1025

поощряют предприимчивость, квалификацию, индивидуализм, но чересчур жестоки к слабым. Не хватает солидарности, терпимости и доверия. Одновременно с этим среди экономических ценностей преобладают: свобода цен, торговли, предпринимательства; частная собственность.

4. Необходимо изменить привычные способы управления, скорректировать их сообразно потребностям и вызовам нового времени, изменить систему ценностей и неформальные институты, сделать акцент на развитии культуры.

1.2.Система ценностей образования

Образование является мощной созидательной силой, воспринимаемой не только как важный фактор техникоэкономического и социально - экономического развития государства, но и как стратегический ресурс, ценность, система, процесс, услуга, результат и смешанное благо. Каждое из значений категорий «Образование», из которых складывается педагогическая позиция преподавателя, профессиональные убеждения чиновника, позиция студента в его учебной деятельности, требуют определенного понимания.

Чтобы отвечать своему предназначению, образование как система должно обеспечить на выходе хорошо подготовленного выпускника. И это можно сделать благодаря формированию в сузах и вузах своеобразного института человека, позволяющего каждому студенту стать личностью созидательного типа, способной к культуротворчеству, строительству собственной жизни, среды обитания и общения, к целеосмысленному общественному труду, к самореализации и самосовершенствованию, к осознанию своего места и роли во взаимодействии с природой и общественными силами.

Образование как процесс должно гарантировать высокий уровень знаний, умений, навыков, творческих способностей и качеств выпускников сузов и вузов. Необходима хорошая специальная подготовка, характеризуемая определенными параметрами конечного состояния знаний. Среди них: анализ ситуации, выработка модели ситуации, постановка проблемы (задачи), подготовка и принятие решения, оформление результата решений, представление своей работы, организация внедрения предложений. Выпускник должен обладать умением применять эмпирические и теоретические методы познания, планировать, рационально организовывать и оценивать

свою собственную познавательную и практическую деятельность и ее результаты.

Образование как смешанное благо (услуга и результат) и его ценность должно способствовать рациональному выбору и рациональности поведения экономических агентов. Смешанное благо

– это одновременно производительные и потребительские блага. Производительные блага заимствуют способность удовлетворять потребности, иметь полезность и ценность у потребительских благ. Они «светят как бы отраженным светом». Потребительские блага наделяют потребительной ценностью те производительные блага, которые

участвуют в производстве (обучении, управлении).

Образование замечательно тем, что в нём всегда сосуществуют, борются, соревнуются консервативные и динамические составляющие и свойства. Чувство гражданственности свойственно системе образования не меньше, чем любым другим институтам государства. Нашей образовательной политике присущи широта культурного кругозора, влечение к таким «бесполезным» с точки зрения рыночной экономики ценностям, как нравственность, духовность, знание, понимание, следование добрым традициям. Многие отечественные проекты служат примерами самоорганизующихся систем, опирающихся на творчество и инициативу учителей и учащихся. Их успех подтверждает давно высказанную, но ныне забытую мысль о том, что идея, овладевшая массами, становится материальной силой.

Всовременных условиях человек должен сам решать, что ему делать и как жить. И правильность выбора определяется, в первую очередь, не накопленными впрок знаниями, а уровнем интеллектуального развития человека и его нравственным багажом. Поэтому на первый план в образовании выдвигаются стратегические цели, реализация которых предопределяет развитие и воспитание личности, её духовно-нравственное возвышение.

Вновой образовательной парадигме необходимо вернуть ценностям образования их доминирующее стратегическое положение, изменить представление о роли и функциях современного учителя. Он должен активно содействовать своим ученикам в их жизненном, профессиональном и социальном самоопределении, в свободном выборе каждым такой иерархии ценностей, которая отвечала бы потребностям общества в нынешней, остро критической фазе развития. Успешность же деятельности учителей во многом

определяется не только высоким уровнем обучения и образования, но и уровнем их духовно-нравственной, социально-психологической культуры, приверженностью к здоровому образу жизни.

Технократические подходы к образованию, навязываемые России, могут только усугубить и без того непростую ситуацию в обществе. Задачи, стоящие перед образованием, невозможно решить без постановки стратегических целей, без перехода к новым методологическим принципам, без изменения содержания и способов организации процесса образования, адекватных новым социокультурным условиям, способных ликвидировать несоответствие образования и нового содержания культуры.

Стратегические идеи образования и его ценности направлены на решение главной задачи: образования XXI века – преодоление кризиса культуры и духовности общества. Они укрепляют социокультурный стержень образования, помогают вернуться к фундаментальному образованию, дающему целостное видение природы, человека и общества, возвращают человека к природосообразной жизни, усиливают внимание к формированию на основе ценностных ориентиров умения жить и действовать в непрерывно изменяющемся обществе в условиях выбора.

