умк_Михно_Философия для техн. спец
.pdfМинистерство образования Республики Беларусь
Учреждение образования «Полоцкий государственный университет»
В. Б. Михно
ФИЛОСОФИЯ
Учебно-методический комплекс для студентов технических специальностей
Новополоцк
ПГУ
2009
УДК 1(075.8) ББК 87.2я73
М69
Рекомендовано к изданию методической комиссией инженерно-строительного факультета в качестве учебно-методического комплекса (протокол № 4 от 27.12.2007)
РЕЦЕНЗЕНТЫ:
ведущий научный сотрудник Межвузовской научно-исследовательской лаборатории мониторинга и управления качеством высшего аграрного
образования Минсельхозпрода Республики Беларусь, канд-т. филос. наук В. С. ЩУР;
ст. преп. каф. философии и политологии УО «Белорусская государственная сельскохозяйственная академия» В. В. ИВЧИК; доц., канд. филос. наук, зав. каф. социально-гуманитарных
дисциплин УО «ПГУ» Л. В. ЯНКОВСКАЯ
Михно, В. Б.
М69 Философия : учеб.-метод. комплекс для студентов техн. спец. / В. Б. Мих- но. – Новополоцк : ПГУ, 2009. – 232 c.
ISBN 978-985-418-790-7.
Представлены основные теоретические положения курса, оптимальные алго- ритмы их изучения, фрагменты философских текстов (уровень применения), тесты самопроверки (уровень усвоения).
Предназначен для студентов технических специальностей дневной и заочной форм обучения.
УДК 1(075.8) ББК 87.2я73
ISBN 978-985-418-790-7
© Михно В. Б., 2009 © УО «Полоцкий государственный университет», 2009
2
ВВЕДЕНИЕ
Современное общество эволюционирует в направлении гражданско- го, демократического общества. Человек, способный жить в таком общест- ве, это разумный, самокритичный, рефлексивный, терпимый к взглядам других, морально ответственный человек. Одна из главных задач в воспи- тании специалиста – формирование личности, быстро реагирующей на пе- ремены, находящей нетрадиционные решения возникающих проблем. Фи- лософия обладает огромными возможностями в этом плане. Она, прежде всего, задает человеку интегральное видение мира, ее освоение помогает овладеть системным мышлением, преодолеть фрагментарность профес- сионального сознания; философия рассматривает мир через призму чело- веческого отношения к нему, способствует пониманию каждым субъектом реальности как своего «личного мира», закладывает основы гуманистиче- ского миропонимания.
Философия помогает человеку самоопределиться в мире, решать наиболее важные жизненные вопросы, выработать стратегию своей жизне- деятельности. По своей природе философия всегда инновационна и кри- тична, она расковывает мышление человека, придает ему дополнитель- ные «степени свободы», помогает организовать интеллектуальный твор- ческий поиск. Это становится возможным благодаря тому, что филосо- фия чувствительна к парадоксам, антиномиям, она допускает поливари- антные выводы.
Студент должен знать:
–основные проблемы философии и сущность важнейших философ- ских учений;
–ключевые идеи и категории философского анализа;
–основные принципы философской концепции бытия;
–фундаментальные компоненты философской теории человека;
–основные ценности современного общества и личности;
–социокультурные основания и основные закономерности человече- ской деятельности (в том числе профессиональной);
–основные принципы, законы и механизмы познавательной дея- тельности;
–ведущие философские методы и регулятивы научного исследования;
–ведущие идеи философской картины общества;
–смысл и содержание глобальных проблем современности и основ- ные теоретико-практические варианты их решения.
