Темы докладов

1. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм, волюнтаризм и фатализм.

2.Роль законов диалектики в научном познании.

3.Принципы диалектики и их роль в научном познании.

4. Многообразие форм причинности.

5.Диалектика возможного и действительного в современную эпоху.

Контрольные вопросы

1.Назовите различные подходы к проблеме развития.

2. Что означает понятие «развитие по спирали»?

3. В чем сущность принципов диалектики?

4. Если развитие – это частный случай движения, то можно ли постулировать (как это делает диалектика) его всеобщий характер?

5. Можно ли точно рассчитать по законам механики движение одновременно скатившихся со снежной горы мальчика и мячика?

6.Чем отличаются диалектический и механистический детерминизм?

7. В чем суть идеи причинности?

8. Как Вы понимаете категории «симметрия» и «асимметрия»?

9. Все ли в мире предметы и процессы конечны?

10. Что на Ваш взгляд является необходимым, а что случайным в истории?

11. Раскройте категории «форма и содержание» на примере истории России начала ХХ столетия.

12.Всякое ли изменение можно назвать развитием?

13.Чем отличается синергетическое понимание сущности и характера развития от диалектического?

14. Можно ли считать повод и причину однопорядковыми явлениями?

15. Какую роль в развитии играют качественные и количественные изменения

Контрольные задания

1. Какой метод мышления критикует Г.В.Ф.Гегель: « Противоречие – вот что на самом деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить. Все где-либо существующее есть некое конкретное и, следовательно, внутри самого себя различное и противоположное»

2. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо, если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».

3. Приведите примеры, подтверждающие высказывание известного средневекового врача Парацельса: «Все есть яд, и все есть лекарство, тем или другим делает лишь доза».

4. К соблюдению, какого принципа в поведении призывает древнеиндийский афоризм: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пророку»?

5.Хорошо известно остроумное высказывание Марка Твена: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я – ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец – ничего; а когда мне исполнилось 35 лет, я увидел, что мой отец знает кое-что». Можно ли считать его диалектическим?

6.В диалектическом материализме высшая форма движения включает в себя низшие, но не сводится к ним. Не нарушают ли этот принцип создатели «искусственного интеллекта»?

7. Г. Спенсер сравнивал общество с организмом человека. Как относится к такому подходу диалектический материализм?

8. Каким образом решали проблему пространства и времени Кант, Аристотель, Лейбниц, диалектический материализм?

9. Диалектический материализм считает, что пространство и время — это свойства самой материи, они — формы ее существования. Но материя в диалектическом материализме неоднородна, значит, должно быть, особое пространство и время в неживой природе, у живых существ и в обществе. Получается, что человек живет в трех временах: социальном, биологическом и физическом. Как это можно понимать?

10. Существует ли единая научная картина мира, которая не только раскрывает устройство мира, но и объясняет механизм детерминации его частей, в том числе пространство и время?

11. Идея существования субстанции позволила объяснить возникновение и исчезновение вещей, но появились новые проблемы. Какие?

12. В истории философии существовала тенденция, которая либо отрицала движение, либо признавала его, но отрицала развитие, либо признавала развитие, но как повторение прошлого получила в марксизме особое название. Какое?

13. Что подтверждало, что мир вечно развивается, что он всегда другой?  Как называлось такое представление?

14. Что считает источником развития диалектика?

15. Каково происхождение терминов «диалектика» и «метафизика»?

16. Диалектика и метафизика по-разному объясняют развитие и движение. Одинаково ли решают остальные вопросы? Как, например, решается вопрос о связях?

17.Как  бы объяснили диалектика и метафизика причину поломки дерева после урагана?

18. Прокурор и адвокат во время процесса. Кто из них рассуждает как диалектик, а кто как метафизик?

19.Кто же правильно объясняет развитие: диалектик или метафизик?

20. Команда волейболистов проигрывает другой. Как объяснит член команды свой проигрыш, если он будет рассуждать как диалектик, и как он объяснит, если будет рассуждать как метафизик?

21. Бильярдный шар стоит у лузы. После удара другим шаром он падает в лузу. Как объяснить его падение в лузу метафизически и диалектически?

22. Чем отличается развитие от движения? Какие тут могут быть варианты?

23. Чем отличаются понятия диалектики от научных или обыденных понятий?

24. Установленные связи между категориями называются законами диалектики. Почему?

25. Все законы и категории диалектики выражают ее принципы: а) всеобщей связи,

б) детерминизма,

в) развития.

Какие это законы и категории?

26. Есть ли в море рыба? Как должен ответить на этот вопрос диалектик, метафизик? Кто в истории философии отвечал на подобный вопрос метафизически?

27. Какие понятия, равнозначные понятиям «общее» и «единичное», используются в обыденном языке?

28. Сущность и явление. Что это такое? Приведите примеры.

29 .Как  решает  проблему взаимосвязи сущности и явления агностицизм?

30. Можно ли считать случайным действие механического устройства?

31. Демокрит считал, что случайность не существует, все необходимо. Спиноза утверждает, что случайным называют что-то из-за несовершенства знания. Как называется их подход?

32.Чем отличается понимание закона в диалектике от юридического?

33. Если в диалектике все взаимосвязано, то каждое событие есть результат взаимодействия бесчисленного количества связей. Все ли связи имеют одинаковое значение для события?

34.Чем отличается возможность от действительности?

35. Что  в развитии описывает закон перехода количественных изменений в качественные? На какой вопрос он отвечает?

36. Что происходит с формой, содержанием, возможностями в момент изменения качества?

37. В каких целях был использован закон перехода количественных изменений в качественные в марксистском учении об обществе?

38. В каких целях был использован закон единства и борьбы противоположностей в марксистском учении об обществе?

39. Каким образом закон отрицания отрицания объясняет преемственность в развитии?

40. Если отрицание отрицания возвращает к предыдущему качеству, к уже пройденной стадии, восстанавливает то, что отрицалось ранее, то как же происходит развитие, как получается нечто новое?

41. В каких целях был использован закон отрицания отрицания в марксистском учении об обществе?

42.Диалектика и метафизика представляют собой две философские концепции развития. Изучает ли наука развитие?

45. Какое понимание случайности и необходимости выражено в высказывании французского писателя Анатоля Франса: «Случай – псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться собственным именем»