Построенная на их основе стратегия представляет собой соединение, сплав, синергию педагогических традиций и новаторства, инновационных подходов в педагогике, позволяет обеспечить единство стратегии и тактики в образовании, единство обучения, воспитания и развития. На основе этой стратегии Россия, обладая богатым опытом в области образования, блестящей плеядой педагогов-новаторов, намного опередивших своё время, имеет все возможности не только сохранить все свои лучшие достижения, но и совершить новый рывок в развитии образования.

В российском обществе возрастают такие ранее не свойственные ему умонастроения и характеристики, как антипатриотизм и утрата чувства Родины, равнодушие или активная неприязнь к людям, жестокость к ним, примитивизация потребностей и интересов с соответствующим обратным влиянием на культуру со стороны её потребителей. Поэтому жизненно необходимым становится возвращение сферы образования к ориентации на ценности российской цивилизации.

Законы диалектики, реализуясь в педагогических процессах, отражают эволюцию ценностей общества, приводят к пониманию приоритета глобальных целей общечеловеческих ценностей и интеграции во всех педагогических системах. Реалии современного

мира требуют отражения в содержании учебно-воспитательного процесса абсолютных ценностей-целей: жизнь, свобода, справедливость, счастье, составляющих ядро гуманистических идеалов всех эпох развития человечества. Вместе с тем анализ преемственности педагогических идей показывает своеобразие круга ценностей, присущих культуре отдельного народа, актуальных для общества в определённый период его развития: Отечество, идеал человека, эталоны красоты, труд, познание.

Сложившиеся к настоящему времени в педагогике механизмы ориентации на ценности вступили в противоречие с общей ситуацией развития молодежи, что нарушает согласованность в педагогическом взаимодействии учителей и учащихся, препятствуя возвышению потребностей личности к ценностям общества. Содержательная сторона ценностного ориентирования в настоящее время в значительной мере игнорирует приоритет общечеловеческих ценностей в реальной учебной практике.

Регламентирующая деятельность педагогов, прежняя система педагогических ценностей воспитания и обучения, способы передачи ценностного отношения к миру «в готовом виде» препятствуют развёртыванию процесса восхождения самой личности к ценностям по пути от абстрактного к конкретному. Поэтому система ценностей общества, общечеловеческой культуры остаётся для большинства студентов абстрактным понятием, нейтральным к личности.

Система ценностных ориентаций студентов (их содержательная наполняемость) всегда адекватна системе ценностей общества. Эта закономерность выводится из всеобщего закона педагогики, диахронического анализа данных исследований и диагностического этапа проведённого эксперимента /10,11/. Доказано, что вслед за переоценкой ценностей, происходящей в обществе постоянно, а иногда предвосхищая её, следуют изменения в ценностных ориентациях молодёжи. Своеобразие социальной ситуации развития студенчества состоит в поиске ценностных ориентиров в условиях кардинальной переоценки ценностей, рождении новых приоритетов. В связи с этим особое значение приобретают педагогическая аксиология, ценностные ориентации педагога; изменение педагогической позиции из монологической в диалогическую, определяющее восхождение педагога к потребностям студентов, ориентации на их социально значимые ценности.

Многие исследователи (Н.Е. Щуркова, З.К. Шнекендорф, Б.А. Осипова и др.) подчёркивают необходимость осмысления уже

– результативная (адаптация личности к различным внешним факторам).

Нравственное становление личности обусловливается наличием

нравственной среды, нравственной деятельности и нравственного сознания самой личности. В современных условиях человек должен сам решать, что ему делать и как жить. И правильность выбора определяется, в первую очередь, не накопленными впрок знаниями, а уровнем интеллектуального развития человека и его нравственным багажом. Поэтому на первый план выдвигаются стратегические цели (цели - идеалы, по отношению к которым реальные замыслы занимают подчиненное положение),

реализация которых предопределяет развитие и воспитание личности, ее духовно -

нравственное возвышение. Они укрепляют социокультурный стержень образования,

помогают вернуться к фундаментальному образованию, дающему целостное видение природы, человека и общества, возвращают человека к природосообразной жизни,

усиливают внимание к формированию на основе ценностных ориентиров умения жить и действовать в непрерывно изменяющемся обществе в условиях выбора. Только в этих условиях для России будет возможно решение одной из главных задач дальнейшего развития – преодоление кризиса культуры и духовности общества.