3
Студент должен уметь:
–формулировать и аргументировать свое философское мировоззрение;
–применять философские идеи и категории в анализе мировоззренче- ских, социокультурных и профессиональных проблем и ситуаций;
–характеризовать ведущие идеи философской картины мира, транс- лировать и популяризировать их;
–оценивать статус и потенции человека (в том числе индивидуально- личностные), позиционировать свое понимание смысла человеческого бытия;
–делать собственный ценностный выбор, формулировать и аргумен- тировать аксиологические регулятивы своей жизни и профессиональной деятельности;
–определять смысл, цели, задачи и гуманистические параметры сво- ей общественной и профессиональной деятельности;
–применять идеи гносеологии и основные методологические регуля- тивы научного поиска в анализе социальных и профессиональных проблем;
–формулировать и аргументировать свою социально-политическую по- зицию, определять роль и потенции своей общественной и профессиональной деятельности в функционировании и развитии основных сфер общества;
–оценивать перспективы развития глобальных проблем современно- сти и возможности креативной деятельности в сфере избранной профес- сиональной деятельности в их решении.
4
УЧЕБНЫЙ ПЛАН ЛЕКЦИОННОГО КУРСА
№ |
Название тем, их содержание |
|
Цели и задачи изучения темы |
|
|
1 |
Философия как феномен культуры |
Цель: раскрыть место и роль фило- |
|||
|
Философия как система мировоззренче- |
||||
|
софии в культуре. |
|
|
||
|
ского знания. |
Задачи: |
|
|
|
|
Понятие мировоззрения, его структура и |
|
|
||
|
– |
раскрыть связь между философией |
|||
|
его основные функции. Исторические |
и мировоззрением; |
|
|
|
|
типы мировоззрения. |
– |
показать отличие |
философии |
от |
|
Философия в системе культуры. Предмет |
||||
|
мифологии, религии, науки; |
|
|||
|
философии и его историческая динамика. |
– |
раскрыть структуру философского |
||
|
Функции философии. |
знания; |
|
|
|
|
Основные разделы философии: онтоло- |
|
|
||
|
– |
охарактеризовать |
основные |
на- |
|
|
гия, гносеология, философская антропо- |
правления философских поисков. |
|
||
|
логия, социальная философия. |
|
|
|
|
2 |
Философская мысль Древнего Востока |
Цель: выявить особенности возник- |
|||
|
Специфика древневосточной культуры, ее |
новения и главные проблемы древ- |
|||
|
влияние на философскую мысль. |
невосточной философии. |
|
||
|
Религиозно-мифологический характер древне- |
|
|||
|
Задачи: |
|
|
||
|
индийской философии. Становление и глав- |
– |
на основе характеристики основных |
||
|
ные школы древнеиндийской философии. |
школ древнеиндийской философии |
|||
|
Религиозно-философский смысл. Упа- |
||||
|
показать ее религиозно-мифологиче- |
||||
|
нишад. |
ский характер; |
|
|
|
|
Философский смысл джайнизма и буддизма. |
|
|
||
|
– |
показать морально-этическую и со- |
|||
|
Рационально-практическая направлен- |
циальную направленность древне- |
|||
|
ность древнекитайской философии: кон- |
китайской философии. |
|
||
|
фуцианство, даосизм, легизм. |
|
|
|
|
3 |
Древнегреческая философия |
Цель: показать место и роль древне- |
|||
|
Предпосылки появления философии как |
греческой философии в европейской |
|||
|
теоретической формы рационального |
традиции. |
|
|
|
|
мировоззрения. |
Задачи: |
|
|
|
|
Этапы развития древнегреческой фило- |
– |
раскрыть факторы, обусловившие |
||
|
софии. |
трансформацию мифологического ми- |
|||
|
Натурфилософские ориентации досокра- |
ровоззрения в рациональное; |
|
||
|
тической философии. |
