litiagina_av_svetskoe_prosveshchenie_i_povsednevnaia_zhizn_g

О масштабах реальной работы говорят цифры из отчетов деятельности объединений. Так, только в 1899 г. томское Общество попечения о начальном образовании провело 29 общедоступных благотворительных спектаклей и 4 литературно-музыкальных утра с совокупным количеством посетителей 10 306 чел[112]. В составе Общества попечения о начальном образовании в г. Барнауле была образована «комиссия для устройства спектаклей, концертов и т.п.», цели и задачи которой сводились к следующим: объединить наличные драматические силы с целью по возможности лучшей постановки как общедоступных, так и доходных спектаклей; «в своей деятельности по устройству театральных представлений комиссия всецело следует тем стремлениям, которые поставлены целями Общества попечения о начальном образовании»; устройство, насколько возможно, большего числа театральных и других представлений; заботиться об увеличении средств Общества[113]. В 1909 г. 12 ноября дума г. Барнаула приняла постановление «О 25-летнем юбилее Общества попечения

оначальном образовании в г. Барнауле». Власть признала большие заслуги этой общественной организации в деле просвещения. В постановлении говорилось о том, что общество оказало городу весомую помощь «не только в узкой сфере школьного образования, но и в смысле широкого содействия умственному и нравственному прогрессу города, так как кроме открытия двух школ, в которых за это время получили первоначальное образование тысячи детей обоего пола, Общество заботилось и заботится и о внешкольном образовании открытием воскресных школ, бесплатной библиотеки, сада с детскими играми, устройством спектаклей, литературных утр, лекций, благотворительных вечеров и других просветительских начинаний, свидетельствующих

огорячей всегдашней готовности Общества быть полезным городу в его культурном развитии»[114]. Гласные думы решили увеличить сумму отпускаемого из муниципального бюджета пособия Обществу попечения о начальном образовании г. Барнаула до 1500 руб. против прежнего 1200 руб.

Возникло множество общественных организаций по профессиональному признаку. Объединения на основе профессиональных интересов способствовали развитию структурированного

61

общественного сознания, с научным осмыслением мира, с приобщением к знаниям конкретных сфер. Так, в уставе Алтайского общества естествоиспытателей и врачей в г. Барнауле было записано, что «действительным членом может быть каждый медицинский и ветеринарный врач, провизор и лица, окончившие курс физико-математического факультета по естественному отделению, как местные, так и иногородние и все те лица, кои посвятили себя изучению естественных наук»[115].

Значительными просветительскими мероприятиями являлись публичные научные и научно-популярные лекции, которые по тематике и содержанию отличались от общедоступных народных чтений. На таких лекциях давались специальные сведения, рассчитанные на более подготовленную, заинтересованную аудиторию. Инициатива проведения таких мероприятий принадлежала опять-таки общественным организациям. Разумеется, общедоступные научные лекции стали систематически впервые читаться в Томске, так как в городе было открыто сначала одно единственное во всей Сибири учебное заведение, затем, в 1900 г. – второе. Наличие профессоров в городе имело принципиальное значение для такой формы культурно-просветительской деятельности, как чтение тематических лекций. В 1903 г. в Томске на одном из обычных народных чтений профессор Кижнер прочел лекцию по химию, имевшую большой успех у слушателей, и это подтолкнуло членов общества попечения о начальном образовании к учреждению особой комиссии – по устройству научных лекций[116]. Регулярно стали проводится публичные лекции преподавателей Томского университета, а в начале ХХ в., кроме того, лекции преподавателей технологического института. Заинтересованные лица и учреждения городов региона могли сделать заявку на проведение лекций определенной тематики при условии оплаты труда лектора[117]. Приглашения поступали от отделов общества попечения о начальном образовании и от некоторых других организаций. Лекторы освещали вопросы по различным областям науки: по медицине, ботанике, физике, химии, географии, геологии, а также по краеведению. Первоначально общественные формирования рассматривали публичные лекции как один из немногочисленных источников пополнения кассы их

62

благотворительного фонда. Так, в 1902 г. Омское общество попе- ченияоначальномобразованииобратилосьвЗападно-Сибирский отдел Русского географического общества с просьбой устроить публичные лекции, а вырученные средства пожертвовать на нужды просвещения. Отдел РГО откликнулся на эту просьбу. Было организовано две лекции. Первая посвящалась русско-японской войне, и сбор с неё планировалось передать на нужды Красного Креста. Вторая была на тему «Санитарная обстановка города вообще и в частности Омска». Сбор от неё предназначался на нужды общества попечения о начальном образовании[118].

