Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

1560

.pdf
Скачиваний:
3
Добавлен:
07.01.2021
Размер:
1.32 Mб
Скачать

горожанами и гостями портрет города. На данном уровне особо значимой является деятельность архитекторов и дизайнеров, потому как во многом благодаря именно их творческим инициативам тот или иной город

приобретает свое уникальное лицо.

С

кроме специфичных ментальных установок

Духовный уровень,

(знаний, норм, ценностей, характерных для данного Места), предполагает

еще и нал ч е процесса

наследования культурных смыслов данного

пространства. В современных культурологических исследованиях, когда

деятельности

 

говорят о нематер альном культурном наследии, акцентируют внимание

на том, что наследство

наследие – понятия далеко не тождественные.

бА

Наследство – это совокупность предметов и вещей, рожденных в процессе

культуротворческой

 

человека в различные исторические

периоды, тогда как наследие – система культурных смыслов, а

наследован е – процесс наделения смыслами, процесс узнавания и передачи смыслов от поколения к поколению. Поэтому современные культурологи, музейщики и искусствоведы говорят не только о сохранении наследия, а еще об его освоении. Под понятие нематериального культурного наследияДв данном случае попадают,

например, традиционные виды и формы деятельности (например, ремесла),

обычаи и традиции музыкальной, танцевальной, песенной, праздничной культуры, а кроме того, традиции наделенияИразличных предметов,

явлений и мест специфичными чертами, характеризующими систему установок и ценностей жителей конкретной территории. Мы можем говорить о проявлении механизма культурного наследования, даже если это относится к сфере городской мифологии и никак не подкреплено реальными фактами, при условии, что некая установка живет в памяти горожан и транслируется как культурная ценность.

Данная методологическая установка активно применяется при исследовании архитектурной среды. В коллективной монографии

101

Т.А. Смолицкой, Т.О. Король, Е.И. Голубевой76 в главе «Методология изучения культурного ландшафта в градостроительной науке (на примере малых городов России конца XX в.) сообщается о результатах

исследований, проводимых в городах Старая Русса и Венев с целью

выявления ключевых характеристик восприятия пространств данных городов их жителями. Была выявлена система ключевых характеристик-

определен й, на основании которой сделаны предложения по

целенаправленной корректировке образных характеристик архитектурно-

ландшафтных сред городов. Исследования подтвердили наличие в городе

С

 

 

 

 

 

пространств,

форм рующих

ядро образа

города и

так

называемых

й фона. При этом «ядро» представляет

собой сгусток

памятн ков

стор

культуры. Его территория сосредотачивает в себе

территор

 

 

 

все процессы, про сходящие в городе на протяжении всей его истории.

«Фон» знач тельно

олее

молодой по

сравнению

с

«ядром» и

бА

 

 

конкурировать с ним не может.

Исследовались такие параметры как «привлекательность/

непривлекательность», частота упоминания и местоположение объектов. В

 

Д

результате была выявлена территория ядра образа (территории с частотой

упоминания объектов

выше среднего),

активная

часть «фона»

(отрицательные оценки

и нейтральные

территории).

Параллельно

собирались мнения экспертов. Те территории, которыеИбыли и горожанами и экспертами отмечены в качестве ядра, подлежат сохранению и поддержанию. Часть ядра, которая отмечается как «ценная» экспертами и не отмечается в качестве таковой жителями, нуждается в изменении ее образа в сознании жителей, донесении до горожан ценных качеств данной среды. Одним из методов повышения образных характеристик среды эксперты называют сохранение и поддержание памяти о великих

76 Смолицкая Т.А., Король Т.О., Голубева Е.И. Городской культурный ландшафт: Традиции и современные тенденции развития – М.: Книжный дом «Либроком», 2012. – С. 164−181.

102

личностях и событиях, связанных с Местом, изучение данных вопросов,

проведение научных конференций и создание музеев.

Для того, чтобы как-то контролировать процессы культурного наследования и сохранять культурные традиции, современные

С

 

специалисты, кроме таких традиционных форм, как музеефикация (во

многих городах в зданиях, где жили известные писатели, поэты и

художн ки,

устроены

х музеи) и использование с изменением функции

(например,

в здан

, построенном в 1917 г. для Русско-азиатской

общественности

компан

,

размест лась администрация г. Омска), предлагают такую

форму

актуал зац

наследия как информирование широких масс

 

 

бА

 

 

помощью всех имеющихся возможностей СМИ о

культурной

стор ческой значимости тех или иных объектов наследия.