– |
выявить специфику основных эта- |
||
|
Философия классического периода. |
пов развития древнегреческой фило- |
|||
|
Философия эпохи эллинизма. |
софии. |
|
|
|
4 |
Статус и основные проблемы |
Цель: раскрыть теоцентрический ха- |
|||
|
философии в эпоху Средневековья |
рактер средневековой философии. |
|||
|
Социокультурная обусловленность сред- |
Задачи: |
|
|
|
|
невековой философии. |
– |
показать влияние античного насле- |
||
|
Патристика. Августин Аврелий и ста- |
дия на философию Средневековья; |
|
||
|
новление средневековой философской |
– |
раскрыть особенности патристики; |
||
|
парадигмы. |
– |
охарактеризовать |
основные про- |
|
|
Основные проблемы схоластической фи- |
блемы схоластики; |
|
|
|
|
лософии: проблема соотношения веры и |
– |
раскрыть появление новых тенден- |
||
|
разума; проблема универсалий в концеп- |
ций в философии позднего Средневе- |
|||
|
циях реализма и номинализма. |
ковья, обусловивших ее переход к но- |
|||
|
|
вому историческому этапу. |
|
5
5 |
Основные философские идеи |
Цель: раскрыть причины, |
обусло- |
|||||
|
в культуре Возрождения |
|||||||
|
вившие переход философии к про- |
|||||||
|
Социокультурные предпосылки подрыва |
|||||||
|
блемам человека и природы. |
|
||||||
|
монополии религиозного мировоззрения. |
Задачи: |
|
|
|
|
|
|
|
Антропоцентризм и гуманизм. Гумани- |
|
|
|
|
|
||
|
– |
раскрыть гуманистический и ан- |
||||||
|
стические идеи в творчестве Эразма Рот- |
тропоцентрический |
характер |
фило- |
||||
|
тердамского, Монтеня. |
софии Возрождения; |
|
|
|
|||
|
Коперниковский переворот и формирование |
|
|
|
||||
|
– |
показать пантеистический |
харак- |
|||||
|
новой картины мира. Натурфилософия и пан- |
тер натурфилософии Возрождения; |
||||||
|
теизмВозрождения: Н. Кузанский, Д. Бруно. |
– |
раскрыть социально-политические |
|||||
|
Социально-политические и утопические |
|||||||
|
идеалы эпохи Возрождения. |
|
||||||
|
идеалы эпохи Возрождения. |
|
|
|
|
|
|
|
6 |
Европейская философия ХVП – ХIХ вв. |
Цель: дать характеристику основ- |
||||||
|
Социокультурная обусловленность гно- |
ным направлениям философии Но- |
||||||
|
сеологической направленности новоев- |
вого времени |
– периода утвержде- |
|||||
|
ропейской философии. Проблема метода |
ния нового способа производства. |
||||||
|
познания в философии: эмпиризм и ра- |
Задачи: |
|
|
|
|
|
|
|
ционализм. |
– |
показать социальный статус науки |
|||||
|
Основныеидеи французского Просвещения. |
и ее влияние на гносеологическую |
||||||
|
Классическая немецкая философия. |
направленность философии ХVII в.; |
||||||
|
Философская позиция И. Канта. Идеали- |
– |
осветить проблему метода научного |
|||||
|
стическая диалектика Г.-В.-Ф. Гегеля. |
познания на основе характеристики по- |
||||||
|
Антропологический материализм Л. Фейер- |
зиций эмпиризма и рационализма; |
||||||
|
баха. |
– |
показать значение философии Про- |
|||||
|
Становление иррационалистической тра- |
свещения |
для |
утверждения |
светских |
|||
|
диции в неклассической философии. |
начал в обществе; |
|
|
|
|||
|
Философия первого позитивизма и эм- |
– |
раскрыть рационалистическую на- |
|||||
|
пириокритицизма. |
правленность немецкой классической |
||||||
|
Материалистическое понимание истории |
философии; |
|
|
|
|
||
|
и социальная философия марксизма. Ис- |
– |
показать на примере иррационализ- |
|||||
|
торическая судьба марксизма. |
ма, позитивизма и марксизма многова- |
||||||
|
|
риативную направленность некласси- |
||||||
|
|
ческой философии. |
