1560

духовную. Материальная культура – мир вещей и предметов, созданных трудом человека. Духовная культура – совокупный творческий опыт человечества, воплощенный в нематериальных элементах, которые существуют в сознании людей, реализуются через их общение и отражают

Сконкретно-исторический уровень развития человечества. Такое деление на первый взгляд кажется очевидным и бесспорным, однако грань между

ними весьма условна. Так, например, архитектурное сооружение принадлежт матер альной, и духовной культуре. Однако можно

сказать, что культура материальная всегда связана с преобразованием окружающей пр роды в вещественные продукты человеческого труда. В

этом случаебАкультурой является вся очеловеченная (т.е. опосредованная трудом человека) часть существующего мира. В отличие от материальной,

культура духовная не связана с преобразованием окружающей среды в вещественные предметы, она связана с преобразованием внутреннего мира

отдельного человека, отдельного народа или человечества. Упрощенно можно сказать, что духовная культура – это идея, а материальная – ее воплощение. Так, например, идея парка или дворца – достижение духовной культуры, а построенныйДдворец или разбитый парк – достижение культуры материальной. Таким образом, можно сделать вывод об единстве материальной и духовной культуры. При этом уровни

развития материальной и духовной культуры в конкретные периоды у конкретных народов могли существенно различаться. Прогресс материальной культуры не всегда сопровождался творческими взлетами и наоборот.

традиционно выделяют орудия труда, средства производства, одежду, быт,

жилище, средства сообщения – то есть все то, что является процессом и результатом материальной деятельности человека.

21

Кроме того, в структуре духовной культуры принято различать

знания, нормы и ценности.

Знание – объективная информация о свойствах объекта, из которой исключено, по возможности, все субъективное. Знания – важнейшая часть

культуры, с развитием культуры объем знаний постоянно растет. При этом далеко не все накопленные знания являются истинными. Овладение культурой требует усвоения накопленных в ней знаний как истинных, так

свободу и инициативу, чем замедляет развитие общества, провоцирует застой. Культурные нормы выполняютДв обществе следующие функции:

во-первых, являются обязанностями и указывают меру необходимости в человеческих поступках; во-вторых, служат ожиданиями в отношении будущего поступка; в-третьих, контролируют отклоняющееся поведение;

служат образцами, эталонами поведения. Нормы формируют систему

Ценность – фиксированная в человеческом сознании характеристика отношения объекта к человеку или человека к объекту. Объект имеет ценность, если человек видит в нем средство для удовлетворения своей

22

потребности. Ценностью является не объект сам по себе, а его свойство удовлетворять ту или иную потребность человека.

Ценности родились в истории человечества как некие духовные опоры, помогающие человеку устоять перед лицом тяжелых испытаний.

СЦенности вносят в деятельность оценочные моменты, они соотносят деятельность не с истиной, а с представлениями о желаемом. Ценности придают смысл человеческой деятельности. Ценности всегда субъективны,

они обусловлены культурным контекстом и содержат в себе некую именнонормат вность. Каждая культура несет в себе собственное ценностное ядро. Разные сферы культуры о ладают различным аксиологическим

(ценностнымбА) потенц алом. Самый высокий – у религии, возможно,

поэтому рел г я всегда занимала столь высокое положение в

любой культуре в лю ом человеческом обществе.

Ценности, соц ально одо ряемые и разделяемые большинством

людей, дают представления о том, что такое добро, справедливость,

патриотизм, романтическая лю овь, дружба и т. п. Ценности служат эталоном и идеалом для всех людей. Без ценностей не может обходиться ни одно общество, а отдельные индивидыДмогут выбирать, разделять эти или другие ценности. Ценности представляют собой разделяемые многими людьми убеждения относительно целей, к которым следует стремиться.

При этом всегда существует иерархия ценностей, а иногда ценности могут вступать в противоречия с друг другом.

Витальные ценности: жизнь, здоровье, безопасность.

Социальные ценности: общественное положение, семья, достаток,

личная независимость, способность к достижениям и т.д.

23

Политические ценности: патриотизм, гражданская активность,

демократические свободы и т.д.

Моральные ценности: добро, благо, любовь, дружба, честь,

бескорыстие, честность, верность, порядочность, уважение и др.

Эстетические ценности: красота, гармония, стиль и т.д.

Кроме этого вар анта классификации, существуют и другие.

общественное пр знан е и ставшие фактами культуры. Естественно, не всякая творческая деятельность соответствует этим нормам. Например,

школьные рисунки и сочинения, любительские фотографии не являются общемировыми культурными ценностями, хотя для отдельного человека и членов его семьи они, несомненно, представляют определенную ценность.

нравственности – усовершенствовать отношениеИчеловека к себе, другим людям, природе. Художественные ценности не всегда носят рациональный характер. Они создаются не только силой разума, но вдохновением их творца, несут на себе субъективный отпечаток его личности и индивидуальности. Соотношение и взаимосвязь научных,

художественных и нравственных ценностей (Истины, Добра и Красоты) –

24

проблема, волновавшая умы много столетий назад и представляющая интерес для современного человечества.

По степени распространенности духовные ценности могут быть общечеловеческими, национальными, сословно-классовыми, локально-

историей и культурой отдельного народа. Для русской культуры особое значение имеет Московский Кремль, для Великобритании – Биг Бэн,

Тауэр, для США – статуя Свободы. Сословно-классовые ценности

связаны с интересами определенногоДсоциального слоя. Они менее устойчивы, чем национальные и тем более, чем общечеловеческие.