Сибирская печать регулярно сообщала о проведенных науч- но-просветительских мероприятиях. Так, в «Сибирской жизни» в 1904 г. сообщалось о проведенных 9 и 10 лекциях. Девятую лекцию в зале народной бесплатной библиотеки прочитал профессор А.А. Кулябко, посвящена она была вопросам физиологии. Присутствовало 321 человек, выручено 26 рублей дохода от продажи билетов на неё[119]. Десятая лекция была прочитана проф. П.И. Тихоновым, посвящена она была медицине. Присутствовало 240 человек, выручено 20 руб., 75 коп. прибыли[120]. В последующие годы, однако, организаторы жаловались на недостаточную посещаемость лекций, их неокупаемость[121]. Публичные лекции устраивались самыми различными общественными формированиями: юридическим обществом, техническим, сельскохозяйственным, обществом приказчиков, естествоиспытателей и т.д. Конечно же, лекционная научно-просветительская деятельность осуществлялась системно и имела значение в больших городах: в Томске и Омске. В большинстве западно-сибирских поселений лекции проводились изредка, в случае приезда лектора из Томска. Томичи находились в более выгодном положении в плане уровня развития науки и просвещения в городе. Томская публика имела возможность выбора посещения лучших лекций. В начале ХХ в. здесь выделялись лекции отдельных профессоров и преподавателей, где посещаемость была очень высокой: больше всего ходили слушать В.В. Сапожникова, Б.П. Вейнберга, Я.И. Михайленко, К.П. Гринаковского, П.К. Куликовского, П.П. Иванова[122]. При университетском юридическом обществе читались научные доклады на различные, в том числе и на «жгучие», темы. Профессор

63

М.И. Боголепов изложил материал по вопросу «Бюджет и народное представительство», профессор Малиновский – «Исторические основы Манифеста 18 февраля 1905 г.», а также «О смертной казни», профессора Розин и Вейсман выступали «О свободе печати и цензуре», кроме того, читались и другие: «Обычное право сибирских инородцев», О введении земства в Сибири», «О маслоделии в Сибири», «Об уставах маслодельных артелей», «О сибирской податной общине», «О религиозном движении на Алтае», «О цензуре в Сибири»[123].

Значительным событием для ряда городов стало возникновение отделов Русского Музыкального Общества (РМО). В Томске отдел появляется в 1879 г., в Омске в 1870 г. появляется общество любителей музыки, которое с 1876 г. считается отделом РМО, в Тобольске – в 1879 г. Кроме того, в этих городах также были созданы музыкально-драматические общества. Последние имелись и в тех городах, где отделы РМО отсутствовали (Барнаул, Новониколаевск, Мариинск, Кузнецк, Тюмень).[124] Оживлению музыкальной деятельности содействовали ссыльные поляки. При их участии открываются в Томске и Омске отделения РМО. Большое оживление в музыкальную жизнь Томска внесла Я.Ф. Залесская, окончившая Варшавскую консерваторию, А.С. Жбиковский

идругие. В Омске организовали музыкальный кружок и оркестр участники польского восстания 1863 г. Радбольский, Флек, Хан, Голабешский.[125]

Здесь общество любителей музыки в 1872 г. состояло из 120 чел. Оно устраивало 14-16 раз в год собрания, на которых звучала симфоническая, хоровая, камерная, устраивало благотворительные концерты в пользу учебных заведений города, музыкантов

икапельмейстеров войскового казачьего оркестра. Омский отдел РМО собирал на свои концерты значительное число представителей различных слоев городского населения.[126]

Деятельность сибирских отделений РМО отражала трудности утверждения высокого искусства в быту людей. Работа организаций то затухала, то вновь оживала. Однако тенденция преобладания экстравертивной направленности в деятельности музыкальных общественных формирований проявлялась постоянно. Об этом свидетельствует организация публичных концертов и от-

64

крытых музыкальных вечеров, публикация программ с изложением содержания опер, сцены из которых предлагались вниманию слушателей, разъяснительных статей и аннотаций готовящихся мероприятий (как это было в Томске),[127] а также постепенное снижение цены за вход на концерт.

