Направление 7. Общенаучные и гуманитарные исследования

УДК 930.1

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ СИБИРИ 1960-Х ГГ. (НА ОСНОВЕ УСТНЫХ ИСТОЧНИКОВ)

А.В. Козлова, студентка группы СЭМ-18Д1

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего

образования «Сибирский государственный автомобильно-дорожный университет (СибАДИ)», Омск, Россия

СибАДИисследователям. Затем эта тема была подхвачена для изучения и в нашей стране в работах Н.Л. Пушкаревой и Л.П. Репиной, а также их последователям. Но особое внимание повседневной истории

Аннотация. Данная статья посвящена сибирской молодежи 1960-х гг. Основное внимание уделяется бытован ю учащ хся, студентов. Автор делает акцент на трудности в обыденной жизни, с одной стороны, а с другой, - на формирование особых взаимоотношений между представителями молодежи. На основе воспоминаний представителей данного поколения показаны особенности повседневности провинциальной сибирской молодежи, отношение со

стороны старшего поколен я, а также взаимоотношения внутри поколения.

Ключевые слова. Повседневность, ытование, провинция, молодежь, устная история,

источники л чного про схожден я.

DAILY LIFE OF STUDYING YOUTH OF SIBERIA 1960S.

(BASED ON ORAL SOURCES)

A.V. Kozlova, student group SEM-18D1

Federal State Budget Educational Institution of Higher Education

«The Siberian State Automobile and Highway University», Omsk, Russia

Abstract. This article is devoted to the Siberian youth of the 1960s, focuses on the existence of students. The author focuses on the difficulties in everyday life, on the one hand, and on the other - on the formation of special relationships between young people. Based on the recollections of the members of this generation the features of the everyday life of a provincial Siberian youth, the attitude of the older generation, as well as

the relationships within the generation.

Keywords. Повседневность, бытование, провинция, молодежь, устная история, источники

личного происхождения.

Введение

Изучение какого-либо исторического периода сейчас сложно представить без повседневной

истории. Именно проблема бытования является наиболее актуальной в отечественной исторической науке. Термин «повседневность» появился в истории, благодаря социологу А. Шюцу, который одним из первых заявил о необходимости изучения повседневной реальности еще в 1930-е гг. Кроме того, он обобщил задачи, сформулированные его наставником Э. Гуссерлем, считавшим необходимым

соединить мир научных изысканий и обычной человеческой жизни деятельности [1]. Однако интерес к этой теме в научном мире относится к 60м гг. прошлого века, во много благодаря немецким

стало уделяться в последние десятилетия, причем не только в центре, но и в провинциальных школах. Под повседневностью понимают обычную жизнь, быт проблемы как отдельного человека, так и социальных, гендерных и возрастных групп. Иначе говоря, под повседневностью подразумевается обычная каждодневная жизнь, наполненная рутинными событиями. Для человека – это работа или учеба и все, что с ними связано (организация условий труда или учебы, отношения с коллективом, руководством, выполнение своих непосредственных обязанностей), а также досуг, т.е. проведение свободного времени с друзьями, близкими, занятие любимыми делами [2].

Одними из основных источников при изучении повседневной истории являются устные свидетельства современников событий, поэтому используя метод опроса живых свидетелей, а также их письма и воспоминания, мы можем представить себе какую-либо эпоху их глазами. В настоящее время в нашей стране в целом, и в Сибирском регионе в частности, существует ряд исторических исследовательских центров, созданных на базе вузов для исследования повседневности студентами и преподавателями. В основу их деятельности положена устная история, формирующаяся на основе устных источников [3]. Конечно, такой вид источников является достаточно достоверным, но нужно учитывать и некоторые