По мнен ю современных исследователей, в структуре самого образа также можно разл ч ть его ядро и оболочки. Ядро включает наиболее

важные и устойчивые знаки и символы77, характеризующие образ.

Оболочки – система концентрических колец вокруг ядра. Первый уровень

− периферия образа – достаточно значимые, но менее устойчивые знаки и символы; второй уровень – ближняяДпериферия – знаки и символы потенциально важные, но слабо используемые; третий уровень – дальняя периферия – знаки и символы, возможные в характеристике образа, но их значимость пока не ясна. И

Подобную модель структуры образа можно встретить и у других исследователей. Так, по мнению Н.Н. Позднякова, «историко-культурный образ» города выступает как «система наиболее мощных, ярких и масштабных историко-культурных знаков, символов, характеристик,

описывающая особенности развития и функционирования городской

77 Знак всегда отсылает к чему-то другому, символ лишь к себе самому, к некой внутренней структуре. Понятие, составляющее смысловое ядро образа выражается в символе, в котором отражается суть смысла. С одной стороны, символ имеет внешнюю выраженность, с другой – имеет понятийное содержание, которое может быть развернуто во внешней и внутренней речи, таким образом, символ нагружен понятийно и образно.

103

культуры»78. Автор считает, что историко-культурные образы имеют определенную структуру, характеризующуюся наличием или отсутствием образного ядра, образных оболочек и упаковок, а также характера связи между ними.

С

 

 

 

 

При этом, говоря о факторах, определяющих структуру и динамику

развития образа города, исследователи акцентируют внимание на

различных явлен ях

процессах. Так, Н.Н.

Поздняков отмечает такие

факторы, как д нам чность развития, пространственная изменчивость

города, контекст его

восприятия в

масштабных образных системах.

Д.Н. Замят н

называет

такие,

как

природно-географические

характер

ст

терр тор

и и история ее освоения, система расселения и

хозяйствован я, трад ц

 

восприятия и др.79. Оба автора сходятся во

ки

 

 

мнении, что чем больше факторов влияет на формирование того или иного

образа, тем сложнее его структура, а чем сложнее структура, тем более

устойчив

 

и менее

подвержен

распаду

в результате воздействия

 

образ

 

внешних

и внутренних

факторов развития территории. ействительно,

крупные города с богатой культурной историей имеют, как правило,

хорошо сформированное образное ядро, что доказывают исследования

 

 

А

образных характеристик Москвы (Г.С. Кнабе,

. Буркхарт, О. Вендина и

др.), Санкт-Петербурга (Н.П. нциферов, И.М. Гревс, Г.З. Каганов, Д.Л.

Спивак и др.) и пр.

 

Д

 

 

 

 

Д.Н. Замятиным предлагается структура базовой модели идеального

географического образа, которая может быть примененаИи к образу города.

Первый основной блок включает базовые качественные характеристики;

второй – совокупность ключевых метафор Места, основанных на объективных его характеристиках, третий блок – метафоры, взятые из научных и художественных текстов, четвертый – блок синтеза, что в данном случае предполагает выбор ключевых знаков и символов,

78Поздняков Н. Н. Указ. соч. – С. 11.

79Замятнин Д.Н. Указ. соч. – С. 113−114.

104

определение дополнительных знаков и символов, работающих на повышение выразительных свойств основных, метафоризацию и адаптацию полученного образа в соответствии с целями, функциями его

создания и контекстом функционирования.

С

 

 

 

Духовное осмысление бытия Места, формирование его целостного

образа и трансляция этого образа в массовое общественное сознание

горожан − пре мущественно задача творческой интеллигенции. Это не

означает, что остальные горожане не способны видеть и чувствовать.

интелл

но

необходимо

Каждый человек сознательно или неосознанно,

выстра вает свои отношения с тем Местом, где живет. Заслуга

бА

 

 

художн ков, поэтов, п сателей и других представителей творческой

генц

состо т не в том, что они видят этот мир более прекрасным

или что х переж ван я

идеалы олее достойны внимания, чем идеалы и

представлен я

остальных

горожан, но прежде всего

в

том, что они

способны передавать свои эмоции во времени и пространстве,

фиксировать их (в виде изо разительных, литературных или музыкальных

образов) так, что другие люди, каждый раз соприкасаясь с данным Д

произведением, способны испытать те же эмоции, что и автор, в каком-то смысле увидеть мир его глазами.