При поддержке музыкальных объединений в городах возникают хоровые общества. В 1908 г. такое возникло в Томске, чуть позже в Барнауле, Бийске, Новониколаевске. Они выполняли культурные и просветительские функции.[128]

Развитие изобразительного искусства в западно-сибирских городах в начале ХХ в. поднимается на новый уровень. Это было связано с возникновением общества любителей художеств в Томске в 1909 г. Организация этого общества имела значение не только для того города, где оно возникло, но и для обогащения художественной жизни других городов региона, поскольку в 1910-х годах впервые стали организовываться выставки произведений живописи в центрах, до этого не знакомых с подобнымимероприятиями. В Томске же культурная жизнь сразу стала значительно разнообразнее.

В состав многих общественных организаций входили представительницы женской части населения, где они могли заниматься различной культурной и просветительской деятельностью. Так, при барнаульском обществе попечения о начальном образовании в постановке спектаклей принимали участие «госпожи Улишева, Философова, П. Киселева, Е. Киселева, Вандакурова, Роганова, Абатурова, Шубкина, Паутова»[129]. Огромную роль сыграли женщины-педагоги в деятельности томского педагогического общества. На собраниях этого общества происходил обмен педагогическим опытом, обсуждение вопросов обучения и воспитания, чтение лекций и докладов. Председателями общества являлись К.И. Томашинская, позже Н.П. Карпова. Активистами являлись О.И. Замараева, Е.А. Наумова, В.А. Пономарева, И.И. Парвицкая, Л.Н. Гутовская, О.М. Анреевская, А.И. Иванова. На собрания приглашались матери учеников и учениц, шло живое обсуждение вопросов дошкольного воспитания и начальной школы[130]. Гендерный демократизм в общественной деятельности наблюдался и в городах Восточной Сибири. Так, в Иркутске

65

с 1897 г. небольшой кружок интеллигенции во главе с Н.А. Корниловой, вошедший в состав комиссии народных чтений при обществе распространения народного образования и народных чтений в Иркутской губернии, в течение 1897, 1898, 1899 и 1900 гг. устроили в зале городской думы 11 общедоступных музыкальнолитературных утр[131]. Комиссию по внешкольному воспитанию детей возглавляла А.С. Третьякова, в состав комиссии входило 8 членов, из них 5 – женщины. Эта структура занималась организацией детской площадки, проведением утренников и некоторых других мероприятий для детей.[132]

Общественные организации во всех западно-сибирских городах, даже в средних и малых, где они существовали, позитивно влияли на культурную и социальную жизнь местного населения, способствовали проявлению инициативы и сил горожан на полезные дела. Так, пик деятельности общественных организаций в Бийске пришелся на начало ХХ века. Здесь возникло множество самодеятельных объединений, большинство из которых так или иначе содействовало просветительским целям. Например, Общество любителей драматического искусства за счет проведения благотворительных спектаклей выделяло средства на пополнение фонда книг в публичной библиотеке, Общество служащих торго- во-промышленных предприятий основало свою библиотеку[133]. Вольнопожарное общество содержало два оркестра, содействовало культурно-просветительской работе других общественных организаций[134].