Главная задача педагога – обеспечить на занятиях высоконравственную среду, духовный контакт и взаимопонимание, так как именно в ней студент находится ежедневно по 6-8 часов. Без этого невозможно воспитание культурных национальных и общечеловеческих ценностей. Аргументация педагогических требований, содержательный материал занятия, этические ситуации, возникающие и создающиеся на занятии, педагогически организованные деятельность и общение создают те воспитательные ситуации, те взаимодействия и отношения, в которых происходит формирование и проявление основных ценностных качеств личности

– вот арсенал способов воздействия на сознание ученика. Конечно, привить определённые ценностные качества только в учебном заведении невозможно. Однако вероятность их формирования увеличивается, если на учебных занятиях будут созданы

соответствующие условия и организована целенаправленная деятельность.

Ввузовских ситуациях педагоги должны воспринимать студенческую молодежь не как незнакомых людей, а как тех, кто долго отсутствовал и кого долго ждали, и потому их рады принять в свою «семью» такими, какие они есть, со всеми достоинствами и недостатками.

Ив этой новой обстановке готовы начать общение на исключительно взаимовыгоднойоснове–становлениеличности,руководителя,менеджера, с одной стороны, и ощущение признания, доброжелательного наставничества в приобретении необходимого профессионализма, компетентности, жизненной силы, с другой стороны. Когда преподаватель чувствует свою причастность к бережному выращиванию души человека, развитиячувствительноститогосамого«третьегоглаза»,окоторомхорошо сказала поэт Ксения Некрасова: «Он ловит то, что прячется за свет и в тайниках живет неназванное словом». И тогда оказывается, что ... «душе открывается прекрасная и высокая философская суть всего обычного, привычного,чтонамданонакаждыйдень...».

1.3.Ценностные ориентации студентов

Ввысшей школе, как в фокусе, преломляются общие тенденции жизни современного российского общества. Подтверждением этого являются результаты проведенных социологических исследований /2, 5/, в которых по различным проблемам (ценностям) опрашивались российские студенты, обучающиеся в разных городах и имеющие различную специализацию профессиональной подготовки.

Выявлено, что из восьмисот студентов московских вузов, специализирующихся по естественным и гуманитарным дисциплинам, большинство опрошенных (81%) уверено в осуществлении жизненных планов и удовлетворено различными сторонами своей жизни. Одним из важнейших институтов социализации ими признается семья, поэтому семейные конфликты оказывают непосредственное влияние на формирование взглядов, жизненных позиций молодежи. 66 % студентов удовлетворены внутрисемейными отношениями, около половины опрошенных не считают проблему «отцов и детей » острой для нашего общества, а 77 % говорят, что для их родительской семьи характерно взаимопонимание, любовь и забота. Тем не менее каждый третий считает эту проблему весьма острой, особенно она волнует студентов из неблагополучных семей. 21 % опрошенных имеют пьющих родителей, а 25 % употребляют алкогольные напитки сами. Четверть

респондентов уже пробовала наркотики. Характерно мнение студентов о причинах напряженности в обществе и конфликтов между людьми, на которое влияет и их жизненный опыт: в качестве таковых 64 % считают нежелание уважать и понимать других, 49% – неумение правильно вести себя в сложных или конфликтных ситуациях, 40 % – неспособность поступиться своими взглядами, пойти на компромисс, 35 % – внутреннюю склонность к агрессии, 26 % – окружение человека. В показателях ценностной ориентации опрошенных весьма настораживают заявления о следующих позициях: 56% убеждены, что «цель оправдывает средства », 20 % – что «жизнь – не самая главная ценность в мире»; практически каждый пятый опрошенный считает для себя необязательным жить по закону и совести, 9 % предпочитают решать вопросы силовыми методами. Около 60% респондентов осуждают противозаконные поступки, а примерно треть относится к ним терпимо, 3 % их одобряют. Вместе с тем 76 % полагают, что в России жить по закону трудно. Отчасти здесь можно усмотреть отражение того обстоятельства, что доминирующими в системе ценностей сегодня становятся материальное благополучие, ценности индивидуализма, частной жизни. Обращает на себя внимание довольно высокая степень равнодушия молодежи к таким традиционно отрицательным явлениям, как приспособленчество, равнодушие, беспринципность, потребительство, праздный образ жизни. Особо нужно отметить, что практически каждый седьмой опрошенный не видит ничего плохого в национализме, а каждый пятый считает себя националистом; 31 % уверены, что «люди некоторых национальностей по природе лучше других». А ведь состав опрошенных предполагает, что это наиболее образованные молодые люди!