412

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ

Сборник материалов III Международнойнаучно практической конференции

особенности человеческой памяти и вообще источников личного происхождения, когда степень объективности не самая высокая, поэтому, думается, уместно будет использовать воспоминания разных людей, сопоставляя их, выявляя общие черты времени. Вообще устная история получила свое развитие еще в 1940е гг., благодаря американскому журналисту Джо Гулду, выпустившему книгу «Устная история нашего времени». Вскоре после этого стали создаваться Ассоциации устной истории в различных американских и английских университетах. В нашей стране бурное развитие устной истории начинается с 1980-х гг. ейчас устные источники и историками, и этнографами [4], и при изучении социальной психологии, в том числе и в нашем регионе, где были студентами нашего вуза под руководством преподавателей были собраны материалы домашних архивов и опубликованы нашим издательством [5].

Основная часть

СибАДИВ детстве я часто проводила время у бабушки и дедушки, и меня всегда удивляло, что рядом с чтобы потом, под конец месяца, достать купить несколько булок хлеба.

ними всегда находились друзья такого же возраста. Когда я стала старше, то часто беседовала с ними, и эти рассказы запомн л сь мне навсегда. Главное же, что меня поразило: оказалось, что бабушка и дедушка дружат с н ми с 60-х годов прошлого века, когда все они были молодым поколением, не намного старше, чем я сейчас. Когда я это осознала, то заинтересовалась: что это было за время, которое пород ло такую дружбу, пронесенную через всю жизнь.

1960-е гг. были пер одом, когда страна освободилась от военных проблем, и основной задачей было восп тан е образованного молодого поколения, которое должно было приносить пользу государству на сво х ра оч х местах. Все выпускники должны были стать грамотными специалистами, для этого они получали теоретические знания и практические навыки в учебных

заведениях разных уровней.

Основной задачей выпускн ков школ ыло получение профессионального образования. Сделать это можно было разными спосо ами: о учение на дневном, вечернем и заочном отделениях училищ,

техникумов ли вузов. Пр чем в первых двух случаях обучение носило более практически

ориентированный характер, а в третьем – практика прилагалась к серьезным теоретическим основам.

Многие молодые люди девушки, что ы выучиться покидали свои деревни и города, ехали за десятки

или сотни километров, что ы поступ ть в те уче ные заведения, которые они выбрали. Нужно было сдать

вступительные спытан я: д ктант ли изложение по русскому языку и математику в техникум, а в вуз – русский язык и дисциплины своей направленности. Затем все иногородние получали общежитие.

Жизнь в общежитии

Условия для проживания в о щежитии ыли приемлемыми и достаточными для совместного

существования. Это были деревянные двухэтажные здания с общей кухней, на которой не было горячей воды, обыкновенных электрических плиток. Вместо этого стояла плита, отапливаемая с помощью угля, а также водонагреватель «Титан».

Готовили в основном в ведерных кастрюлях. Стипендии в 32-36 руб. едва хватало на продукты. В день её получения в общей столовой обычно брали два гарнира с подливкой (без мяса), чай или компот, карамельные конфеты. На столах стоял бесплатный хлеб в неограниченных количествах. Кроме того существовал буфет, который работал в обеденное время. Там можно было приобрести свежую выпечку, чай и хлебобулочные изделия.

Хотя еда в столовой была достаточно вкусной, приходилось пользовать общей кухней для приготовления других блюд. Чаще всего это были супы, состоящие из картошки, вермишели, и поджаренных на сале или комбижире лука с колбасой. Последней клали около 200 г на всю кастрюлю. Вместе с этим готовили картошку или макароны, иногда – густой бульон, который можно было бы намазать на хлеб, получался своеобразный бутерброд.

По праздникам варили кисели компоты, покупали консервы (килька в томате, частик), колбасу, сыр, делали тушеный картофель, лепили пельмени. Те, кто периодически ездил домой, привозили домашние соления и сало.

