умк_Михно_Философия для техн. спец

От политических партий следует отличать общественно- политические движения – политические образования, не входящие непо- средственно в государственные и партийные структуры, не оказывающие влияние на политическую жизнь. Их основная задача – налаживание кон- тактов с политическими деятелями и чиновниками с последующим воз- можным влиянием на их решения. Характерными чертами массовых дви- жений являются стихийность, массовость, разнообразие участвующих

вних социальных групп, их интересов.

6.Определите роль феномена политического плюрализма в обще-

ственной жизни.

Политический плюрализм – система власти, основанная на взаимо- действиях и противовесах основных партий и организаций, такое строение общества, которое базируется на поощрении многообразия и конкуренции между различными общественными элементами. Условиями существова- ния политического плюрализма являются множественность видов собст- венности, равноправие различных социальных групп, развитие множества направлений и форм проявления самобытности людей, уважение духовно- го выбора людей со стороны государства. Основными признаками счита- ются многопартийность, отсутствие монополии на власть для любой пар- тии, наличие оппозиции, ведение политической борьбы в рамках закона, стремление не к ликвидации различий, а к управлению ими, ограничение законом срока пребывания у власти любого должностного лица.

7. Охарактеризуйте сущность права.

Право – это совокупность общеобязательных правил поведения, ус- тановленных государством и охраняемых его силой. Нормам права прису- ща многократность повторения. Исполнение норм права обеспечивается и охраняется государством. Нормы права выражены и закреплены в норма- тивных актах. Государство не может эффективно функционировать, не опираясь на право, оно гарантирует реализацию правовых норм. В зависи- мости от предписаний правовые нормы подразделяются на: правомочные (нормы-разрешения), обязывающие, запрещающие.

Цель права заключается в устранении споров, столкновений, проти- востояний; во внесении дисциплины в поведение людей, живущих в обще- стве; в использовании принуждения и силы для установления в любом случае мира и спокойствия в общественной жизни; в обеспечении защиты

ибезопасности общества и индивида.

8.Определите сущность и основные признаки правового государства.

Правовое государство – тип государства, при котором функциони-

рует режим конституционного правления, существует развитая правовая система и эффективная судебная власть.

201

Отличительными признаками правового государства являются, во- первых, верховенство права, его распространение на всех граждан, на все ор- ганизации, учреждения, в том числе и органы власти; во-вторых, гарантиро- ванность законом и реализуемость прав и свобод человека; свобода и права других как единственный ограничитель свободы индивида; в-третьих, раз- деление законодательной, исполнительной, судебной власти при единстве их действий; в-четвертых, наличие развитого гражданского общества; взаимная ответственность государства и личности; народ – конечный источник власти.

9. Определите сущность гражданского общества.

Гражданское общество – совокупность общественных отношений, ко- торые развиваются вне рамок и без вмешательства государства, а также раз- ветвленная система независимых от государства общественных институтов, реализующих повседневные индивидуальные и коллективные потребности.

Характерными признаками гражданского общества являются наличие

вобществе свободных владельцев средств производства, развитость и раз- ветвленность демократии, правовая защищенность граждан, равенство всех перед законом, высокий уровень гражданской культуры.

Гражданское общество выполняет ряд важных функций.

Во-первых, гражданское общество независимо от государства распо- лагает средствами и санкциями, с помощью которых может заставить че- ловека соблюдать общепринятые нормы, обеспечить социализацию и вос- питание граждан.

Во-вторых, гражданское общество стоит на защите граждан и их объединений, их интересов и потребностей от незаконного вмешательства

вих жизнедеятельность государства и его органов.

10.Определите, в чем проявляется взаимосвязь политики, государ-

ства, идеологии и права.

Любое государство, любая политическая система всегда ориентиру- ются на достижение определенных целей, которые облекаются в соответ- ствующие правовые и идеологические формы. Попытки существования го- сударства без идеологии неминуемо приводят к ослаблению механизма го- сударственного управления, обострению социально-экономических и по- литических отношений в обществе.

Идеология государства – это национальная объединяющая и мобили- зующая идея. Через пропаганду этой идеи, воздействуя на сознание людей, государство преследует цель, чтобы проживающее на его территории на- селение осознавало себя как единое общественное целое в культурно- историческом, государственно-политическом, экономическом, нравствен- но-духовном и территориальном планах.

202

Уровень 2. Применение.

Задание 1. Аргументируйте идею, заключенную в тексте, с опорой на анализ основных элементов политической системы общества: «Чем разви- тее политическая сфера общества, чем адекватнее отражает она многооб- разие потребностей общества, тем эффективнее реализация заложенных в общественном устройстве объективных потенций его развития».

