3-й семестр / Терминологический словарь-справочник; Титкова О.В., Осипова А.М

ЛОГИКА – наука о формах и приемах правильного (рационального) мышления, устанавливающая условия правильности рассуждений; является основой логического (дискурсивного) познания.

ЛОГИКА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ – научное познание имеет определенную логику. Оно движется от фактов действительности к научному описанию этих фактов (т. е. фактам науки), к постановке проблемы, затем – к выдвижению гипотез и построению теоретических моделей объекта. Следующим шагом является научное доказательство (доказательство или опровержение гипотез), анализ и испытание моделей, а это, в свою очередь, привадит к построению теории изучаемого явления. Кроме того, Л. н. п. предполагает движение от эмпирического познания к теоретическому познанию.

ЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ДИАЛЕКТИКИ – диалектика (как идеа-

листическая, так и материалистическая) представляет собой систему принципов диалектики, законам диалектики и категорий диалектики. Все элементы диалектики тесно взаимосвязаны, выступают как целостная развивающаяся система, различия между ними относительны, их недопустимо отрывать друг от друга или жестко противопоставлять один другому.

ЛОГОС (греч. logos – слово, речь, смысл, разум) – важнейший термин древнегреческой философии и мировой науки («...логия). Наиболее часто встречаются следующие варианты интерпретации Л.: всеобщий закон, основа мира, его порядок и гармония; всеобщий разум; созидающая сила; посредник между Богом и сотворенным миром.

ЛОГИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ – познание с помощью абстрактного мышления, подчиняющегося законам логики.

ЛОЖЬ – искаженное отражение действительности.

ЛЮБОВЬ – глубоко позитивное чувство, направленное на самого себя, другую личность, человеческую общность, вещь или идею; в философии может выступать в качестве космической силы, энергии мироздания, объединяющего начала, принципа познания, пути к истине и т.п., а также как иллюзия.

М

МАГИЯ (от греч. mageiaколдовство, чародейство) совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на людей, животных, предметы и явления объективного мира особыми способами, отличными от повседневной практической деятельности. - См. доп.: Ве-

ра; Родоплеменные религии.

53

МАКРОМИР – мир макрообъектов, соизмеримых с человеком и его опытом. При этом пространственные величины выражаются в миллиметрах, сантиметрах и километрах, а время - в секундах, минутах, часах и годах; существует как вещество в агрегатных состояниях и как поле. - См. доп.: Материя:

Систематичность материи.

МАЛЬТУЗИАНСТВО – направление общественной мысли, объясняющее все социальные проблемы перенаселенностью планеты.

МАНИХЕЙСТВО – религиозно-философское учение, пытавшееся объединить элементы восточных религиозных учений и христианство; все мировые процессы по этому учению трактуются как борьба добра со злом.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ – социологическое понятие, обозначающее промежуточное положение человека между какими-либо слоями населения.

МАРКСИЗМ – широкий конгломерат различных теорий, учений, направлений, так или иначе связанных с учением К. Маркса и Ф. Энгельса. М. включает в себя экономический, философский и политический аспекты. Часто указывают на существование трех версий (форм) марксизма и, соответственно, философии марксизма: 1) аутентичный марксизм - собственные взгляды К. Маркс и Ф. Энгельс; 2) адаптированный марксизм, приспособленный к конкретным историческим условиям и культурам и соответствующие интерпретации его философских схем; 3) неомарксизм (постмарксизм) — «снятие марксизма», вычленение его конституирующих элементов, обогащение его новыми идеями.

МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – философское учение К. Маркса и Ф.Энгельса, то же, что диалектико-материалистическая философия или диалектический и исторический материализм. – См. доп.: Марксизм

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis – вещественный) – тип философского мировоззрения, согласно которому первична материя (материальное), она несотворима и неуничтожима; альтернативой М. выступает идеализм. Важнейшие исторические формы М.: материализм наивный, материализм метафизический, материализм вульгарный, материализм естественнонаучный, материализм диалектический. Представители: Демокрит, Фейербах, Маркс и Энгельс. Разновидность материализма – диалектический материализм: материализм в сочетании с диалектикой (представители – Маркс и Энгельс). – См. доп.: Материя;

Материальное; Идеализм.