Обычно за продуктами ходил один человек из комнаты. В начале месяца все сдавали по 15 руб., складывали в общую кучу и затем постепенно расходовали. Со сдачи мелочь забрасывали на шкаф,

Этого обычно хватало на нормальное существование и даже на то, чтобы поделиться с соседями, ведь, несмотря на все бытовые трудности, студенты всегда помогали друг другу. Это проявлялось и в серьезных делах, и в мелочах. Например, для того, чтобы поставить кастрюлю на лучшее место, отпрашивались с пары и забегали в общежитие.

Что касается ванной комнаты, то её попросту не было. На этаже размещалась прачечная с тазами и досками для стирки. Там же находилась батарея с краном, из которого бежала горячая вода. Ее использовали и для стирки, и для помывки. Туалет располагался на улице, баня – через дорогу.

Уборку в комнатах делали по очереди, стараясь сохранять чистоту, но, несмотря на все усилия, тараканы появлялись довольно часто. Даже используя химикаты, нельзя было быть уверенным в том, что они не вернутся. Боролись с ними разными способами, вплоть до того, что подпаливали, рискуя поджечь древесину и спалить комнату; обращались в санэпидстанцию. Но наличие этих вредоносных насекомых не особенно портило атмосферу, царившую в общежитии.

413

Направление 7. Общенаучные и гуманитарные исследования

Общие трудности в быту сплачивали, а это было крайне необходимо, учитывая, что в небольшую комнату селили по 9 человек. Каждому выделялась кровать, прикроватная тумбочка. Кроме того, в помещении находился общий шкаф, где было по две вешалки на человека, а за ним обычно находилось место для хранения теплой одежды. Посреди комнаты стояли два больших стола, за которыми ели и выполняли домашние задания. Это был необходимый для проживания минимум.

Много приходилось слышать о проблеме дефицита промышленных товаров, в том числе одежды, в советский период. Эту проблему студенты решали, обучаясь шить. Часто обучались сами, но существовали и курсы кройки и шитья, которые обычно продолжались 3-4 месяца: здесь обучали правилам составления выкроек, крою ткани и непосредственно шитью. Девушки сами шили себе

наряды, при этом нужно отметить, что швейных машинок у них не было, использовали только свои СибАДИруки. Перед праздниками комнаты в общежитии часто напоминали ателье, где одна снимала мерки, другая делала выкройки, третья кроила материал, четвертая сметывала, пятая – соединяла начисто.

Вообще праздн ки часто отмечали совместно, хотя на каникулы или Новый год, конечно, старались попасть домой.

Институтская ж знь

Учебный год каждого студента начинался не с посещения лекций или семинаров, а с поездки на

сельхозработы в колхозе. Всех размещали на постоянное место жительства. По утрам развозили на

картофельные, ли пшен чные, ли гречишные поля. Крупа просушивалась, а затем ее забирали на

мукомольные комб наты.

Некоторых увоз ли на хле отоки или даже на свинофермы, где работа была особенно трудной. Помимо этого те, кто наход л сь недалеко от деревни, подрабатывали в столовой помощниками поваров или оф ц антами. А те, кто не имел возможности вернуться в обеденный перерыв, ели во временных пунктах п тан я – за столами, расположенными под навесами, куда еда привозилась из

тех же деревень. А вот уж н всегда проходил в о щей столовой.

После дневных работ устра вали культурные вечера, во время которых пели, танцевали и играли

на музыкальных нструментах. С приездом учащейся молодежи деревня невероятным образом

преображалась, поэтому местные жители очень любили этот период осени с начала сентября до середины октября.

Особым временем для студентов, как и для всех граждан, были праздники, при этом нужно отметить, что их отмечали совсем не так, как в наше время. Обычно проходили демонстрации, на которых собирались люди разных возрастов. Все были нарядными, с собой брали транспаранты, вывески или таблички с названиями организаций и учебных заведений. Впереди колонны шли передовики социалистического соревнования со всех предприятий города. Торжественно объявлялись имена лучших ра отников и студентов ВУЗов. Также во время подготовки к праздникам вешали поздравительные плакаты или изображения политических лидеров, здания украшались снаружи и внутри (чаще всего бумажными цветами).