|
|
|
|||
7 |
Философия ХХ века: основные школы |
Цель: выявить социокультурную обу- |
||||||
|
и направления |
словленность |
пересмотра |
традиций |
||||
|
Базовые ориентации философии ХХ века: |
классической философии в философии |
||||||
|
отказ от метафизики, переосмысление |
ХХ века. |
|
|
|
|
|
|
|
классических субъектно-объектных схем, |
Задачи: |
|
|
|
|
|
|
|
лингвистический поворот. |
– |
показать специфику нового ос- |
|||||
|
Исторические формы позитивизма ХХ |
мысления сущности человека, чело- |
||||||
|
века: неопозитивизм и постпозитивизм. |
веческого сознания; |
|
|
|
|||
|
Феноменология и экзистенциализм. |
– |
провести основные различия между |
|||||
|
Философия структурализма и ее роль в раз- |
неопозитивизмом и постпозитивизмом; |
||||||
|
витии социально-гуманитарного знания. |
– |
показать многообразие |
познава- |
||||
|
Философская герменевтика. |
тельных |
стратегий |
философского |
||||
|
Религиозная философия в контексте со- |
мышления ХХ века; |
|
|
|
|||
|
временной культуры. |
– |
показать дискуссионный характер |
|||||
|
Феномен постмодернизма в философии. |
философии, отразивший специфику |
||||||
|
|
ситуации конца ХХ века. |
|
|
||||
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
8 |
|
Философская мысль Беларуси |
Цель: показать особенности фило- |
|||||
|
Влияние христианства на развитие фило- |
софского процесса на Беларуси, |
||||||
|
софской мысли Х – ХIII веков. |
которые были связаны с преобла- |
||||||
|
Социально-философские и гуманистические |
данием социальной, морально- |
||||||
|
идеи |
в белорусской философии в ХVI – |
гуманистической и |
эстетической |
||||
|
I пол. ХVII вв. |
|
|
проблематикой. |
|
|||
|
Особенности белорусской просветитель- |
Задачи: |
|
|
||||
|
ской философии. |
|
– |
показать влияние христианства на |
||||
|
Национальное возрождение в конце ХI – |
развитие общественной мысли Бела- |
||||||
|
начале ХХ веков и его отражение в соци- |
руси; |
|
|
||||
|
ально-политической и философской |
– |
раскрыть направления влияния ан- |
|||||
|
мысли. Философское и национальное са- |
тичной культуры на развитие фило- |
||||||
|
мосознание белорусов в ХХ в. |
софии в Беларуси; |
|
|||||
|
|
|
|
|
– |
выявить приоритет традиций ра- |
||
|
|
|
|
|
ционализма в белорусской фило- |
|||
|
|
|
|
|
софии. |
|
|
|
9 |
|
Метафизика и онтология |
Цель: раскрыть сущность матери- |
|||||
|
Метафизика и |
онтология |
– основные |
ального единства мира. |
||||
|
стратегии познания бытия. Проблема ин- |
Задачи: |
|
|
||||
|
терпретации бытия в классической и не- |
– |
показать соотношение понятий «бы- |
|||||
|
классической философии. |
|
тие», «субстанция», «материя» в раз- |
|||||
|
Категория материи. Эволюция представле- |
личных философских системах; |
||||||
|
ний о материи в философии и науке. Дви- |
– |
охарактеризовать |
представление |
||||
|
жение и развитие как атрибуты бытия. |
современной науки о строении, ви- |
||||||
|
Отражение как универсальное свойство |
дах и свойствах материи; |
||||||
|
материи. |
|
|
– |
выявить соотношение понятий «дви- |
|||
|
Пространственно-временная структура бы- |
жение», «отражение», «развитие»; |
||||||
|
тия. Субстанционная и реляционная кон- |
– |
показать различие субстанционной |
|||||
|
цепции пространства и времени в приро- |
и реляционной концепций простран- |
||||||
|
де и обществе. |
|
|
ства и времени; |
|
|||
|
Диалектика как философская концепция |
– |
раскрыть специфику диалектиче- |
|||||
|
развития. Принципы, законы и категории |
