Фома Аквинский

Фома Аквинский написал много произведений: суммы. 1856г он был канонизирован, опирался на концепцию Аристотеля. Человек-не душа, это и душа и тело-единство. Природа-божье. Пока ты жив нужно стремится к земному блаженству, рай сам придет. Если ты только молишься, то она становится мирской и она выдыхается, следует полагаться на разум, а вера уже придет.

Лестница-мир. Зло необходимо, как и добро. 

Два пути к истине: веры и разума(сложнее). Откровения и разум могут войти в противоречие, если они появляются значит что то не верно, скорее всего пути-обман разума. Если разум не сходится с верой, неправ разум. Предмет философии-истинный разум. Теологии истина - откровение. Все противоречия нужно убирать, но если есть возможность выбора, то лучше понимать, чем верить. Истина разума и откровения по разному доступны людям, не все можно открыть посредством эмоционального доказательства, истины откровения приходят через озарение. Философия должна быть в служение у теологии. 

Доказательства существования бога:

Все движется, движение поддерживается богом 

Каждое явление имеет второе доказательство, свою причину, первая причина-бог

Должно существовать необходимое существо, чем и является бог 

Степень совершенства, а если совершенства разные, то что то должно быть максимально совершенно

Все в природе устремлено к некой цели, следовательно существует некое разумное существо, которое является целью и направляет к этой цели.

Возрождение/Ренессанс

Начинается в 14-16в. существует до 17в. Противостояние схоластики, на первый план выходит человек, бог его больше не опекает, человек решает свои проблемы сам. Поклонение обычаю сменяется культом удачи. Индивидуализм главное и основное качество людей. Свобода проявляется в свободе от церковных обязательств, освобождение от сословных ограничений, главное проявление в любви, именно она требует свободы личности и выбора. Переходная ступень к капитализму, эпоха создания национальных государств, время появление мануфактур, личные предпринимательства, наука приобретает международный характер, разрушается обособленность государства. Культура и наука приобретают светский характер. Сначала в Италии, а затем и прочих странах появляется гуманизм/возрождение. Кружки гуманистов-как университеты. Изучали классическую древнеиндийскую литературу и философию. Появляются переводы в силу отсутствия материала на нужном языке. За основу гуманизма закрепилось все, что имеет отношение к людям. Человек на первом плане, бог остался на своем месте, его заслонило земное-секуализация-освобождение общества от безразлельного господства. Частично централизуется творческая деятельность человека и человек выступает в качестве творца своей жизни. Бог диперсонализируется, возникает три новых моделей:

1. Растворение бога в природе и тождественность-пантеизм-все есть бог

2. Панинтеизма-мир встроен в бога

3. Гилозоизм-учение о том, что все вокруг одушевлено, живого и мертвого нет. 

В результате если бог и природа едино, все одушевлено, мир часть бога, то природу можно обоготворить. Начинает развиваться алхимия, астрология, натуральная магия. 

Сенсуализм-учение о том, что основной источник познания чувства. 

Магия это способность человека воздействовать на окружающий его мир. Задача-раскрыть единство.

Николай Искузе (1401-1464)- в религиозной деятельности терпимость. Также он хотел создать религию, с помощью которой все войны прекратятся.

Центральная проблема-соотношение бога и мира. «Ученое незнание»-концепция того, что для плодотворного познания такой вещи как бог и мир логика мало применима, поэтому философ должен поставить себя в положение не знающего многих вещей. Он не антропоморфил, не антропофицировал, бог- это сочетание конечной бесконечности, единое и множественное, абсолютный максимум. процесс творения-это развертывание всего из бога. Эволюция-точка за точкой->линия-эволюция бога в мир-не конечный результат. Он вневременной, постоянный, бесконечный, творение из ничего. Тк мир находится в боге, где центр мира? Центра нет.