Помимо демонстраций устраивались тематические вечера, на которых выступали с докладами, вводящими в курс истории, читали стихи, ставили пьесы. Очень часто всё это сопровождалось живой музыкой, исполняемой самими учащимися. Т.к. в течение всего года студенты участвовали в олимпиадах художественной самодеятельности, то имели возможность побороться за первенство. За победу давали грамоты и дипломы, но самое главное – музыкальные инструменты, благодаря которым можно было собрать целый оркестр. Успех зависел от того, насколько разносторонне развитым был художественный руководитель и, конечно, от талантов и старательности учеников. Так, при некоторых учебных заведениях существовали танцевальные группы, музыкальные или/и хоровые коллективы.

По окончании сельхозработ начиналась учёба, которую студенты легко совмещали с творческой деятельностью. По выходным в клубах устраивались танцы, разыгрывались спектакли. Перед каждым праздником проводились тематические вечера, а в обычное время учащиеся посещали кружки художественной самодеятельности во дворце культуры, участвовали в конкурсах чтецов, пьес постановок. Кроме того, существовали обязательные секции волейбола, баскетбола, лыжного и конькобежного спорта. После длительных тренировок организовывались соревнования, в которых принимали участие все, состоящие в клубах. Те, кому удалось завоевать призовые места,

отправлялись на районные и областные состязания.

Помимо этого каждую неделю были коллективные походы в театр или в кинотеатр. Студенты договаривали о прочтении одной или нескольких книг, а потом обязательно дискутировали о прочитанном или просмотренном. Важно было не только высказать свое мнение, но и выслушать остальных. Во многом благодаря таким культурным мероприятиям единомышленники гораздо быстрее находили друг друга.

Возвращаясь к вопросам учебного процесса, следует отметить, что для лучшего усвоения материала и для того, чтобы пробудить интерес к будущей профессии, студенты во время учебного года отправлялись на экскурсии на заводы и фабрики. Это было важно ещё и потому, что первые 3 года учились на дневном отделении, а оставшиеся курсы заканчивали как заочники. Подобные изменения были необходимы для того, чтобы днем учащиеся имели возможность работать по своей специальности, имея на руках трудовые книжки. Таким образом, по окончании учебного заведения, студенты имели нужные навыки и

414

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ

Сборник материалов III Международнойнаучно практической конференции

обладали полезными знаниями в области своей дальнейшей деятельности. И это несмотря на то, что обязательной учебной практики после первых трёх курсов не существовало.

Каждый учебный год завершался организованными походами и выплатой стипендии в двойном размере. Перед летними каникулами учащиеся отправлялись в путешествие по бескрайним просторам Родины. Обычно такие мероприятия длились около 2-3 дней, полных впечатлений от красот природы и предложенной программы. Например, поход на озеро Байкал сопровождался экскурсиями по посёлкам, водной прогулкой, проживанием в палатках и живым общением со сверстниками.

На мой взгляд, учебные заведения организацией подобных встреч и совместных поездок, туристических или на сельхозработы, способствовали сплочению людей и образованию дружного коллектива. В таких условиях каждый мог найти себе родственную душу. Это именно то, чего нам не хватает сейчас, ведь самое

СибАДИглавное – человеческие отношения. Все бытовые проблемы и затруднения с учёбой не сравнятся с тем, как искренне и доверительно общались люди разных возрастов. Именно в общежитиях постоянно использовалось выражен е «ж ть коммуной» и каждый знал, что может рассчитывать на другого.

Летом учащ еся могли не только отдыхать, но и подработать, причем была создана специальная система для так х желающ х, которая существует до сегодняшнего дня – это студенческие отряды, которые зан мал сь сбором сельскохозяйственных продуктов в Крыму и на Юге страны (фрукты, чай), переработкой рыбы на Дальнем Востоке, строительством в разных регионах страны.