Значительную роль в культурном развитии городов, в появлении элементов гражданственности здесь сыграли политссыльные. Они пополняли ряды местной интеллигенции[135], оказывали облагораживающее влияние на многих горожан, создавали в некоторых городах своего рода «общественные центры»[136], занимались просветительской деятельностью[137]. М.В. Шиловский приводит факты, позволяющие сделать вывод о том, что к началу 1917 г. политические ссыльные успели проникнуть во все поры общественной жизни в большей части крупных сибирских городов[138]. Так, активными членами барнаульского общества попечения о начальном образовании являлись ссыльные П.П. Шатько, Ф.В. Олесинов, А.А. Силин и др. Они делали регу-

66

лярные вещевые и денежные пожертвования в пользу Общества, отдавали свои книги и журналы в фонд создаваемых библиотек. По инициативе Общества 15 сентября 1885 г. была открыта Нагорная школа, в 1896 г. – Зайчанская школа, в которых работали некоторые из политссыльных (М.Н. Крепыш и др.). Ссыльный М.О.КурскийзаведовалгородскойбиблиотекойиНароднымдомом Общества[139]. Научное изучение Алтайского округа приобрело более систематический характер с созданием 27 октября 1891 г. при непосредственном участии ссыльных «Общества любителей исследованияАлтая».Обществосуществовалоисключительнона частные средства (членские взносы, пожертвования). Его целью являлось содействие возможно широкому изучению Алтая, собиранию материала, его обработке и распространению. Результаты исследований помещались в непериодическом издании Общества

– «Алтайском сборнике», выходившем с 1894 г[140]. Ссыльные участвоваливорганизацииблаготворительнойдеятельности,входили в состав различных объединений, участвовали в устройстве благотворительных спектаклей и т.д. Так, в Бийске горожанам запомнилась деятельность ссыльного народовольца Л.П. Ешина в местном драматическом обществе[141], активную работу в рамках музыкального общества проводили ссыльные поляки.

Городские самоуправления оказывали финансовую поддержку общественным формированиям. Барнаульская городская дума ассигновала по смете 1910 г., помимо нужд по содержанию учебных заведений, обществу вспомоществования нуждающимся учащимся в учебных заведениях г. Барнаула 500 руб., совету общества попечения о начальном образовании 1500 руб., обществу взаимопомощи приказчиков 1500 руб., членский взнос обществу для оказания помощи нуждающимся сибирякам и сибирячкам 50 руб., на учебные пособия и классные принадлежности 1200 руб., на пособия и награды учителям и учащимся 1637 руб., на стипендии и плату за обучение в высших и средних учебных заведениях 550 руб., пособие высшим женским курсам в г. Томске 100 руб.[142] Таким образом, социальная помощь, связанная с просветительскими нуждами, от городского самоуправления за год из средств муниципального бюджета составила 7 037 руб. или 1,4 % всех городских расходов за 1911 г.

67

Г.Н. Потанин оценивал значение культурно-просветительских организаций следующим образом: «Пока эти общества служат только передаточными органами, пересаживающими духовное богатство из Центра на окраины»[143].

По признанию исследователей, общественные объединения были островками формирующей гражданской культуры и гражданского общества в предреволюционной России[144]. При всей дискуссионности вопроса о присутствии институтов гражданского общества в политической системе дореволюционной России и степени их зрелости многие авторы указывают на добровольные ассоциации как на значимый канал взаимодействия государства и общества и как средство преодоления противоречий между ними. [145] Американский исследователь Дж. Брэдли небезосновательно утверждает, что общественные организации и их проекты, «делая упор на переменах и прогрессе, воспитывали в общественном сознании более широкие представления о меняющемся мире, об истории. Это, в свою очередь, вело к росту сознательности и давало возможность объединениям людей по интересам выйти на общественную арену, вынести свои убеждения на всеобщее обозрение и стать проводниками культуры. Ассоциации и проводимые ими мероприятия воспитывали то самое чувство общественного долга и гражданской гордости, которых не хватало в российской жизни»[146]. Действительно, внутри ассоциаций отдельные личности разного социального происхождения могли проявлять инициативу, обретать свою социальную идентичность, реализовывать потенциал культурной деятельности, обогащаться социальным опытом, мобилизовывать общественное мнение, обсуждать политические вопросы, что и происходило в реальности. Активное участиевработеассоциацийженщинменялообщественныепредставления и в гендерном плане.

