пиру с кубком в руке.

Предмет посвящен строительной деятельности, проводимой Ур-Нанше. Упоминается постройка двух храмов, в честь бога Нанше и бога Нингирсу.

118

Еще одна плакетка, на которой упоминается Ур-Нанше, содержит изображение мифического существа Анзу (орлица с львиной головой). Она когтит двух львов. Обе плакетки были найдены в храме богини Нинхурсанг на территории древнего города Гирсу, который в период РД III находился под властью Лагаша.

Плакетка из Хафаджи с изображениями в трех регистрах. Сцены подношения и празднования.

Стела Коршунов (известняк, 180×130 см, Лувр). Стела возведена Эаннатумом, энси Лагаша. Посвящена победе Лагаша над соседним городом-государством Умма. Двусторонняя стела: изображение и надпись нанесены в технике рельефа. Состоит из 7 фрагментов. История обнаружения (Де Сарзек 1888 г., Телло) и передачи в музей Лувра. История противостояния Лагаша и Уммы в борьбе за заливные луга Гуедена. Стела Коршунов — один из первых шумерских нарративных памятников: варианты интерпретации изображения и надписи.

Круглая скульптура. Статуэтки адорантов известны с сер. IV тыс. до н.э. Посвящались в храмы за жизнь определенного человека, имя, как правило, было написано на самой фигурке. Известны многофигурные скульптурные группы, изображающие супружескую пару или даже семью с детьми.

Малая скульптура из бронзы.

Памятники аккадского периода

Изменения изобразительного стиля, но продолжение раннединастической изобразительной традиции. Аккадский стиль как проявление «имперских амбиций» аккадской династии. «Королевская скульптурная школа» — серия памятников с изображением царей: стелы, рельефы, скульптуры (Саргон, Нарам-Син, Манештусу, Римуш). Бронзовая голова аккадского правителя — «Голова Саргона».

Большинство стел аккадского времени дошло до нас во фрагментах.Стелы,посвященныевоеннойдеятельностиаккадскихправителей, сохранили изображения аккадских воинов, сцен сражений, пленников и даже ландшафта. Благодаря им мы имеем представления о военной амуниции, оружии, применявшейся техники ближнего и дальнего боя, видах костюма, а также об особенностях внешнего облика различных этносов, населявших Переднюю Азию в сер.-кон. III тыс. до н.э.

Стела из Насирии (3 фрагмента, Багдадский и Бостонский музеи), две стелы из Суз (2 фрагмента, Музей Лувра), часть стелы из

119