МАТЕРИАЛИЗМ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ – разновидность матери-

ализма, ставящая в центр человека и трактующая его в качестве абстрактного

54

природного существа. – См. доп.: Материализм; Материалистическое понимание истории.

МАТЕРИАЛИЗМ ВУЛЬГАРНЫЙ (от лат. vulgaris – упрощенный) -

разновидность материализма, отрицающая реальность идеального (духовного)

итрактующая мышление как материальный процесс. См. доп.: Материализм;

Материальное; Идеальное; Мышление.

МАТЕРИАЛИЗМ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ – материализм, исходящий из положения о внутреннем единстве материи и диалектики рассматривающий мир как закономерное развитие материи. М. д. – наиболее последовательная форма материализма. См. доп.: Материализм; Диалектика.

МАТЕРИАЛИЗМ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЙ – основанная на дан-

ных конкретных наук стихийная убежденность естествоиспытателей в объективном существовании и принципиальной познаваемости природы и ее зако-

нов. См. доп.; Материализм.

МАТЕРИАЛИЗМ ИСТОРИЧЕСКИЙ – применение идей материализма

идиалектики к пониманию общественной жизни. См. доп.: Материализм; Ма-

териалистическое понимание истории.

МАТЕРИАЛИЗМ МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ – разновидность материализ-

ма, отрицающая или игнорирующая всеобщую связь и развитие природы, ее саморазвитие; носит, в связи с этим догматический характер.

МАТЕРИАЛИЗМ МЕХАНИСТИЧЕСКИЙ – разновидность материа-

лизма, объясняющая природу, общество и человека исходя из законов механики. См. доп.: Материализм.

МАТЕРИАЛИЗМ НАИВНЫЙ (материализм стихийный) – разновидность материализма, основанная на непосредственном созерцании, исходные посылки которого недостаточно теоретически проработаны и обоснованы. См.

доп.: Материализм.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – См. доп.: Материализм. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКО ЕПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ – Объясни-

тельная модель общественной жизни, основанная на идеях материализма и диалектики; противоположность – идеалестическое понимание истории. С точки зрения М.п.и. любая сторона жизни общества определяется, в конечном счете, материальными факторами. Сущность М.п.и. предельно четко сформулирована К. Марксом в работе «К критике политической экономии. Предисловие»: «Способ производства материальной жизни общества обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» -

55

См. доп.: Диалектика; Идеалистическое понимание истории; Материализм; Материализм исторический.

МАТЕРИАЛЬНОЕ – относящееся к матери, существующее независимо от сознания; противоположное – идеальное. – См. доп.: Идеальное; Материя;

Сознание.

МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО – одно из слагаемых обществен-

ного производства, наряду с духовным производством. В содержание М.п. входят процесс превращение предметов природы в продукты общественного и личного пользования и общественные отношения, внутри и посредством которых этот процесс осуществляется. – См. доп.: Производительные силы; Произ-

вольные отношения.

МАТЕРИЯ (от лат. materia – вещество, материал) – первоначально термин, обозначающий то, из чего все происходит, телесное первоначало; с точки зрения современной материалистической философии М. – это философская категория для обозначения объективной реальности, существующей вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им. В материалистической философии М. – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения, в идеализме – косное вещество, противостоящее творчески активному духу, небытие, ничто. М. может быть определена как субстанция всех вещей и явлений в мире.

– См. доп.: Атрибуты материи; Сознание; Субстанция; Субстрат.

МЕГАМИР – мир космических масштабов и скоростей (мегатела, мегакосмос – бесконечный Космос), расстояние в котором измеряется световыми годами и парсеками, а время существования космических объектов – миллионами и миллиардами лет; наиболее известные состояния материи – сконцентрированное вещество (планеты, звезды, галактики и диффузная материя).

МЕДИТАЦИЯ – умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности.

МЕНТАЛИТЕТ – термин, означающий совокупность и специфическую форму организации психики человека и ее проявлений. Главным образом используется для обозначения оригинального способа мышления, склада ума или умонастроения.

МЕРА – философское понятие, характеризующее границы количественных изменений в пределах данного качества или свойства. – См. доп: Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; Качество и количество.

56

МЕРИЗМ – философская концепция, абсолютизирующая часть в отношении целого; противоположное – холизм. – См. доп: Холизм; Целое и часть.

МЕРИТОКРАТИЯ – власть, основанная на заслугах.