Локально-групповые ценности объединяют сравнительно небольшой круг людей (например, по месту проживания, по возрастуИи т.д.). С этой точки зрения можно говорить о разнице молодежных ценностей и ценностей людей преклонного возраста (разница в музыкальных пристрастиях,

манере одеваться, манере общаться и др.). К семейным ценностям можно отнести фамильные традиции, семейные праздники и др. ндивидуально-

личностные ценности включают в себя предметы и идеи, особенно близкие отдельному человеку. Они могут быть позаимствованы в окружающей его социокультурной среде или созданы в результате индивидуального творчества. Индивидуально-личностные ценности

25

образуют духовный мир личности. По их богатству, качеству и разнообразию определяется общий уровень культуры личности.

Все духовные ценности обладают относительностью и подвижностью.

Относительность означает, что все хорошо вовремя и в меру. Подвижность

культурных ценностей заключается в том, что они могут переходить из одного уровня в другой. Так, общечеловеческие ценности становятся индивидуальными, а могут и индивидуальные (например, произведения

пособия не позволяют подро но остановиться на характеристике всех сфер культуры. Поэтому такие сферы, как наука и образование, мы рассмотрим кратко (их подробным изучением занимаются другие науки), на искусстве остановимся подробнее. Д

Итак, основной функцией подсистемы «наука» является получение новых знаний о законах возникновения и функционирования неорганического и органического мира, человекаИи общества. В этом своем качестве наука как бы противостоит консервативной религии, предлагая всякий раз иное, более полное и «истинное» объяснение различных фактов и феноменов. С другой стороны, наука может объяснить не все, и она не может ответить на ценностно-смысловые запросы человека, дать ему смысл жизни и т.д.

«Образование» как подсистема, сама не производящая, но осуществляющая отбор и транслирование фактов культуры в социум, тоже самым активным образом взаимодействует с тремя другими ее

26

подсистемами. В той или иной мере образование транслирует религиозную систему ценностей, но главная задача образования транслировать научную

(естественно-научную и гуманитарную) систему ценностей, готовя людей к исполнению различных необходимых обществу социальных ролей.

любом виде искусства называли деятели партийных структур. В результате творчество таких талантливых поэтов, как Гумелев, Пастернак, Ахматова не изучалось, зато школьники были обязаны отнестись со всем вниманием к произведениям Белинского, ЧернышевскогоДи др. Таким образом,

образование как канал связи между человеком и тремя другими подсистемами культуры, определяющий количество и качество (состав)

передаваемой по этому каналу информации, являетсяИнаиболее сильным и стабильным фактором формирования картины мира человека. Через систему образования осуществляется государством отбор культурных фактов, составляющих «ядро культуры» данного человеческого сообщества. Подсистема «образование», не продуцирующая нового знания, но его транслирующая, всегда была объектом особого управленческого внимания со стороны государства. Именно через этот канал в значительной мере и осуществляется культурная политика любого государства.

27

Функции культуры – это совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к человеку и обществу. Культура – сложный феномен и выполняет в обществе множество разнообразных функций. Мы разберем лишь основные из них.

тем, на что он указывает, возникает обязательно лишь в процессе человеческой деятельности. Например, найденное в кургане оружие – знак того, что там похоронен воин; лопата на плечеИ– знак того, что человек собирается или закончил работать с землей и др. В качестве функциональных знаков могут выступать орудия труда, предметы обихода, одежда, мимика, жесты, позы и др. Если для предметов,

выступающих в качестве естественных и функциональных знаков,

знаковая функция является побочной, то для условных – она основная. Они создаются специально, чтобы выполнять ее. Примером условного знака может служить белый флаг, свидетельствующий, что одна из враждующих сторон готова обсудить условия капитуляции. Условными знаками могут

28

выступать различные сигналы, образы, символы. Примером знаковых систем записей может служить язык программирования или язык математики, нотная грамота.

2. Коммуникативная функция – культура является условием

(естественных) языках. Несмотря на важность других элементов культурной компетенции, все-таки владение языком обеспечивает тот минимум, на основе которого только и возможно дальнейшее знакомство с культурой. В мире их существуетДот 2500 до 5000 (из-за трудности отличить сленг и диалект от самостоятельного языка). Любой исторически сложившийся естественный язык – это знаковая система, образующая основу всей культуры говорящего на нем народаИ.

Человеческий язык сложился на основе психофизиологических возможностей, заложенных в биологической природе человека: устройство мозга, органов слуха, голосовых связок и др. Однако реализация и развитие языковых способностей происходит только в общении.

Полезными качествами языка являются: экономичность и удобство, что не требует дополнительных материальных и больших энергетических затрат.

За минимум времени можно передать максимум информации. Язык является надежным средством хранения и трансляции информации. Язык

29

представляет собой многоуровневую и разветвленную систему знаков,

которая состоит из основных 4-х разделов: фонетики (акустической,

звуковой стороны языка), лексики (словарного запаса), грамматики (строя языка) и стилистики (манеры оформления речи).

В культуре язык выполняет две основных функции: язык выступает

как средство мышления и средство общения.

Как средство мышления он выполняет следующие функции:

номинат вную (в процессе мышления мы заменяем предметы их именами

именаязыке сохраняются разного рода знания). Язык, несомненно, оказывает влияние на сам процесс мышления, однако содержание наших мыслей

культура диктует характерАи состояние оболочки. Язык обслуживает культуру, но не определяет ее. Особенности развития разных языков возникали в ходе исторического Дразвития той или иной культуры и обусловлены характерными для данной культуры представлениями о мире и человеке. Мы, овладевая сложившимся до нас языком, несомненно,

попадаем в зависимость от него и мыслим в системе его норм и правил. Но сам язык развивается в зависимости от культуры. При этом языки разных

Язык как средство общения выполняет коммуникативную функцию,

которая реализуется через речь, в процессе которой, кроме основной информации передается еще эмоциональная информация о говорящем субъекте и предмете разговора.

30