Шарко сделал первые попытки объединить обе традиции: гипноти­ зеров и официальной психиатрии. Он признал теорию Брике о том, что истерия — это невроз мозга у конституционально предрасположенных индивидов (иногда и у мужчин тоже), и что она имеет психогенное про­ исхождение. Он также ассимилировал гипноз и истерию и (сам того не осознавая) взял от старых магнетизеров принципы согласования (equa­ tion) сомнамбулизма, летаргии и каталепсии. Он также соотнес (скоррелировал) многие случаи амбулаторного автоматизма и множествен­ ной личности с истерией.

Помимо клинического синтеза, механизм истерии начали объяс­ нять и в терминах концепций первой динамической психиатрии. Шарко иногда описывал истерию как перманентное состояние полусомнамбу­ лизма. Это понятие в дальнейшем подверглось дальнейшей разработ­ ке Соллье, который назвал это состояние «сон наяву» (vigilambulism). Еще одно понятие, обозначенное Бине и более полно развитое Жане, объясняло истерию как постоянное состояние двойственной личности. В действительности появление таких представлений явилось не только самым важным достижением в истории первой динамической психиа­ трии, но, как мы увидим дальше, также и отправной точкой для новых систем динамической психиатрии, особенно для тех, которые были раз­ работаны Жане, Брейером, Фрейдом и Юнгом.

Модели человеческого разума

Изучение и применение магнетизма и гипноза заставило задумать­ ся о строении человеческого разума. Появились две модели: во-первых, представление о двойственности человеческого разума (дипсихизм) и, в дальнейшем — определение человеческого разума как группы (кла­ стере) субличностей (полипсихизм).

Дипсихизм

Первые магнетизеры были чрезвычайно потрясены тем, что через вызванный ими у пациента магнетический сон проявлялась новая жизнь, о которой сам пациент не имел никакого представления, иначе говоря, возникала новая и часто более одаренная личность со своей собствен­ ной достаточно продолжительной жизнью. Весь девятнадцатый век был захвачен проблемой сосуществования этих двух разумов и их взаимоот­ ношений друг с другом. В результате чего родилось понятие «двойного эго» или «дипсихизма».

С самого начала поводом для разделения мнений стал вопрос, сле­ дует ли считать тот, другой или скрытый разум «закрытым» или «от­ крытым». Согласно одному из подходов, скрытый разум является «за­ крытым» в том смысле, что он содержит только те вещи, которые время

От первобытных времен до психологического анализа

от времени проходят через сознательный разум, — совершенно забытые воспоминания или случайные воспоминая о впечатлениях, которые со­ знательный разум ощутил только мимолетно, подобно воспоминаниям о снах или фантазиях. Некоторые авторы утверждали, что этот забытый материал может развиваться и существовать самостоятельно, независи­ мо от сознательного разума. Большой вклад в развитие теории дипсихизма внес Дессуар, который в 1890 году написал известную в свое время книгу «Двойное эго», где он подробно излагает представление о том, что человеческий разум состоит из двух разных слоев, имеющих свои собст­ венные характеристики80. Каждое из этих двух эго, в свою очередь, содер­ жит сложные цепочки ассоциаций. Дессуар называл их Oberbewusstsein и Unterbewusstsein, «верхнее сознание» и «нижнее сознание»; мы получа­ ем слабое представление о последнем во время сновидений и свободных впечатлений во время спонтанного сомнамбулизма. Вызванный гипноти­ ческий сон является не чем иным, как порожденным к жизни вторым эго, которое, таким образом, временно выходит на первый план. Относитель­ но множественной личности Дессуар полагал, что вторая личность при­ обрела такую силу, что начала бороться с основной личностью за власть. В любом из нас, добавлял он, существуют внутренние семена, из которых может произрасти множественная личность. Более поздние авторы до­ полнили эту теорию богатым материалом, который касался вдохновения, мистицизма и проявления медиумических способностей81.

Другие авторы утверждали, что скрытый разум является «откры­ тым» для фактической связи со сверхиндивидуальной и таинственной областью. Мы помним многих ранних немецких магнетизеров, верив­ ших, что магнетический сон связывает некоторых пациентов с Миро­ вой Душой, откуда проистекает их способность заглядывать в прошлое и предсказывать будущее. Например, Алексис, сомнамбула из Парижа, утверждал, что история человечества полностью сохранена, и он сам, находясь в состоянии магнетического транса, обладает способностью проходить сквозь время и пространство и таким образом может быть свидетелем любого события, которое имело место в то или иное время в прошлом. Рассказывали, что благодаря этой удивительной способно­ сти Алексис находил многочисленные утерянные предметы82. Другие авторы уверяли, что людям в состоянии медиумического транса или гипнотического сна доступны воспоминания о предыдущих жизнях. Еще до великой спиритической волны 1850-х годов находились маг­ нетизеры, настаивавшие на том, что магнетический сон предоставля­ ет возможность общения с бесплотными духами. И наконец, были те, которые полагали, что бессознательный разум в состоянии постигнуть высшие реальности либо непосредственно, либо в форме универсаль­ ных символов.