МЕТА (от греч. meta – после, за, через) – первая составная часть сложных слов, обозначающая следование за чем-либо. В современной научной терминологии используется для обозначения таких систем, которые служат, в свою очередь, для исследования или описания других систем, например: «метатеория», «метаязык».

МЕТАЛЬНОСТЬ (от лат. mens — сознание, ум) – совокупность сознания, привычек мышления, предрасположенностей восприятия, поведения и повседневных верований индивида или социальной группы. М. формируется в зависимости от культуры, традиций, социальных структур. Иногда М. определяется как особенность психологического склада людей, принадлежащих к опре-

деленной общности. – См. доп.: Материя; Системность материи.

МЕТАФИЗИКА – 1) область философского знания, которая изучает наиболее общие сверхчувственные принципы и начала бытия; 2) в диалектикоматериалистической философии понятие, которое обозначает противоположный диалектике тип философского мировоззрения, в котором абсолютизируется постоянство, устойчивость мира, отрицается саморазвитие, а также соответствующий ему философский метод; 3) понятие М., кроме того, может иметь в философии значение философии вообще. – См. доп: Бытие; Диалектика; Диа-

лектико-материалистическая философия; Метод; Развитие; Философия.

МЕТАФИЛОСОФИЯ (философия философии, теория философского знания) – философская дисциплина, содержание которой составляют суждения и умозаключения философии о самой себе, о своем смысле и предназначении.

МЕТОД (от греч. methodos – путь, способ исследования, обучения, изложения) – совокупность приемов и операций познавательной, ценностноориентационной и практической деятельности; способ достижения определенных результатов в каком-либо виде деятельности. Применение того или иного М. определяется целью деятельности, ее объектом и предметом, а также условиями, в которых осуществляется деятельность. Каждая сфера человеческой деятельности имеет свои специфические М. (можно говорить о М. художественного творчества; М. обработки информации; М. ведения войны и т.д.). Всякий М. опирается на определенное знание об объектах познания или практической деятельности. Поэтому иногда М. называют научные принципы и теории. – См. доп.: Деятельность; Метод познания; методология; Методы научного познания; Структура деятельности.

57

МЕТОДОЛОГИЯ – 1) философское учение о методах познания и преобразования мира; 2) совокупность методов, применяемых в какой-либо области человеческой деятельности. – См.доп.: Метод; Метод познания; Методы научного познания.

МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ – отрасль философии, изучающая методы научного познания.

МЕТОД ПОЗНАНИЯ – это путь, способ, совокупность приемов познания, используемых субъектом познания. М.п. – это система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания. См. доп.: Метод, Методология; Методы научного познания; Познание.

МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ – совокупность методов познания, используемых наукой для решения исследовательских задач. В философской литературе М.н.п. обычно подразделяются на три группы: 1) универсальные (всеобщие) М.н.п.; 2) общенаучные М.н.п.; 3) специальные (частнонауч-

ные) М.н.п. – См. доп.: Метод; Метод познания; Методология; Наука.

МЕХАНИЦИЗМ – односторонний метод познания и соответствующее ему мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды движения.

МИКРОМИР – мир предельно малых, непосредственно не наблюдаемых микрообъектов (молекул, атомов, элементарных частиц), пространственная размерность которых исчисляется от 10в-8 до 10в-16 см, а время жизни от бесконечности до 10в -24 секунды; основное состояние – вещество и поле. – См.

доп.: Материя; Системность материи.

МИКРОКОСМ – малый мир, человек в соотношении с большим миром (микрокосмом), Вселенной.

МИР – понятие философской онтологии, которое характеризует совокупность различных видов и форм бытия; мир – это бесконечный ряд уровней ор-

ганизации материи. – См. доп.: Бытие; Материя; Онтология; Системность материи.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. В качестве наиболее распространенных в истории человеческой культуры и наиболее значимых для ее развития

58

выступают следующие формы М.: мифологическое, религиозное, художественное, обыденное (повседневное), философское. – См. доп.: Основной вопрос ми-

ровоззрения.