ского понимания мира. |
||||||
|
диалектики. |
|
|
|
|
|
|
|
10 |
|
Философия природы |
|
|
|
|
||
|
Понятие природы. Специфика философско- |
Цель: на основе анализа механизма |
||||||
|
го подхода к исследованию природы. Эво- |
взаимодействия природы и общества |
||||||
|
люция представлений о природе в философ- |
выявить |
сущность |
экологического |
||||
|
ских системах Востока и Запада. |
кризиса |
и определить возможные |
|||||
|
Природа как объект научного познания. |
пути его решения. |
|
|||||
|
Природа как самоорганизующаяся система. |
Задачи: |
|
|
||||
|
Синергетика и ее роль в формировании но- |
– |
раскрыть специфику природы как |
|||||
|
вого образа природы. |
|
объективной реальности; |
|||||
|
Природа как среда обитания человека. Ис- |
– |
выявить основные виды отноше- |
|||||
|
торические этапы взаимодействия природы |
ния человека к природе; |
||||||
|
и общества. |
|
|
– |
показать, что сущность экологиче- |
|||
|
Философские |
аспекты экологического |
ского кризиса проявляется в потере че- |
|||||
|
кризиса. Коэволюционный императив и |
ловеком экологической ниши в приро- |
||||||
|
экологические |
ценности |
современной |
де в ходе исторического развития. |
||||
|
цивилизации. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7 |
|
|
|
|
11 |
Философия сознания |
|
|
|
Проблема сознания и основные подходы к |
Цель: раскрыть сущность сознания как |
|
|
ее философскому анализу: субстанцио- |
способа познания и управления преоб- |
|
|
нальный, функциональный, феноменологи- |
разовательной деятельности человека. |
|
|
ческий, экзистенциональный, диалектико- |
Задачи: |
|
|
материалистический. |
– |
раскрыть проблему сознания в ис- |
|
Генезис сознания: социальные и биологи- |
торико-философском аспекте; |
|
|
ческие предпосылки возникновения созна- |
– |
охарактеризовать идеальную при- |
|
ния. Социокультурная природа сознания. |
роду сознания; |
|
|
Сознание, мышление, язык. |
– |
показать соотношение биологиче- |
|
Структура сознания. Сознание и самосоз- |
ских и социальных факторов в про- |
|
|
нание. Сознание и подсознание. Естествен- |
исхождении сознания; |
|
|
ный и искусственный интеллект. |
– |
показать сходство и отличие соз- |
|
Функции сознания: отражательно-информа- |
нания от психики животных. |
|
|
ционная и конструктивно-творческая. |
|
|
12 |
Проблема человека в философии |
Цель: раскрыть биосоциальную при- |
|
|
Человек как предмет философского ана- |
роду человека. |
|
|
лиза. Образ человека в классической и |
Задачи: |
|
|
неклассической философии. |
– |
показать отличие образа человека в |
|
Биологическое и социальное в человеке, |
классической и неклассической фило- |
|
|
конкретное соотношение биологического и |
софии; |
|
|
социального в различных структурах чело- |
– |
раскрыть деятельностный характер |
|
века. Понятие родовой сущности человека. |
человеческого бытия; |
|
|
Индивид, индивидуальность, личность. |
– |
показать специфику проблемы жизни |
|
Структура личности. Сущность процесса |
и смерти в духовном опыте человека; |
|
|
социализации личности. |
– |
раскрыть признаки сформирован- |
|
|
ности человека как личности. |
|
13 |
Познаниекакпредметфилософскогоанализа |
Цель: раскрыть сущность познания как |
|
|
Проблема познаваемости мира: гносеологи- |
деятельности по добыванию знаний |
|
|
ческий оптимизм и феномен агностицизма. |
о мире. |
|
|
Структура и основные закономерности по- |
Задачи: |
|
|
знавательного процесса: чувственный, ра- |
– |
охарактеризовать специфику познава- |