пециальные стройотряды для студентов организовывались на основе штабов, и уже оттуда молодые стро тели направлял сь на о ъекты. В 60-е гг. это было строительство БАМ на Дальнем Востоке; Братской, Красноярской, Саяно-Шушенской ГЭС, а также помощь в воздвижении комплекса автомобильных заводов «КАМАЗ» в На ережных Челнах. Во время этих поездок учащиеся могли получить достойную зарплату, в десятки раз превышающую повышенную стипендию. Но главным было, конечно, не это, а то, что в других городах и областях можно было познакомиться с новыми интересными людьми. Мног е молодые люди находили своих будущих супругов именно благодаря выездам стройотрядов. В случае, если подра отать хотелось, а далеко уезжать от дома желания не было, Кроме того, что молодёжь отправляли на строительные объекты, формировали целевые походы для сбора лекарственных трав и ягод, которые потом доставлялись в сортировочные центры. Помимо этого образовывал сь группы по изучению родного края. Учащиеся выезжали на раскопки, производили различные исследования, которые затем подробно описывали в своих отчетах. Это воспитывало в молодых людях ответственность, прививало любовь к малой Родине.

Когда учеба заканчивалась, наступал ответственный момент распределения по предприятиям всего СССР: бывший студент мог оказаться в любой точке страны. Если было несколько вариантов, то предоставлялась возможность вы ора. В первую очередь она давалась семейным парам, которых отправляли, конечно же, в одно место и часто на одно предприятие, а затем – спрашивали тех, кто учился лучше других. Получив необходимые документы и подъемные, вчерашние студенты отправлялись к месту работы, где их уже ждали, предоставляя рабочее место и место в общежитии. Для них начиналась новая жизнь.

Заключение

Расспросив своих бабушку с дедушкой и их друзей, я пришла к выводу, что их молодые годы были наполнены бытовыми сложностями, но, с другой стороны, это способствовало формированию отношений коллективизма, взаимопомощи, поддержки. Поэтому и впоследствии, обзаведясь семьями, молодые люди и девушки не разрывали дружеские отношения, а, напротив, укрепляли их, поскольку жили по принципу, озвученному одним из главных героев известного советского фильма «Москва слезам не верит»: «Давайте, дружить семьями!». Именно поэтому всю жизнь с удовольствием общаются и их дети, поскольку выросли в окружении такого большого доброжелательного коллектива, поддерживавшего в горе и бывшего рядом в счастливые минуты радости.

Библиографический список

1. Социологический словарь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: Enc-dic.com.

2. Козлова .А. Повседневная жизнь горожан в последние годы Великой Отечественной войны (на примере Омска) / А.А. Козлова // История повседневности населения Западной Сибири и сопредельных регионов как форма цивилизационной идентичности Евразии. – Бийск: изд-во Алтайского государственного гуманитарнопедагогического университета им. В.М. Шукшина, 2018. – С. 77-80.

3. Кабакова Н.В. Устная история как средство гражданско-патриотического воспитания / Н.В. Кабакова // Архитектурно-строительный и дорожно-транспортный комплексы: проблемы, перспективы, инновации. – Омск:

изд-во СибАДИ, 2017. – С. 453-457.

4. Щеглова Т.К. Устная история как метод и источник этнографических исследований сельского населения в контексте исторических событий XX – начала XXI столетий / Т.К. Щегловап // Устная история: жизненные стратегии и повседневные практики сельского населения юга Западной Сибири в годы Великой Отечественной войны. – Барнаул: изд-во «Алтайский государственный университет», 2017. – С. 22-39.

5. История семьи в истории Отечества: Сборник студенческих работ. – Омск: изд-во СибАДИ, 2008. – 179 с.

Научный руководитель – Козлова А.А., канд. ист. наук, доцент, кафедра «Философии»

415