Неоднозначно и мнение студентов о том, как они будут себя вести, если в их присутствии будут оскорблять человека за его национальность. Примерно 65 % респондентов были свидетелями этнической нетерпимости, которая выражалась в словесных оскорблениях (47 %), в физическом насилии (28 %) и в унизительных намеках (25 %). Каждый четвертый студент заявил, что осудит оскорбившего, но вряд ли вступится, 19 % могут и одобрить такие действия («в зависимости от национальности »), 39 % опрошенных постараются защитить потерпевшего. Вместе с тем большинство (76 %) относит национализм к одной из форм экстремизма, причем 44 % опрошенных с экстремизмом соотносят только крайние формы проявления национализма. 78 % респондентов

придерживаются мнения, что в России происходит рост национализма. Причем этот рост они в первую очередь связывают с притоком иммигрантов (53 %), во вторую – с социальноэкономическими проблемами страны (30 %) и в третью – с недружественной внешней политикой ряда стран.

Решение проблемы экстремизма в молодежной среде опрошенные видят по-разному (в %): дать молодым работу и возможность нормально зарабатывать – 44; активизировать работу силовых ведомств по борьбе с экстремизмом – 42; ограничить пропаганду агрессии, насилия в средствах массовой информации – 38; принять более строгие законы для обеспечения порядка в стране – 37; усилить патриотическое и гражданское воспитание детей и молодежи

– 33; наказывать виновных за проявления экстремизма и широко информировать об этом – 31; расширить возможности получения молодежью высшего и профессионального образования – 27; способствовать утверждению в стране здорового образа жизни – 24; способствовать формированию гражданского общества в России – 22; воспитывать нетерпимость к экстремизму – 20; воспитывать молодежь в традициях русской культуры – 20; предоставить молодежи большую возможность участия в решении проблем страны, региона –15.

По результатам исследования можно заключить, что возникновение экстремизма в молодежной среде есть неадекватная форма разрешения противоречий между социальными интересами. Подтверждается также гипотеза, что современный молодежный экстремизм детерминируется целым рядом факторов. Среди них: кризисное состояние общества и его основных институтов, в том числе семьи и семейного воспитания; негативные сдвиги в ценностных ориентациях молодых людей; коммерциализация средств массовой информации, формирующих определенный «образ» субкультуры; тенденция к дегуманизации и деморализации искусства; отсутствие единой системы гуманитарного воспитания. Причины и условия напряженности и конфликтов, ведущие к экстремизму в молодежной среде, видятся и в противоречиях государственной молодежной политики, прежде всего в сфере трудовой занятости и профессионального образования, в организации досуга молодежи.

Как очевидно, ситуация, связанная с развитием «студенческой молодежи», в настоящий период характеризуется сложностью ценностно-смыслового и нравственного становления, что неизбежно сказывается и на ее личностном облике. Таким образом, все большую

очевидность приобретает и такой факт: эффективность молодежной политики и современной образовательной практики в целом во многом определяется способностью общества создавать жизнеутверждающую социокультурную среду, позволяющую формировать конструктивные начала и позитивные личностные смыслы в процессе самоопределения молодых людей.

Однако, как отмечают многие исследователи, в высшей школе зачастую имеет место безличный, манипулятивный, технократический, утилитарный подход к подготовке молодых специалистов, который и порождает драматизм вышеупомянутой ситуации: молодому человеку приходится фактически в одиночку осуществлять поиск своих ценностно-смысловых ориентиров. Между тем очевидно, что ценности культуры и нормы нравственности, все достижения духовной сферы общества должны быть в полной мере использованы при формировании молодого поколения. Причем особо необходимо культивировать обращенность к личности на всех уровнях и стадиях образовательного процесса, обеспечивая тем самым направленность на целостное личностное становление молодого человека как объективное единство его общекультурного, социально-нравственного и профессионального развития.

Между тем данные научных исследований и практика вузовской подготовки свидетельствуют о наличии существенного противоречия между естественным стремлением студенческой молодежи к самореализации, активному самоутверждению и дефицитом притягательных социокультурных образцов, неопределенностью содержательных ценностно-смысловых ориентиров. Таким образом, в определенном смысле, имеет место парадоксальная ситуация, когда у молодых людей, в силу их возраста, желание «стремиться» есть, но они не знают, к чему. В этих обстоятельствах на ориентиры их жизненного самоопределения все большее влияние оказывает массовая культура, пропагандирующая не только не слишком высокие, но и нередко далекие от идеалов нравственности ценности. В итоге сегодня культура творческого поиска, самосовершенствования и созидания вытесняется ценностями потребления, личного удовольствия и меркантильного бытия.

Стремление выяснить психологические аспекты отмеченной выше ситуации обусловило проведение исследования существенных ментальных характеристик, отражающих умонастроение и личностные особенности самоопределения студентов [19]. Для изучения феноменологии жизнеопределяющих ценностей в среде