При этом не следует забывать о том, что хотя образ города

необходимо соразмерен его реальному обликуИ(проявляющемуся в объектах материального мира – улицах, площадях, архитектурных ансамблях), но он ему не тождественен. Духовное бытие Места существует как система идеальных образов сознания (как общественного сознания, так и совокупности индивидуальных сознаний). При этом Место выступает не только, и даже не столько таким, каким оно является в действительности в

совокупности своих природно-географических, социально-

демографических, экономических, политических и историко-культурных характеристик. В данном случае приобретают большее значение не

105

реальные факты или реальные характеристики Места, а специфика его восприятия.

ледует подчеркнуть, что формирование образа какого-либо пространства (в данном случае пространства города) представляет собой

С

 

процесс его репрезентации с помощью визуальных и текстовых знаковых

систем (изобразительного искусства, поэтического творчества). Как

отмечает Д.Н. Замят н, «репрезентация образа означает процедуры поиска

и идент ф кац прямых соответствий между образом и тяготеющими к

интерпрет

нему с мволами

знаками»80. При этом уже рожденные образы могут

роваться

соотноситься между собой. Каждое Место (в том

 

выборе

числе город, рег он, страна), по мнению Д.Н. Замятина, обладают образно-

географ ческ м

потенциалом, определяемым мощью и силой

проецируемых вовне разов.

 

 

А

Д.Н. Замят н отмечал, что «…роль и значение подобных стратегий

состоит в

 

и известном культивировании наиболее «выигрышных» в

контексте сферы деятельности элементов географического (в нашем случае, не только географического, но и архитектурного, семиотического и др. – Ю.Г.) пространства, которые замещаютсяДсериями усиливающих друг друга взаимодействующих… образов»81. В работе «Культура и пространство…» Д.Н. Замятин предлагает различать три основных стратегии. Первая «стратегия образного аванса»,Иее суть в том, что в образе Места присутствуют и культивируются те характеристики, которые желательны, но пока отсутствуют либо недостаточно развиты в реальном пространстве. Вторая стратегия «ретроспективная», её суть – «любование прошлым», акцентирование внимания на ярких и значимых событиях истории экономической, политической, социальной или художественной жизни Места (территории). Стратегия третья – контекстная, ее суть – учет отношений субъекта, носителя образа со средой, например, отношения с

80Замятин Д.Н. Указ. соч. – С. 59.

81Замятин Д.Н. Указ. соч. – С. 365.

106

центром, близость к границе или нахождение на пересечении транспортных, торговых, финансовых или информационных потоков.

В данном случае хотелось бы добавить, что разговор о стратегиях формирования образов не замыкается в рамках научных изысканий, а

имеет значительный практический потенциал. Дело в том, что любые культурные смыслы (а образ представляет собой квинтэссенцию смысла)

действуют не потому, что правильны или неправильны, соответствуют либо не соответствуют реальности, а потому что в них верят, потому что

они, ж вя в сознан людей, определяют их восприятие и деятельность. В

С

 

данном случае казаться

ыть − это одно и то же. Если люди имеют

образ терр

тории (страны, края, города, района), значит, они

позитивныйхотят тут ж ть, отдавать свои силы и время на благо этого Места, если же

образа позитивного являетсяАзначимой функцией культурной политики на

нет – стремятся скорее покинуть его. Естественно, что формирование

национальном, региональном и локальном уровнях, и в последнее время осознается в качестве таковой представителями федеральных и местных

властей.

Д

 

Образы (в частности, образы города) можно классифицировать по различным основаниям.

1. По психологическому времени рождения и существования образа: И

1.1. Образы непосредственного восприятия. 1.2. Образы воспоминания.

1.3. Образы воображения.

2. По источникам происхождения образов:

2.1. Образы, создаваемые и реконструируемые СМИ (газеты,

журналы, радио, телевидение, Internet). Данная группа образов обладает такими характеристиками, как несложная структура, высокая

107

целенаправленность, использование распространенных стереотипов,

высокий уровень изменчивости (нестабильность).

2.2. Образы, создаваемые в художественных текстах, в том числе образы, реализуемые в литературных художественных текстах (проза,

поэзия), в изобразительном искусстве (живопись, графика) и

художественной фотографии, в музыке, театре, кино и видеотворчестве.

труктура данных образов сложна. Художественные образы

оказывают знач тельное влияние на формирование субъективного

восприят я отдельных городских пространств и города в целом. На разные

С

 

 

категор населен

я вл

этого образа проявляется в разной степени.

