
Мэттьюз Р. Гладиаторы
.pdf
Карл Великий, |
король франков. В 800 году папа Лев III наградил |
его титулом |
императора Священной Римской империи. Актив |
но покровительствовал Церкви на территории всей Западной Европы.

В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ |
261 |
закончилось возле ступенек собора Святого Петра. Не которые из традиций древности были опущены. Напри мер, никто не попросил Константа раскрасить лицо красной краской. Констант не одержал ни одной вели кой победы, чтобы заслужить триумф, а папа Виталиан просто стилизовал торжественный прием под триумф, чтобы выказать свое почтение приехавшему императору. Эта модель торжественного приема была принята за об разец и использовалась каждый раз, когда в Рим приез жал чужеземный правитель. Возродив, пусть и в новой форме, традицию триумфа, Рим начал воскрешать из прошлого и другие забытые традиции. Папы уже при своили один из самых желанных титулов Древнего Рима. Они стали именовать себя Понтифекс Максимус, или Первосвященниками Рима. Этот титул уходил корнями в языческое прошлое и давал его обладателю право со ставлять календарь и наказывать жрецов, нарушивших священные обеты. Изначально эта должность была вы борной, но потом ее монополизировали императоры.
В 800 году папа Лев III возродил еще более влия тельный титул — титул императора.
Человеком, которому папа Лев III пожаловал этот титул, был Карл Великий, король франков. Карл Вели кий правил землями, большую часть которых сегодня занимают Франция, Германия, Австрия и Северная Италия, и являлся самым могущественным монархом Западной Европы. Льву III нужна была поддержка Карла в борьбе с еретическими доктринами, воинст венными полководцами и соперничающими фракция ми в Церкви. Возрождение имперского титула было с его стороны тщательно продуманным актом.
Карл Великий приехал в Рим в ноябре 800 года яко бы для урегулирования возникших в Церкви разногла сий. Его встретили у ворот Рима пышной триумфальной процессией, самой помпезной из всех, что видели и по мнили люди. Во время инсценировки триумфа, предло-

262 |
ЧАСТЬ III • РИМСКИЕ ТРИУМФЫ |
женного папой, тщательно соблюдались все основные элементы. Карл Великий ехал на белом коне, а впереди него несли церковные кресты и хоругви.
Коронация происходила в соборе Святого Петра в день Рождества Христова. Опуская диадему на голову Карла, Лев произносил те же самые слова, что когда-то произносил Сенат, возводя на престол нового импера тора: «Саrоlo piissimo agusto, a Deo coronato, magno pacifico Imperatori, Vita et Victoria» («Карлу, самому благочестиво му Августу, коронованному Богом, великому и миролю бивому императору, Жизнь и Победу»). Только упоми нание о христианском Боге, а не о языческом Юпитере, свидетельствовало о том, что что-то изменилось.
После коронации Карла Великого папы стали ис пользовать процедуру триумфа с другой целью, а имен но для возвеличивания собственной власти. Теперь по водом для триумфальной процессии была коронация нового папы. Некоторые элементы древних ритуалов были включены в процедуру коронования пап в ско ром времени после правления Карла Великого, однако полная версия триумфа, с соблюдением всех его эле ментов, произошла только в 1198 году во время коро нования Иннокентия III.
Иннокентий III покинул Латеранский дворец верхом на белом коне, украшенном красной сбруей и попоной. Состав триумфальной процессии был к этому времени уже вполне привычным: впереди папы шли священни ки и ехали повозки, на которых были инкрустирован ные драгоценными камнями кресты и хоругви. Процес сия двинулась на север к Колизею, где она вступила на Виа Сакра — Священный Путь — путь истинных триум фальных процессий, миновала некогда величественный Форум Романум и обошла вокруг Капитолийского хол ма. После этого процессия сошла с древнего маршрута, прошла под деревянными арками, пересекла Тибр и по дошла к собору Святого Петра. Здесь Иннокентия про-