Задание 2. Прокомментируйте текст со ссылкой на различные теории происхождения государства: «Политическая власть в собствен- ном смысле слова – это организованное насилие одного класса для по- давления другого».

Задание 3. На основании данного фрагмента определите специфиче- ские черты политического и правового сознания: «Правосознание занимает как бы промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием: в отличие от политического сознания оно мыслит, прежде все- го, индивидуально-личностными категориями и относится к государству не как к субъекту политической власти, а как к внешней регламентирую- щей силе, требующей безусловного подчинения. В отличие же от нравст- венных норм в правосознании понятия должного и справедливого мыслят- ся как возведенные на уровень государственного закона».

Задание 4. Аргументировано примите позицию «за» или «против»: «Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных. Первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше».

Самоконтроль знаний.

1. Выделите основные функции политики в обществе:

а) согласование значимых интересов государства и всех групп и сло- ев общества;

б) интеграция различных слоев населения; в) поддержание стабильности и порядка; г) борьба за государственную власть.

2. Определите, какие черты отличают государственную власть от политической власти:

а) наличие единого центра принятия решений; б) право принятия решений, регулирующих распределение благ в кон-

фликтных ситуациях; в) обращение ко всем гражданам;

г) обязательность решений для всякой иной власти.

203

3. Какое из суждений точно выражает сущность политических отношений:

а) отношения между людьми в процессе определения ими своих по- литических предпочтений;

б) отношения, возникающие между людьми в политической сфере жизни общества;

в) отношения между субъектами политической жизни по вопросу устройства и функционирования политической и государственной власти; г) общественные отношения, связанные с решением вопросов госу-

дарственного устройства.

4. Установите соответствие между теориями происхождения го- сударства и суждениями, выражающими их сущность:

5. Выделите отличительные признаки правового государства:

а) наличие правовой системы регулирования общественных отношений; б) разделение законодательной, исполнительной, судебной власти

при единстве их действий; в) наличие развитого гражданского общества;

г) гарантированность прав и свобод человека.

204

6. Выделите основные функции гражданского общества:

а) гражданское общество независимо от государства обеспечивает соблюдение человеком общепринятых норм;

б) гражданское общество стоит на защите интересов граждан и их объединений от незаконного вмешательства в их жизнедеятельность государства;

в) гражданское общество является условием гармоничного разви- тия человека;

г) гражданское общество создает предпосылки уважительного со стороны его граждан отношения к закону.

7.Определите, в чем проявляется высокий уровень политической культуры общества:

а) однопартийная система; б) свободная деятельность средств массовой информации;

в) высокая политическая активность в обществе; г) ведение политической борьбы в рамках закона.

8.Что является основным политическим институтом:

а) государство; б) государственная власть; в) политическая система общества; г) политическая партия.

9. Ядром политики является … а) материальный интерес; б) государственная власть,

в) государство, г) политическая партия.

10. Движущей силой политических отношений является… а) субъекты политических отношений (индивиды, классы и т. п.); б) материальный (экономический) интерес; в) государство; г) политическая система общества.

Ответы: 1) а, б, в; 2) б, г; 3) в; 4) 1 – в, 2 – а, 3 – г, 4 – б; 5) б, в, г;

6) а, б; 7) б, в, г; 8) а; 9) б; 10) б.

УЭ 4. Философия культуры

Основные проблемы. Многовариативность исследовательских про- грамм в философии культуры. Типология культуры.

Опорные понятия. Духовная культура, культура, материальная куль- тура, типология культуры, философия культуры, цивилизация.

205

Порядок изучения. Уровень 1. Усвоение.

1. Определите специфику философии культуры как отрасли фило- софского знания, предметом рефлексии которой является культура.

Философия культуры – это общая теория культуры, касающаяся ее сущности, генезиса, наиболее общих законов развития, классификации ее видов, форм и направлений, ее взаимоотношения с природой и обществом. В ее рамках осуществляется рационально-теоретическая рефлексия над предельными основаниями культуры. Поскольку же культура осмыслива- ется не в частных своих проявлениях, а как тотальность, как целостность, философия культуры представлена в виде системы метафизических утвер- ждений, прямо не опирающихся на эмпирические факты.

2. Обратите внимание на проблему определения сущности культуры. 2.1. Проанализируйте многоаспектный характер понятия культуры.

По подсчетам американских антропологов А. Кребера и К. Клакхона, с 1871 по 1919 годы было дано семь определений культуры, а с 1929 по 1950 годы их число возросло до 150.

В 1968 году насчитывалось уже 250 определений. А последние ис- следования свидетельствуют о более чем 500 определений. Причина такого многообразия трактовок в том, что культура выражает глубину и неизме- римость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура. Каждый исследователь обращает внимание на одну из ее сторон.