Образы

осо ой

яркостью, насыщенностью, способностью

яние оказыватьобладаютс льное эмоциональное воздействие. В данных образах параллельно с чертами реальных пространств переплетаются черты

пространств вымышленныхА, рожденных творческой фантазией авторов.

Духовное осмысление ытия Места, формирование его целостного образа и трансляция этого о раза в массовое общественное сознание горожан − преимущественно задача творческой интеллигенции. Художественное восприятие предполагает отсутствиеДавтоматизма, свойственного повседневному восприятию города. Художественное видение – это особый, более тонкий взгляд, который в силу высвечивания отдельных

деталей, особой колористики и других художественныхИприемов дает возможность по-новому увидеть в каком-то смысле приевшиеся или, по крайней мере, давно знакомые объекты и фрагменты городской среды. В

данном случае, следует согласиться с мнением Н.П. Анциферова о том, что

«….для понимания души города мало своих личных впечатлений, как бы ни были они пережиты правдиво и сильно. Необходимо воспользоваться опытом других, живших и до нас, знавших город в прошлом… Отражение города в душах наших художников слова не случайно, здесь нет творческого произвола ярко выраженных индивидуальностей. За всеми

108

этими впечатлениями чувствуется определенная последовательность,

можно сказать, закономерность»82. Художественному восприятию

«доступно целостное виденье города, которое может привести к уяснению его идеи. Художник-мыслитель может найти логос города и передать его в

С

 

художественной форме»83. Восприятие каждого художника своеобразно и

уникально, однако даже здесь можно попытаться выделить область схожих

значен й, напр мер, люб мых мест и ракурсов, определенных сюжетов и

зни

нюансов городской ж

.

Важно также осознавать, что произведения искусства являются не

столько отражен ем самой действительности, сколько продуктом

бА

представлен й о ней конкретных людей – художников, поэтов и др.

Художественные о разы

сохраняют известную автономию от своих

прообразов – тех реальных пространств и объектов, которые послужили материалом для художн ка и писателя. Пространственные образы среды формируются по законам художественного творчества, выражаются посредством специальных художественных приемов, методов, форм и особых изобразительных или словесных кодов, хранятся и транслируются в культуре. Художественные образыД, в отличие от образов обыденного сознания, легко отчуждаются от своего создателя и хорошо транслируются. Однако во многом влияние художественных образов пространства на массовое сознание зависит отИразвития художественной жизни в обществе и специфики реализации культурной политики на определенном этапе.

2.3. Образы, реализуемые в научных, научно-публицистических и учебных текстах. Такие образы, как правило, четко очерчены и структурированы в соответствии с позицией автора, целями и функциями конкретного издания. По мнению Д.Н. Замятина, можно выделить несколько основных стратегий создания культурно-географических

82Анциферов Н.П. Указ. соч. – С. 38−39.

83Там же. – С. 46.

109

образов (шире образов пространств – Ю. Г.) в результате интеллектуальной деятельности. Стратегия первая − когда исследователь сам создает образы территорий силой своих интеллектуальных усилий. «Первая стратегическая позиция определяет исследователя как машину по

Сисследовательсочетан я образов. Интерпретация в этом случае преобладает над репрезентац ей»84. Вторая стратегия – образная активизация реальности

производству образов. Находясь на конкретной территории, исследователь работает преимущественно с полем собственного сознания…, в рамках

которого создаются специфические знаки, символы, стереотипы,

путем разл чных соц ологических опросов, анкетирования, интервью.

Репрезентацбя выступает на первый план. Третья стратегия – ра отает с уже готовыми, так или иначе проявленными,

репрезент рованными нтерпретированными образными системами.

3. По содержательноА-генетическому признаку (этот вариант учитывает содержательное происхождение либо образа в целом, либо отдельных его элементов):

3.1. Образы, ядро которых составляют ландшафтно-географические знаки и символы. Например, ОмскД– город на слиянии рек; город сад;

равнинно-степной город. При этом исследователи отмечают, что географические объекты и элементы ландшафта становятся символами преимущественно в том случае, если в культуреИсуществуют устойчивые ассоциации с судьбоносными историческими событиями, артефактами или уникальными чертами природного ландшафта. При этом ландшафтные образы могут восприниматься как знаки региональной целостности. В

общероссийском масштабе в данном случае можно говорить об образах Волги, Куликова поля, Бородино; для Омского региона в качестве таких объектов могут восприниматься реки Омь и Иртыш, степной характер ландшафта и др.

84 Замятин Д.Н. Указ. соч. – С. 302.

110

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]