В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ |
263 |
возгласили Епископом Рима и Великим Понтификом, после чего он вернулся по триумфальному маршруту в Латеранский дворец.
Тем временем германские короли, сменившие на престоле Карла Великого, сохранили титул императо ра. Многие из них специально приезжали в Рим, чтобы вкусить прелесть триумфального приветствия. Один император, Фредерик II, правивший с 1212 по 1250 год, воспринял триумф несколько серьезнее, чем ос тальные. Когда Милан взбунтовался против его режи ма, Фредерик молниеносно разгромил его армию и за хватил тяжелую боевую повозку (карроццио), украшен ную священными хоругвями, которые являлись для миланцев символом свободы.
Фредерик отправил эту карроццио вместе с торже ственной процессией в Рим. Солдаты провезли повоз ку по улицам Рима, мимо руин Циркуса Максимуса, а затем подняли ее на вершину Капитолийского холма, к разрушающемуся храму Юпитера. Там она была уста новлена на мраморный постамент, над которым была сделана надпись: «Августейший цезарь Фредерик про сит Рим принять карроццио в качестве подношения прославленному городу. Захваченная в результате по беды над миланцами, она является трофеем для триум фа цезаря, чья любовь к этому городу подсказала ему послать ее сюда, где она станет свидетельницей бессла вия врага и славы Рима». Это было самым настоящим триумфальным трофеем, в самом древнем смысле это го слова. Сам бы Ромул увидел в этом символическое значение.
Германские императоры распространили идею три умфа по всей Европе. В 1443 король Арагона Альфонс I отпраздновал триумфальным шествием победу над Не аполем. Он ехал в колеснице, запряженной четверкой белых коней, впереди которой шествовало его войско, одетое в новую красивую униформу.

264 |
ЧАСТЬ III • РИМСКИЕ ТРИУМФЫ |
|
Были в процессии и повозки, но вместо захвачен |
ных трофеев и богатств Альфонс загрузил их аллегори ческими воплощениями добродетели, успеха, власти. После этого триумфальная колесница больше никогда не появлялась во время торжественных процессий, что же касается аллегорических представлений, то они стали неотъемлемыми и желанными элементами три умфа.
В 1536 году император Карл V приехал в Рим, чтобы отпраздновать победу над французами и устроить три умфальное шествие по улицам города. На пути следо вания его процессии были возведены деревянные арки с изображениями сражений и сцен из военного похода.
Постепенно практически все элементы древнего ше ствия были забыты. Жертвоприношения быков преда ны забвению. Обычай раскрашивать краской лицо ос тался где-то в пятом столетии. Триумфальная колесница исчезла после триумфа Альфонса, короля Арагона. Но сам триумф не умер, просто он претерпел изменения и стал другим. Римский обычай устраивать парад и рели гиозную службу в честь победы над врагом и ныне попу лярен в странах, которые когда-то являлись частью Ве ликой Римской империи.
В 1982 году Великобритания и Аргентина сражались друг с другом за право контроля над отдаленными Фолклендскими островами. Британская армия, выйдя из войны победительницей, устроила в столице боль шой военный парад, за которым последовала религи озная служба в самом главном соборе страны. Во вре мя парада высшие армейские чины надели боевые ордена и ленты, а солдаты, проявившие доблесть и отвагу, — медали.
Этот парад был не чем иным, как смоделированным по образу и подобию древнеримского оригинала три умфом.

ЧАСТЬ IV

Рабы раздают бедным гражданам хлеб из государственных запасов. Снабжение бесплатным продовольствием граждан Рима было основой правительственной программы, которую осуществляли тысячи человек: хлеборобы, моряки, пекари и чиновники.