До нас дошло значительное количество отчетов общественных ассоциаций, в которых на первый план выходит гражданственность ее участников, демократизм работы. Отсутствует ка- кое-либо упоминание о сословном происхождении участников. Например, в отчете о деятельности Томского общества вспомоществования учащимся за 1904 г. сказано, что вместо прежнего председателя совета общества профессора А.М. Зайцева из-

68

бран профессор И.Н. Грамматикати, товарищем председателя Н.Н. Розин. Членами совета избраны М.Г. Курлов, В.Г. Пудовиков, И.А. Малиновский, О.А. Зубашев, П.И. Макушин. Хозяйственной частью столовой заведовал при участии председателя совета общества дамский комитет. В состав комитета входили: З.А.Александровская,О.Л.Васильева,А.С.Голицина,А.И.Житкова, Е.В. Зайцева, А.И. Иванова, Х.С. Ливен, Е.А. Макушина, Л. Маслова, Е.И. Обручева, Н.М. Попова, П.И. Сухова, Н.Н. Усачева, Е.А. Шаблиовская[147]. Подобное простое перечисление имен и фамилий участников было характерно для документов всех общественных организаций, что, несомненно, отражало внутренний демократизм, гражданственность этих структур и указывало на роль этих организаций в формировании гражданского общества.

Нами в монографии показано, каким образом профессионализация общества и другие модернизационные процессы влияли на формирование нового культурного самовосприятия населения, инновационного, гражданского, в котором идентичность горожан быласвязана с профессией, образованием, социально-культурной деятельностью[148]. Такое самовосприятие в значительной мере формировалось благодаря созданию и функционированию в регионе общественных организаций.

Новое поведение горожан выявляется при анализе документов, отразивших проявления гражданственности общества. О том, какие взаимоотношения возникали с чиновничьим миром и с его отдельными представителями у общественных деятелей и организаций, показывает Г.Н. Потанин в своей статье о Томском педагогическом обществе. Характеризуя всех попечителей народного просвещения, автор пишет, что «большей частью это были все бюрократы»[149]. Показывая, как попечитель Западно-Сибир- ского учебного округа Лаврентьев препятствовал созданию педагогического общества в городе и его работе, Г.Н. Потанин характеризует его как преданного слугу самодержавия, который «всю задачу своего служения на посту попечителя свёл к обязанностям полицейского надзирателя». Между тем, педагогическая жизнь города, насущные задачи школ и просвещения требовали творческого общения педагогов, обмена опытом, совместного решения

69

образовательных задач. В прежней бюрократической атмосфере, каквыразилсяавтор,школазадыхалась.Ивот,несмотрянавсечиновничьи препятствия, общество весьма продуктивно заработало

иоживило, улучшило педагогическую деятельность в городе. Педагогическое общество победило попечителя-жандарма, который мелочно охранял престиж власти[150].

Подобные ситуации стали возможны именно в начале ХХ в, и они показывают, что к чиновнику теперь предъявлялись гораздо большие требования, нежели раньше; важно было умение ладить с общественностью, вовремя понимать о бесперспективности своей конфронтации полезному делу.

Показано в статье Г.Н. Потанина так же, как по-разному относились к представителю чиновничьего мира люди. Учителя

ипреподаватели, работавшие в подчинённых попечителю школах, большей частью не вступали в общество, опасаясь репрессий. Однако небольшая часть педагогов всё же остались в числе постоянных членов общества, и благодаря таким учителям, как Н.П. Карпова, В.А. Пономарёва, О.И. Замараева и другие, которые не побоялись репрессий в твердой убеждённости своей правоты.

Рост числа самодеятельных общественных формирований, увеличение состава их членов способствовали конструктивному критическому отношению общественности к деятельности представителей госаппарата и, думается, воздействию на неё. Психология же чиновничества в условиях роста гражданской культуры также должна была подвергаться определённым изменениям.

Вцелом, подводя итог рассмотрению роли культурно-просве- тительских организаций в повседневной жизни западно-сибир- ских городов, отметим следующее. Разнообразная деятельность добровольных объединений была востребована потребностями самих горожан в образовании, повышении уровня грамотности и культуры, в получении научных знаний и расширении кругозора, в более комфортном образе жизни. К 90-м гг. XIX в., вслед за изменениями технологии жизнеобеспечения и общественных отношений, наблюдались значительные перемены в быту и психологии горожан. Повседневная жизнь менялась как у представителей местной интеллигенции, купечества, разночинцев, входивших

70