|
циональный, иррациональный, эмпириче- |
тельногоотношениячеловекакмиру; |
|
|
ский и теоретический уровни познания. |
– |
раскрыть проблему субъекта и объ- |
|
Познание как постижение истины. Кон- |
екта в познании; |
|
|
цепции истины. |
– |
раскрыть сущность проблемы ис- |
|
Проблема критериев истины. Практика как |
тинности знаний и варианты ее ре- |
|
|
критерийистины. Истина, ложь, заблуждение. |
шения в истории философии. |
|
14 |
Наука и ее социокультурный статус |
Цель: раскрыть сущность научного по- |
|
|
Понятие науки. Наука как деятельность, |
знания как профессиональной деятель- |
|
|
система знаний и социальный институт. |
ности по добыванию знаний о мире. |
|
|
Специфика научного познания, его структура: |
Задачи: |
|
|
эмпирический, теоретический и метатеоретиче- |
– |
определить структуру научного |
|
ский уровни научного исследования. Метатеоре- |
познания; |
|
|
тическиеоснованиянауки: картинамира, идеалы |
– |
охарактеризовать разнообразие |
|
инормыисследования, философскиепринципы. |
форм и методов научного познания; |
|
|
Методы познания. Общелогические прие- |
– |
выявить гуманитарные параметры |
|
мы познания. Эмпирические и теоретиче- |
современной науки; |
|
|
ские методы научного исследования. |
– |
показать соотношение абсолютного и |
|
Этика науки и социальная ответственность |
относительного, объективного и субъ- |
|
|
ученого. |
ективного в научном познании. |
|
|
8 |
|
|
15 |
Основные проблемы и понятия |
Цель: показать значимость социаль- |
|||||
|
социальной философии |
||||||
|
ной проблематики в системе фило- |
||||||
|
Общество как объект философского анализа. |
||||||
|
софских знаний. |
|
|
||||
|
Эволюция представлений об обществе в |
Задачи: |
|
|
|
|
|
|
истории философской мысли. Основные |
– показать эволюцию философских |
|||||
|
исследовательские программы в общест- |
представлений об обществе; |
|
||||
|
вознании. |
|
– дать сравнительную характеристику |
||||
|
Социальная форма движения материи и ее |
||||||
|
основных |
|
исследовательских |
про- |
|||
|
отличие от процессов живой и неживой |
грамм общества; |
|
|
|||
|
природы. Основные сферы общественной |
– дать характеристику основным ти- |
|||||
|
жизни: экономическая, политическая, со- |
пам социальных структур: социально- |
|||||
|
циальная, духовная, их взаимосвязь. |
классовой, социально-этнической, со- |
|||||
|
Структура общества, его основные ком- |
||||||
|
циально-демографической. |
|
|||||
|
поненты. |
|
|
|
|
|
|
16 |
Общество как саморазвивающаяся |
Цель: показать специфику общества |
|||||
|
|
система |
как саморазвивающейся системы. |
||||
|
Материальное и идеальное в обществе. Объ- |
Задачи: – |
раскрыть источники развития |
||||
|
ективныйисубъективныйфакторвобществе. |
общества; |
– |
раскрыть специфику со- |
|||
|
Общество в социальной динамике. Ха- |
циального детерминизма; – раскрыть |
|||||
|
рактер законов существования и разви- |
природу |
социальных |
противоречий |
|||
|
тия общества. Природа и функции соци- |
как главных источников развития об- |
|||||
|
альных противоречий и конфликтов. |
щества; – |
показать соотношение про- |
||||
|
Идея единства и многовариантности ис- |
гресса и регресса в обществе; |
– ос- |
||||
|
торического |
развития. Формационный |
ветить проблематику критериев про- |
||||
|
и цивилизационный подходы к анализу |
гресса в обществе. |
|
|
|||
|
истории общества. |
|
|
|
|
|
|
17 |
Философия политики и права |
Цель: раскрыть сущность политики |
|||||
|