I
едоедание и голод были главными проблема ми Древнего мира. Летописи полны свиде тельств о массовых случаях смертей из-за от-
сутствия хлеба. Современному читателю, к счастью, трудно представить и понять весь ужас голода. Мы практически круглый год можем покупать экзотичес кие фрукты, доставленные самолетами из других стран. В античности подобной системы снабжения, естественно, не существовало. Если урожай погибал, люди начинали голодать.
И хотя жители Средиземноморья располагали большим ассортиментом продуктов питания, все они зависели от одного-единственного базового продук та: зерна. Для большинства деревень и маленьких го родов хлебные поля, расположенные в их окрестнос тях, были единственным источником питания. В те чение долгого времени на этих полях произрастало достаточное количество хлебных злаков, чтобы про кормить население, как правило, даже оставался не большой запас, который можно было высушить и со хранить на будущее. Но если лето выдавалось дожд ливым или на урожай обрушивались болезни, есть было нечего. Второй базовой культуры, такой как рис или картофель, известных современному человеку, не было.
Еще хуже обстояла ситуация в больших городах, где жители целиком и полностью зависели от продоволь-

268 |
ЧАСТЬ IV • ХЛЕБ И ОРГИИ |
ствия, привозимого из соседних деревень, и во время кризиса не могли ничем его заменить. В 362 году до н.э.
вгород Антиох и его окрестности пришла засуха.
Врезультате весь урожай на полях погиб, а тысячи людей умерли от голода.
С увеличением численности населения и террито рии Рима проблемы, вызванные голодом, усугубились. Приблизительно к 100 году до н.э. Рим насчитывал около миллиона человек. Чтобы прокормить такое ко личество людей, продовольствие привозилось не толь ко с близлежащих полей, но и с ферм, расположенных за сотни километров. Не требовалось больших усилий, чтобы разрушить хрупкую систему поставок продо вольствия и привести к нехватке продуктов питания, а затем и к голоду.
Поэтому не было ничего удивительного в том, что снабжение продовольствием стало главным вопросом
вмеждународной политике Рима и его отношениях с другими государствами. Когда в Риме возникали пере бои с продовольствием, правительство срочно начина ло принимать меры. Первые подробные сведения о них появились лишь в позднереспубликанский пери од. Среди постоянных правительственных чиновни ков, работающих под руководством выборных должно стных лиц, был человек, занимающий высшую адми нистративную должность, префект Анноней. В круг его обычных обязанностей входило инспектирование качества ввозимого продовольствия и взимание нало га, однако во время голода он начинал играть ключе вую роль.
Спервыми признаками надвигающегося голода все, кто мог уехать из города, как правило, так и делали. Пе
ревозить огромные запасы зерна было дорого и непро
сто, поэтому зачастую до источника пищи добирались пешком или на муле. Если ситуация с продовольствием ухудшалась, правительство выделяло транспорт, чтобы

РАЗДАЧА ХЛЕБА |
269 |
вывезти из города всех тех, кого называли «лишними ртами», например гладиаторов или домашних слуг. И наконец, сенаторы и правительственные чиновники освобождались от своих обязанностей и были вольны покинуть город.
Тем временем правительство реквизировало торго вые корабли. Вводя запрет на торговлю, префект Ан ноней приказывал торговцам плыть в указанные порты и привозить зерно. Также префект Анноней был упол номочен устанавливать цену на зерно, предотвращая тем самым чрезмерное обогащение отдельных лиц и следя за тем, чтобы даже самые бедные слои населения могли купить основные продукты питания. В чрезвы чайных обстоятельствах он мог взять на себя контроль над всеми частными зернохранилищами и строго нор мировать продажу зерна. Как правило, этих мер было вполне достаточно для того, чтобы население Рима не умерло с голоду, хотя смертность все же оставалась вы сокой.
Даже когда удавалось предотвратить массовую ги бель людей, проблема голода по-прежнему оставалась актуальной. Политики, обещающие избирателям обес печить стабильную поставку продовольствия, имели наибольший успех. Приблизительно к 135 году до н.э. снабжение продуктами питания стало главным поли тическим оружием.
Богачи, с их огромными земельными угодьями, возделываемыми посредством рабского труда, вытес нили из бизнеса мелких земледельцев. Это не только привело к тому, что снабжение продовольствием стало зависеть от горстки очень богатых людей, имеющих возможность устанавливать свои цены на зерно, но и оставило огромное число людей без работы. Они вы нуждены были ехать в Рим, чтобы прозябать в абсо лютной нищете и работать на предприятиях в нечело веческих условиях.