Темы докладов

1.Общественное сознание и его структура.

2.Духовное производство и его основные виды.

3.Происхождение, сущность и основные функции искусства.

4. Феномен морали: сущность, способ развития, социальная роль.

5. Сущность и основные функции религии.

6. Место правосознания в правовой сфере общества..

7. Понятие «правового государства.»

8.Сущность и структура экономического сознания.

9.Сравнение взглядов М.Вебера и К. Маркса на развитие капитализма.

10. Основные этапы эволюции философских представлений о взаимосвязи общества и природы.

Контрольные вопросы

1.Как различается действие природных и общественных закономерностей?

2. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?

3.Можно ли из различных сфер общественной жизни однозначно выделить самую важную?

4.В чем отличие позитивистской и марксистской социальных философий?

5. В чем Вы видите диалектику взаимодействия общественного бытия и общественного сознания?

6. Сущность «понимающей социологии» М.Вебера.

7. Какие экономические законы Вам известны?

8. Диалектика экономических законов.

9. Сравните основные разновидности современных политических идеологий.

10. Всегда ли была политика и власть?

11. Как Вы понимаете свободу, равенство и братство?

12. Что означает афоризм «Свобода есть осознанная необходимость».

13. Что для вас значит понятие «справедливость»?

14. В чем сущность общественного сознания, и какова его структура?

15.Объясните феномен морали: сущность, способ развития, социальную роль. Происхождение

16. Происхождение, сущность и основные функции искусства.

17. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?

18.Всякий ли межкультурный контакт можно назвать культурным диалогом?

19. «Слово „Бог“ для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия — свод почтенных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить».

20. «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно — законодателя, работающего по принципу награды и наказания». А.Эйнштейн

21. Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей».

Контрольные задания

1. Ступень всемирной истории, пришедшей на смену дикости и варварства человечества, стала обозначаться понятием:

а) цивилизацией; б) общество; в) культура; г) формация?

2. Какие факторы в развитии общества являются определяющими?

1)народные массы; 2) выдающиеся личности; 3) экономические законы; 4) объективные законы общественного развития; 5) национальные проекты.

3. Какое определение цивилизации ВЫ считаете наиболее правильным?

Цивилизация – это…

-деградация культуры, ее закат;

- способ бытия данной общности;

- мера развития материальной культуры;

- ступень развития человечества;

- мировое сообщество государств и народов;

- разумно организованное, высокоразвитое общество во всей его целостности.

4.Какие аспекты определения общества являются некорректными?

а) все человечество в его истории и перспективе – ныне живущие, прошлые и будущие поколения;

б) высшая ступень развития живых систем, главными элементами которой являются люди и формы их совместной деятельности;

в) исторически развивающаяся внутри себя расчлененная целостная система;

г) определенное количество отдельных лиц, живущих на данной территории.

5. Какое место занимает Россия в развитии мировой цивилизации?

1) Россия ближе к цивилизации Запада;

2) Россия ближе к культуре Востока;

3) России свойственен евразийский тип цивилизации.

6. В политическую сферу общества включается…

а) государственный аппарат, политические партии и движения, некоторые общественные организации;

б) отношения товарного обмена, социально-экономические механизмы взаимодействия продавца и покупателя;

в) права каждого человека владеть, пользоваться и распоряжаться благами, законно им приобретенными;

г) формы собственности и управленческие отношения между людьми, складывающимися в процессе производства.

7. Каким философским концепциям, указанным в первом столбце таблицы, соответствуют суждения, приведенные во втором столбце?

История – последовательная смена общественно – экономических формаций, вызванная изменениями в способе производства	Августин Блаженный, провиденциализм
Исторический процесс представляет собой смену трех эпох – доиндустриальной, индустриальной и постиндустриальной	Тоффлер
История – «стрела летящая», начало которой – жизнь первых людей, изгнанных из рая, а конец – Страшный суд; ее ход направляется Божественным Провидением	Маркс, исторический материализм, прогрессизм.
История – саморазвитие абсолютного духа, завершающаяся его самопознанием	Конт, позитивизм.
Общественное развитие аналогично биологическому и проходит стадии «рождения», «плодоношение», «смерть»	Гегель, объективный идеализм
История – «ответы» интеллектуальной элиты на «вызовы» среды	Тойнби
Стадии развития человечества соответствуют стадиям индивидуального развития: теологической, метафизической и стадии «позитивного знания»	Органицизм, натурализм

8. Историю творят народные массы, частью которых являются выдающиеся личности, доказывал…

1)Н.Макиавелли, 2)В.И. Ленин, 3) М.Вебер, 4) Платон.

9. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:

1) общество – система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;

2) общество совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;

3) общество – определенный этап в историческом развитии человечества;

4) общество – организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское)

10. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции К.Макса:

1)капитализм;

2) феодализм;

3)традиционное общество;

4) постиндустриальное общество.