Понятие политики и власти. Политиче- |
как сферы деятельности членов обще- |
|||||
|
ская власть и социальный интерес. |
ства по отношению к государству. |
|||||
|
Политическая система общества ее ком- |
Задачи: – выяснить сущность власти как |
|||||
|
поненты. Государство как социальный |
процесса, в ходе которого происходит |
|||||
|
институт. |
|
подчинение субъектом объекта; – |
пока- |
|||
|
Политика и право. Гражданское общест- |
зать приоритетный характер государст- |
|||||
|
во и правовое государство. |
венной власти в обществе; – раскрыть |
|||||
|
Политика, право, идеология и государство. |
сущность права, признаки правового го- |
|||||
|
|
|
сударства; |
– |
раскрыть сущность граж- |
||
|
|
|
данского общества на основе характери- |
||||
|
|
|
стики различных вариантов взаимоот- |
||||
|
|
|
ношенияобществаигосударства. |
|
|||
18 |
Философия культуры |
Цель: раскрыть сущность культуры как |
|||||
|
Понятие культуры. Основные концепции |
совокупности материальных и духовных |
|||||
|
культуры в современной философии. |
ценностей, создаваемыхчеловеком. |
|||||
|
Социальные функции культуры. |
Задачи: – |
раскрыть главные функции |
||||
|
Проблема классификации культуры. Ма- |
культуры в обществе: познавательно- |
|||||
|
териальная и духовная культура, услов- |
отражательную, регулирующую, комму- |
|||||
|
ный характер этого деления. Массовая и |
никативную, |
социализирующую |
и др.; |
|||
|
элитарная культура. |
– выяснить |
основания |
классификации |
|||
|
Исторические типы культуры. |
культуры; – наосновеконкретных фактов |
|||||
|
Национальное |
и интернациональное в |
проиллюстрировать соотношение нацио- |
||||
|
культуре. Культура и цивилизация. Тра- |
нального и интернационального, тради- |
|||||
|
диции и новации в динамике культуры. |
цийиновацийвразвитиикультуры. |
|||||
|
|
9 |
|
|
|
|
|
19 |
Философия техники |
Цель: выявить специфику техники |
||||
|
Техника как объект социально-философс- |
как объекта социально-философс- |
||||
|
кого исследования. Инженерная и гумани- |
кого исследования. |
|
|
||
|
тарная философия техники. Техника, тех- |
Задачи: |
|
|
|
|
|
нология, культура. |
– |
дать характеристику основным ви- |
|||
|
Закономерности научно-технического про- |
дам техники, раскрыть ее функции в |
||||
|
гресса. Социальные последствия научно- |
обществе; |
|
|
|
|
|
технического прогресса. |
– |
показать взаимосвязь науки и тех- |
|||
|
|
ники в развитии общества; |
||||
|
|
– |
выявить |
последствия |
технизации |
|
|
|
общества во всех сферах; |
|
|||
|
|
– |
показать |
специфику |
ценностей |
|
|
|
техногенной цивилизации. |
||||
20 |
Философские аспекты проблемы |
Цель: раскрыть проблему будущего |
||||
|
будущего |
как мировоззренческую проблему. |
||||
|
Предмет и функции социального прогно- |
Задачи: |
|
|
|
|
|
зирования. Проблема достоверности со- |
– |
охарактеризовать критерии досто- |
|||
|
циального предвидения и его научные |
верности социального |
прогнозирова- |
|||
|
критерии. |
ния, показать отличие научного пред- |
||||
|
Философские аспекты глобальных про- |
видения от пророчества, утопических |
||||
|
блем современности. Мир в поисках кон- |
прогнозов; |
|
|
|
|
|
цепции устойчивого развития. |
– |
раскрыть |
сущность |
современной |
|
|
Формирование постиндустриальной па- |
глобальной ситуации; |
|
|
||
|
радигмы: истоки и перспективы. Кон- |
– |
дать характеристику |
концепции |
||
|
цепция информационного общества. |
постиндустриального |
(информаци- |
|||
|
|
онного) общества. |
|
|
10