Глава 3. Первая динамическая психиатрия (1775-1900)

Полипсихизм

По-видимому, это слово было введено магнетизером Дюраном (де Гро). Он утверждал, что человеческий организм состоит из ана­ томических сегментов, каждый из которых имеет свое собственное психическое эго, и все они подчиняются общему верховному эго или Эго-во-Главе (Ego-in-Chief), которое является нашим обычным сознанием. В этом легионе каждое субэго обладает своим собст­ венным сознанием, в состоянии различать и хранить воспоминания и производить сложные психические операции. Вся сумма этих суб­ эго составляет нашу бессознательную жизнь. Дюран (де Гро) зашел настолько далеко в своих предположениях, что заявил, что во время хирургической операции под анестезией некоторые из этих субэго жестоко страдают, хотя сознательное эго пребывает в полном не­ ведении относительно этих страданий. В гипнозе верховное эго от­ странялось, и гипнотизер получал прямой доступ к целому ряду этих субэго83. В дальнейшем теория полипсихизма получила свое фило­ софское развитие в работах Колзене, который связал ее с учением Лейбница об иерархии монад84.

Магнетизеры и другие исследователи собрали многочисленные психологические данные в пользу этой теории. Еще в 1803 году Рейль связал феномен диссоциированных личностей с подобным явлением (occurrence) полипсихизма, проявившимся в определенном типе нор­ мальных сновидений.

Появляются актеры, распределяются роли; сновидец берет себе только ту роль, которую он связывает с собственной личностью. Все другие роли и актеры являются для него настолько чуждыми, что про­ исходящее выглядит так, как будто он с ними и вовсе не знаком, хотя и сами актеры, и все их действия созданы собственной фантазией сно­ видца. Мы слышим людей, говорящих на иностранных языках, восхища­ емся талантом великого оратора, удивляемся глубокой мудрости учите­ ля, который объясняет нам неизвестные доселе вещи85.

В таких сновидениях мы находим модель сложного образования (группы) личностей, с одной из которых сновидец идентифицирует самого себя, хотя при этом другие личности обладают своей незави­ симой линией поведения и оказываются даже более осведомленными, чем он. Как мы видели в главе 1, шаманы живут среди множества ду­ хов, некоторые из которых дружелюбны и служат шаману, другие же враждебны. То же самое происходит и с одержимостью: тот или иной человек может быть одержим не только одним или несколькими духа­ ми, но и (как безумная Гадара) целым «легионом» духов. В свою оче­ редь, спиритизм познакомил нас с явлением, когда медиум вызывает целый ряд духов, которые иногда объединяются в группы в иерархи-

От первобытных времен до психологического анализа

ческом порядке, о чем свидетельствовала, например, известный амери­ канский медиум миссис Пайпер. В сложных примерах множественной личности, таких, как случаи мисс Бошам и Дорис Фишер, подобные со­ стояния присутствовали, и там мы обнаружили ряд личностей, каждая из которых имела собственную роль, и все они были связаны вместе сложной системой межличностных отношений. Приведенные приме­ ры оставляли теорию двойного эго малодоказательной, что и привело к необходимости обратиться за помощью к учению полипсихизма. На него указывали как психические исследования, так и традиция магне­ тизма, а Д.Н.М. Тиррелл выразился по этому поводу следующим обра­ зом: «Личность — это множественность в столь специфическом един­ стве, что это почти невозможно выразить словами»86. Множествен­ ность личностей означает, что они (личности) принадлежат сферам самой различной глубины, а кроме того, выстроены в определенном иерархическом порядке. «Вывод, несомненно, заключается в том, что подлинность самости (selfhood) не зависит от количества различаемых признаков (separatedness) в том смысле, как мы это обычно понима­ ем... Самость не является тем объединением, которое ассоциируется с числом отличительных признаков».

Невозможно переоценить то влияние, которое эти две модели разума, дипсихизм и полипсихизм, оказали на системы новой дина­ мической психиатрии. Дипсихизм в своем законченном виде явил­ ся моделью, из которой Жане вывел понятие подсознательного, а Фрейд — свое первое представление о бессознательном как всей суммы подавленных воспоминаний и устремлений (tendencies). Теория Юнга о бессознательном является скорее более общим вариантом, поскольку здесь индивидуальное бессознательное открыто коллек­ тивному архетипическому бессознательному. Как Фрейд, так и Юнг, идя от дипсихизма, пришли к полипсихической модели человеческой личности. У Фрейда это произошло, когда он заменил свою предше­ ствующую модель сознательного-бессознательного на последующую, состоящую из трех элементов — эго, ид, суперэго; что касается Юнга, то он развил еще более сложную систему.

Понятия психогенеза и болезни

Одним из наиболее устойчивых утверждений в первой динамиче­ ской психиатрии являлось подчеркивание психогенеза многих умст­ венных и физических состояний. Доказательством психогенетической природы болезни стали все вышеупомянутые случаи, вылеченные при помощи магнетизации и гипнотизации. Были выдвинуты также и теории относительно патогенеза.