11. Что такое система:

1) рядоположенность предметов любой природы;

2) порядок в расположении предметов одного типа;

3) любая совокупность элементов;

4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии

12. Социальная стратификация – это:

1) разделение общества на классы;

2) сложная неустойчивая структура в обществе;

3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;

4) процесс разделения людей на социальные слои.

13. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:

1) У.Ростоу; 2) К.Маркс; 3) А.Тойнбй; 4) Н.Бердяев.

14. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:

1)экономическая сфера;

2) социальная сфера;

3) политическая сфера;

4) духовная сфера:

а) независимое положение личности;

б) частная собственность;

в) рациональное мышление;

г) правовое государство

15. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология;

б) социальная философия;

в) гносеология;

г) политология.

16. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) особое внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:

а) общество как целостную систему, в которой человек

лишь составная ее часть;

б) человека, и общество понималось как совокупность

отдельных индивидов с их способностями,

поведением, действиями;

в) общество, как совокупность объективно данных

человеку общественных отношений, а человек при

этом находится на пересечении, в «узлах»

разнообразных общественных связей;

г) человека и общество одновременно, поскольку они

являются взаимодополняющими и постоянно

взаимодействующими сторонами.

17. Согласно концепции М. Вебера, общество – это:

а) жизненный мир, построенный в соответствии с

феноменологией сознания;

б) понимающее «бытие-в-мире»;

в) свободный практический и творческий выбор;

г) система социальных действий и их смыслов.

18. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:

а) жизни людей согласно их речевым актам;

б) истолкования смысла социальных действий людей;

в) формы материального производства;

г) соответствующего общественного договора.

19. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество – это:

а) воплощение совершенной идеи справедливости;

б) открытая система, действующая на основе

«социальных технологий» и «социальной

инженерии»;

в) продолжение природы и космических

закономерностей;

г) «град земной», стремящийся к совершенству «града

божьего».

20. Понятие «экономика» в широком смысле означает:

а) народное хозяйство всей страны;

б) народное хозяйство промышленности;

в) производство средств производства и предметов

потребления;

г) способ производства материальной жизни.

21.По мнению какого философа способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический, духовный процессы жизни общества вообще? По мнению:

а) Т. Гоббса;

б) Ж.-Ж. Руссо;

в) К. Маркса;

г) Л. Фейербаха.

22.С точки зрения Маркса, каждой качественно новой ступени развития производительных сил соответствует прежде всего определенный тип:

а) политических отношений;

б) производственных отношений;

в) социальных отношений;

г) нравственных отношений.

23. Производственные отношения – это отношения:

а) материальные экономические отношения между

людьми;

б) отношения между инженерами и рабочими, между

участками и цехами и т.п., основанные на

техническом сотрудничестве.

24. Какое объединение людей было самой первой формой человеческой общности?

а) племя;

б) род;

в) народность;

г) нация.

25. На социальном микроуровне наиболее устойчивой общностью является:

а) род;

б) семья;

в) народность;

г) племя.

26.Нацию принято определять как историческую общность людей, которая характеризуется общностью:

а) собственности;

б) территории;

в) экономических связей;

г) языка;

д) спецификой духовной культуры и языка.

27. Каков главный признак деления людей на классы в ленинском определении классов?

а) различие людей по их месту в системе

общественного производства;

б) по роли в общественной организации труда;

в) по отношению к средствам производства;

г) по способам и доле получаемого богатства.

28. Кто из немецких социологов утверждал, что демократия не способна функционировать без конкуренции относительно открытых политических элит?

а) К. Манхейм;

б) М. Вебер;

в) Г. Зиммель;

г) М. Вебер;

д) Р. Дарендорф.

29.Политика в самом широком смысле этого термина есть не что иное, как:

а) линия поведения классов, социальных групп,

направленная на достижение или удержание

государственной власти;

б) сознательно проводимая линия поведения

социального субъекта по отношению к другим

субъектам или объектам.

30. Какие функции осуществляет государство?

а) экономическую;

б) защиты общественного порядка и существующего

строя;

в) социальную;

г) обороны страны;

д) защиты интересов страны на международной арене.

31.. Понятия «общественное бытие» и «общественное сознание» впервые были определены в трудах:

а) Аристотеля;

б) Р. Декарта;

в) О. Конта;

г) К. Маркса;

д) Ф. Энгельса.

32. В современном представлении идеология – это…

а) система общественных идей, теорий, взглядов,

отражающих действительность с позиций

определенного класса;

б) сфера эмоций, переживаний и настроений, которые

вызваны обстоятельствами общественного

развития.

33.Политическое сознание связано с представлениями людей:

а) о политической системе общества;

б) о том, что такое прекрасное и безобразное в сфере

искусства;

в) о государственном устройстве общества;

г) о проводимой в обществе внутренней и внешней

политике.

34. Согласно идее справедливости распределение в обществе может осуществляться в соответствии с принципами:

а) равенства;

б) права сильного;

в) заслуг;

г) достижений;

д) профессиональной пригодности.