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ – буддизм, христианство, ислам генетически связаны с родоплеменными и народностно-национальными религиями, но существенно отличны от них. М.р. появляются в эпохи великих исторических поворотов, в условиях складывания «мировых империй». На черты конкретной М.р. большое влияние оказывает личность ее основателя, в них нашел отражение образ жизни больших регионов, разных классов, сословий, каст, племен, народностей. Для М.р. характерны: сильно выраженный прозелитизм; пропагандистская активность; межэтнический космополитический характер проповеди, обращенной к представителям разных социальных групп; проповедь идеи равенства людей; отказ от вносящей разделение людей обрядности, свойственной родоплеменным и народностно-национальным религиям. В конкретных исторических условиях различные направления М.р. приобретают этническую окраску, наблюдается тенденция идентификации этнической и религиозной принадлежности. – См. доп.: Типы религий.

МИСТИКА (от греч. mystikos – закрытый, таинственный) – вера в возможность непосредственного духовного общения человека с таинственными метафизическими силами (Бог, безличный Абсолют, первосущность мира, духи

ипр.) путем, выходящим за пределы естественных человеческих способностей. Понятие М. охватывает: 1) практику, целью которой является слияние, соединение с Абсолютом, субстанцией; 2) философские и теологические доктрины, обосновывающие мистическое мироведение и практику. – См. доп.: Вера.

МИСТИЦИЗМ – мировоззрение, основанное на мистике; склонность к мистике. – См. доп.: Мировоззрение; Мистика.

МИФ (от греч. mythos – сказание, предание) – особый, древний тип мировоззрения, специфическое образное и синтаксическое представление о явлениях природы и коллективной жизни. М. характеризуется отсутствием различения естественного и сверхъестественного, необходимого и случайного, духовного и телесного. М. и мифологическое мышление сохраняют свое значение

ив современной культуре. – См. доп.: Культура; Мировоззрение; Синкретизм.

МИФОЛОГИЯ – 1) форма общественного сознания, исторический тип

мировоззрения; способ освоения мира человеком на ранних стадиях общественного развития, сущностью которого является процесс обобщения и осмысления в образно-символической и эмоционально-ценностной форме важнейших способов и средств удовлетворения человеком своих потребностей; 2)

59

совокупность мифов какого-либо народа; 3) наука, изучающая мифы и сказания. – См. доп.: Миф; Наука.

МНЕНИЕ – одно из важнейших проявлений общественного и индивидуального сознания, совокупность связанных между собой суждений, заключающих в себе скрытое или явное отношение к ч.-л., оценку к.-л. явлений, процессов, событий и фактов действительности. В узком смысле М. – мысль, соображение, предлагаемое без достаточного основания, не проверенное, не подтвержденное необходимой аргументацией. М. нередко противопоставляется знанию: «Там, где заканчивается знание, начинается мнение». Возникая в условиях неопределенности познаваемой ситуации, М. предполагает выбор и оценку, т.к. оно тесно связано с верой, с определенной мировоззренческой позицией и психологической установкой. М. может быть адекватным действительности или иллюзорным. – См. доп.: Вера; Действительность; Знание; Индивидуальное и общественное сознание; Общественное бытие и общественное сознание; Суждение.

МОДЕЛИРОВАНИЕ – один из методов теоретического исследования, при котором интересующий исследователя объект замещается другим объектом, находящимся в отношении подобия к первому объекту. Первый объект называется оригиналом, а второй – моделью. В дальнейшем знания, полученные при изучении модели, переносятся на оригинал на основании аналогии и теории подобия. Моделирование применяется там, где изучение оригинала невозможно или затруднительно и связанно с большими расходами и риском. Типичным приемом моделирования является изучение свойств новых конструкций самолетов на их уменьшенных моделях, помещаемых в аэродинамическую трубу. Моделирование может быть предметным, физическим, математическим, логическим, знаковым, комплексным – все зависит от выбора характера модели. В современной науке широко распространенно компьютерное моделирование на основании специально создаваемых программ. – См. доп.: Модель; Об-

щенаучные методы познания.

МОДЕЛЬ – материальный или идеальный аналог объекта, обладающий известной наглядностью, замещающий объект в одном или нескольких отношениях. Операции с моделью позволяют получить новую информацию об объ-

екте. – См. доп.: Моделирование.

МОДЕРНИЗМ – система мировоззренческих принципов, основанных на отказе от традиционных методов познания, оценки и конструирования мира.

МОНИЗМ – философская позиция в онтологии, объясняющая существование всего, что есть в мире, как следствие видоизменений субстанции – перво-

60

начала, первопричины, единой основы всего сущего; противоположен дуализму и плюрализму. – См. доп.: Дуализм, Плюрализм.