Для правильного определения сущности культуры надо иметь в виду следующее: во-первых, культура может быть представлена как совокуп- ность материальных и духовных ценностей, добытых человеком за всю предшествующую историю и наполняемую непрерывно его настоящей деятельностью; во-вторых, культуру можно понимать и как саму эту дея- тельность, в результате которой человек созидает и использует, сохраняет и передает последующим поколениям культурные ценности; в-третьих, культуру можно понимать и в смысле специфических связей, отношений, институтов, в которых и через которые человек осуществляет свою куль- турную деятельность и в которых накапливает ее продукты; в-четвертых, культуру можно понимать и как особое свойство, качество всех видов че- ловеческих связей, отношений, деятельности и их результатов, по которым они отличаются от природных. В этих «культурных» характеристиках вы- ражается специфически человеческая сущность (природных в своей суб- стратной основе) предметов, называемых артефактами.

206

2.2. Охарактеризуйте основные подходы к исследованию сущности культуры.

3. Обратите внимание на проблему классификации культуры.

3.1. В гуманитарных науках не сложилось единого мнения о том, что считать видами, формами, типами, отраслями культуры, однако примите к сведению один из принципов различения этих понятий.

207

3.2.Помните, что духовную и материальную культуру нельзя отне- сти к отраслям, формам, типам или видам культуры, поскольку эти явле-

ния сочетают в себе в разной степени все четыре классификационных при- знака. Духовную и материальную культуру правильнее считать комбини- рованными или комплексными образованиями, стоящими в стороне от предложенной концептуальной схемы. Их можно называть сквозными яв- лениями, пронизывающими и отрасли, и типы, и формы, и виды культуры.

Сущностью материальной культуры является опредмечивание че-

ловеком в природном материале различных знаний, умений, функций, на- правленное на удовлетворение человеческих потребностей, позволяющее людям адаптироваться к природным и социальным условиям жизни.

Духовная культура содержит в себе все области духовного производ- ства (искусство, философию, науку и пр.). В целом же деление культуры на материальную и духовную носит условный характер, поскольку они на- ходятся в диалектическом единстве, взаимополагают друг друга.

3.3.В познавательных целях производится типология культуры по

самым различным основаниям.

Типология культуры – метод научного познания, с помощью которо- го все многообразие культур группируется в различные типы (множества).

Критериев типологии культур может быть много, например:

–связь с религией (культуры религиозные и светские);

–региональная принадлежность культуры (культуры Востока и За-

пада, средиземноморская, латиноамериканская);

–этническая особенность (русская, французская);

–принадлежность к историческому типу общества (культура тра-

диционного, индустриального, постиндустриального общества);

–хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огород- ников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

–сфера общества или вид деятельности (культура производствен-

ная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, худо- жественная и т. п.);

208

–связь с типом поселения (сельская и городская культура);

–этническая принадлежность (народная, национальная культура);

–тип аудитории (элитарная, народная, массовая культура) и др.

4. Проведите различия между понятиями «культура» и «цивилизация».

Во-первых, имеет место противопоставление культуры и цивилиза- ции, утверждение тезиса о духовности культуры и бездуховности цивили- зации. Цивилизация полагается как «смерть духа культуры». В своей книге «Закат Европы» Шпенглер описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Он считал глав- ными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллек- туальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия ум- ственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.

Во-вторых, имеет место и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса ци- вилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура состав- ляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации.

Цивилизация это всегда некий продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющая; цивилизация – это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств его функционирования и совершенст- вования. Цивилизация предполагает усвоенность образцов поведения, ценно- стей, норм и т. д., культура же – способ освоения достижений. Цивилизация есть реализация определенного типа общества в конкретных исторических об- стоятельствах, культура же – отношение к этому типу общества на основе раз- личных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев.

Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных тео- риях к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут во- плотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою оче- редь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.

5. Запомните основные функции культуры.

Уровень 2. Применение.

Задание 1. С опорой на знание основных подходов к исследованию культуры аргументируйте мысль, заключенную в тексте: «Культура при- надлежит к классу общественных явлений, сущность которых менее всего выражается в каких-то опредмеченно-застывших, жестко квантируемых, чувственно воспринимаемых формах. Она не есть некое предметное «это», которое можно выделить, проводя жесткие границы между нею и всем ок- ружающим в обществе, которое не суть культура».

Задание 2. Определите на основании фрагмента, в чем заключается специфика культуры: «Ни одной культуре пока еще не удавалось создать порядок, при котором человек формировался бы в нужном направлении, при чем с самого детства».

210