35. Мерой воздаяния за соблюдение или нарушение нравственных норм является:

а) одобрение;

б) осуждение;

в) привлечение к административной ответственности;

г) привлечение к уголовной ответственности.

36. Внешним выражением нравственного сознания служит:

а) нормативно-правовой акт;

б) общественное мнение.

37. В качестве внутреннего камертона нравственного сознания себя проявляет:

а) совесть;

б) чувство удовлетворения от совершенного поступка;

в) потребность человека.

38. Выделите основные функции искусства?

а) познавательная;

б) отражательная;

в) коммуникативная;

г) эстетическая;

39. Под религией понимается:

а) система ложных, фантастических представлений

человека о мире и о своем месте в нем; б) особая духовно-практическая связь между людьми,

возникающая на основе веры в высшие ценности.

40. Вера или неверие…

а) выбираются человеком свободно;

б) навязываются человеку обществом, государством.

41. Главной религиозной ценностью для православного человека является:

а) его бессмертная душа;

б) Бог;

в) вечная жизнь.

42. Главной движущей силой, придающей всей системе общества динамичность, выступают:

а) политические партии;

б) потребности людей;

в) органы власти;

г) климатические условия.

43. В марксизме процесс развития общества описывается в виде:

а) циклов;

б) стрелы;

в) спирали;

г) маятника.

44.Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:

а) немецкого философа К. Ясперса;

б) философов Нового времени Ф. Бэкона и Р. Декарта;

в) французского историка и культуролога Ф. Броделя;

г) русского историка и ученого Л.Н. Гумилева.

45. В христианской философии истории подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:

а) Ф. Бродель;

б) П. Сорокин;

в) Ф. Фукуяма;

г) А. Тойнби.

46. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;

б) Н.К. Михайловский и П.Л. Лавров;

в) К. Маркс и Ф. Энгельс;

г) Ф. Ницше и А. Камю.

47.В материалистической трактовке общества главными и ведущими отношениями являются:

а) политические;

б) правовые;

в) экономические;

г) нравственные.

48.Идеалистическое понимание социальных связей и отношений исходит из примата:

а) духовного начала;

б) материального начала.

49. Во взаимоотношениях человека и общества на определенном этапе их развития может возникнуть феномен отчуждения, суть которого состоит:

а) в заброшенности человека;

б) в растворении человека в абстрактных социальных

качествах;

в) в утрате человеком контроля за результатами своей

деятельности;

г) в потере человеком своего Я.

50. Вещная зависимость людей друг от друга может быть преодолена на путях:

а) динамичного развития материального производства;

б) научного прогресса;

в) удовлетворения растущих потребностей человека;

г) интенсивного личностного развития.

51. В социальной философии выделяют несколько социальных типов личности:

а) деятели;

б) мыслители;

в) добрые;

г) злые:

д) люди чувства и эмоций;

е) люди, сделавшие делом своей жизни милосердие.

52. К какому социальному типу личности относятся люди, которые остро чувствуют «как трещина мира проходит через их сердца?

а) к типу мыслителей;

б) к типу деятелей;

в) к типу людей чувств и эмоций;

г) к типу людей, сделавших делом своей жизни

милосердие.

53.Наиболее крупные сдвиги в истории общества обеспечиваются действием:

а) выдающихся личностей;

б) руководителей государств;

в) влиянием ближнего Космоса;

г) масс.

54.Человек, с одной стороны, является самым неприспособленным живым существом в биологическом смысле, а с другой – является:

а) своеобразным «суперхищником», уничтожающим

себе подобных;

б) генетически предрасположенным только к добру;

в) пришельцем из внеземных цивилизаций;

г) существом двуногим и без перьев.

55.Насилие – это «повивальная бабка всякого старого общества, когда оно беременно новым». Это точка зрения философии:

а) экзистенциализма;

б) психоанализа;

в) «философии жизни»;

г) марксизма.

56.Революционное насилие категорически осуждали:

а) М. А. Бакунин;

б) бланкисты;

в) Л.Н. Толстой;

г) М. К. Ганди.

57.В связи с чем XX век обострил до предела проблему «насилие – ненасилие»?

а) в связи с появлением ядерного оружия;

б) в связи с перенаселенностью нашей планеты;

в) в связи с ростом заболевания СПИДом;

г) в связи с обострением отношений между «золотым

миллиардом» и остальным человечеством.

58. Противозаконное и аморальное применение силы – это проявление:

а) силы;

б) насилия.

59. «Ненасилие – это оружие сильных». Так сказал…

а) П. Тейяр де Шарден;

б) Х. Ортега-и-Гасет;

в) Б. Рассел;

г) М.К. Ганди.

60. Кому из выдающихся американцев принадлежит это высказывание: «Ненависть умножает ненависть, насилие умножает насилие, и жестокость умножает жестокость, закручиваясь в адской спирали разрушения»:

а) М.Л. Кингу;

б) А. Линкольну;

в) Ф. Рузвельту;

г) Б. Франклину.