МОНОТЕИЗМ (от греч. monos – один, единственный и theos – бог; букв. однобожие) – представление и понятие о единственном и едином Боге в противоположность политеизму. – См. доп.: Политеизм.

МОНИЗМ – философское направление, признающее основой многообразия явлений мира одно начало, единую основу (субстанцию) всего существующего. Материалистический монизм таким началом считает материю, идеалистический монизм – дух, идею. Монизм противоположен дуализму, признающему два независимых начала, и плюрализму, исходящему из множественно-

сти, начал. Представители: Милетская школа, Спиноза, Гегель.

МОНОТЕИЗМ – религиозное представление о едином Боге, единобожие, в противоположность политеизму – многобожию.

МОРАЛЬ (от лат. moralis – относящийся к нраву, характеру, обычаю) – один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); предмет специального изучения этики. М. представляет собой сложное и целостное образование, в которое входят нравственное (моральное) сознание, нравственные (моральные) отношения и нравственные (моральные) поступки. В М. человек обретает внутренний закон, с помощью которого он может, опираясь на силу своего духа, противостоять внешнему принуждению. Он выступает субъектом, обладающим свободой воли и свободой действия. М., наряду с обычаем и правом, входит в число трех главных нормативных способов самоуправления человека, устроения его жизни. – См. доп.: Нравственное сознание; Нравственность.

МОТИВ (от лат. motio – движение, душевное движение, эмоция) – внутреннее побуждение к действию, поступку. М. следует отличать от стимула – внешнего побуждения у действия внешними обстоятельствами. В качестве М. поступков могут выступать различные элементы сознания.

МЫШЛЕНИЕ – высшая форма постижения человеком действительности путем целенаправленного, опосредованного и обобщенного отражения в сознании человека существенных свойств и отношений предметов и явлений.

Н

НАБЛЮДЕНИЕ является исходным методом эмпирического познания. Н. – это целенаправленное изучение предметов, опирающееся в основном на такие чувственные способности человека, как ощущение, восприятие, пред-

61

ставление; в ходе Н. мы получаем знание о внешних сторонах, свойствах и признаках рассматриваемого объекта. – См. доп.: Общенаучные методы познания.

НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ – развитие идет через цепь диалектических отрицаний, которые обусловливают устранение старого и утверждение нового, связь, преемственность между старым и новым, удержание положительного и тенденцию поступательного в целом, необратимого, восходящего, спиралевидного развития в повторением отдельных черт старого на новой качественной основе. – См. доп.: Диалектическое отрицание; Закон отрицания отрицания; Развитие.

НАРОДНОСТНО-НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ – ассимилировали определенные историко-культурные пласты родоплеменных религий, но в отличие от последних складывались и эволюционировали в период становления и развития классового общества. Н.н.р. отражали условия жизни народности, а затем и нации, сакрализовывали (освящали) эти этносы, их государства, глав этих государств. Их носителями являются в основном представители данного этноса. Этим религиям свойственны: детальная ритуализация обыденного поведения людей (вплоть до организации приема пищи, соблюдения гигиенических правил и т.д.); специфическая обрядность; строгая система предписаний и запретов, отделяющих представителей данных религий и этносов от последователей других этнорелигиозных общностей. Из ныне существующих религий к этому типу относятся индуизм, иудаизм, синтоизм, сикхизм и др. – См. доп.:

Родоплеменные религии; Типы религий.

НАРРАЦИЯ – повествовательный, описательный вид дискурса. Понятие «Н.» характеризует относительно самостоятельное значение рассказа как речевой практики человека. – См. доп.: Дискурс.

НАТУРАЛИЗМ (от лат. naturalis – естественный, созданный природой) – фундаментальная философско-мировоззренческая установка, предполагающая объяснение природы исходя из нее самой, а не из внешнего по отношению к ней (трансцендентного) начала. Н. противоположен антропоморфизму как мировоззренческой установке – См. доп.: Антропоморфизм.

НАТУРФИЛОСОФИЯ – философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности (нередко включая также и человека, особенно его телесное начало).

НАУКА – необычайно сложный и динамичный феномен, без которого невозможно нормальное функционирование современного общества. Н. можно рассматривать со следующих сторон: 1) как специфический вид деятельности

62