litiagina_av_svetskoe_prosveshchenie_i_povsednevnaia_zhizn_g

Н.И. Давыдовского. Попечитель благосклонно давал разрешение на такие мероприятия, однако во время великого поста пение

имузыка на вечерах запрещались.

Вучебных заведениях проводились развивающие, культурные и воспитательные мероприятия, делавшие образовательное учреждение подлинным просветительским центром модернизационного периода. В архивные неопубликованных документах, мемуарах и периодике приводятся факты подобной роли городской школы.

В1902 г. отмечался 25-летний юбилей Западно-Сибирского отдела Русского географического общества. 26 октября все учебные заведения Омска были освобождены от занятий и учащиеся города приняли участие в торжествах[71]. В 1902 г. в городах от- мечалось50-летиесоднякончинывеликогописателяН.В.Гоголя. Барнаульская городская дума приняла решение за счет местного бюджета подарить произведения Гоголя и его портрет ученикам начальных школ[72]. В 1909 г. также думой г. Барнаула было инициировано проведение праздника в память автора бессмертного произведения «Мертвые души» по случаю 100-летия со дня его рождения. Решено было устроить мероприятие под открытым небом для всех учащихся начальных школ, учителей, блюстителей училищ, чиновников, священников. Было запланировано, что «после панихиды (в честь писателя – А.Л.) оркестр пожарной команды исполнит гимн «Коль славен» и затем начнется шествие детей под музыку за город. По прибытии на место дети прежде всего получают угощение в виде чая и завтрака..., а затем играют, поют, одним словом, развлекаются и веселятся вплоть до 5 часов вечера, когда вновь получают чай и по 0,5 ф. хлеба с достаточным количеством масла, после чего возвращаются домой прежним порядком»[73]. Организацию детских игр, хорового пения и т.п., а также устройство буфетов и наблюдение за порядком возложили на учителей.

Вчисле прочих решений думы значилось присвоение имен двум новым открывающимся в городе училищам. Первому – в честь А.С. Пушкина, второму – в честь Н.В. Гоголя[74].

В1910 г. западносибирские общественные организации организовали юбилейное чествование известного врача Н.И. Пиро-

51

гова. В этом же году прошли вечера памяти Л.Н. Толстого[75]. В 1911 г. было сразу несколько знаменательных событий, которые отмечались торжествами. Состоялось чествование памяти В.Г. Белинского. 19 февраля в честь 50-летия освобождения крестьян от крепостной зависимости во многих городах состоялись церковные молебны и литургии, торжественные акты в учебных заведениях, концерты, раздача учащимся различных юбилейных изданий[76]. В 1912 г. отмечался столетний юбилей Отечественной войны. Училищная комиссия г. Омска высказалась за отпуск 300 руб. городских средств для приобретения брошюр и их раздачи учащимся, 200 руб. на устройство торжественного акта. Некоторым городским училищам было присвоено наименование «В память 100-летия Отечественной войны 1812 г.»[77].

В1915 г. прошло чествование 100-летия со дня рождения М.В. Лермонтова. Праздновали по традиционной программе: чтение стихов, раздача книг и подарков, присвоение отдельным учебным заведениям имя М.Ю. Лермонтова[78].

Вучебных заведениях организовывались экскурсии, походы

ипрогулки по городским достопримечательностям, по промышленным предприятиям. Снаряжались и экспедиции с учащимися за пределы города (на Телецкое озеро, путешествия по рекам и т.д.)[79]. В Тобольской губ. с учениками старших классов проводились прогулки на пароходе в окрестностях Тюмени, во время прогулок организовывались игры в мяч, городски, кегли, катание на лодках[80].

Несомненно, школа влияла на воспитание внутренней культуры учеников. В очерке о Томских вечерних общеобразовательных классах отмечалось, что, кроме знаний, «слушатели приобретают там нечто такое, что приобретается у нас весьма редко – внутреннюю дисциплину. Не слышно распоряжений, приказаний, нет правил на стенах, между тем нет шума, диких выходок, нет порчи вещей, не валяются окурки, не виднеется на полу мокрота…»[81]. Все городские школы, на наш взгляд, были призваны формировать внутреннюю культуру учеников, и в определенной мере они с этим справлялись.

Большую роль в реализации всех полезных функций школы играла личность учителя. В Бийске, например, горожане уважали

52

преподавателя истории и географии В.Н. Пепеляева, за его образованность и преданность труду, великолепные уроки, которые он проводил. В 1912 г. он был избран депутатом Государственной Думы IV созыва, в 1914 г. участвовал в работе I Всероссийского съезда учителей[82]. Высоким профессиональным уровнем обладалиучителяАлександровскогореальногоучилищавТюмени[83]. О значении уровня и качеств учителя отзывались современники: «Деятельность школ зависит от преподавателей: хороши последние – и школы удовлетворяют вполне своему назначению»[84].

В начале ХХ в. некоторые учебные заведения начинают выполнять новые функции, востребованные потребностями повседневной жизни части горожан. Речь идет о политизации школ.

Воктябре 1905 г. в тюменской женской гимназии был организован митинг, были введены новые правила в гимназии: отмена внеклассного надзора, отмена обязательного посещения церкви, отмена бальной системы. Ученицы также участвовали в уличной демонстрации 16 октября, и некоторые из них были вызваны по этому поводу в жандармское управление[85]. Ученицы женской гимназии в Кургане приветствовали революционные события, провели несколько бурных собраний и выработали ряд требований демократического характера насчет предоставления больших общественно-политических свобод и доверия ученицам[86].

Вцелом, выступления с требованием широкой демократизации школьной жизни прошли в ряде учебных заведений Сибири.

Воктябре1905г.научебныхзаведенияхТобольска,Тюмени,Кургана прокатилась волна забастовок с требованиями перестройки преподавания предметов на строго научной основе, снижения платы за обучение, бесплатного обучения ремеслам, пению, музыке. Требования были полностью или частично выполнены[87]. Вообще, в школах стремились освободиться от гнетущих пороков: зубрежки, муштры, розог, диктата.

Часть учащихся была связана с подпольным комитетом РСДРП[88]. Известны забастовки учащихся, носившие политический характер. 7 января 1906 г. учащиеся реального училища в Барнауле, в октябре 1906 г. учащиеся того же училища и женской гимназии участвовали в организованной забастовке вместе с рабочими в память о жертвах октябрьского 1905 г. погрома

53

вТомске[89]. Некоторые учителя стремились на своих занятиях ввести учащихся в курс происходивших в стране политических событий[90].

Таким образом, в рассматриваемый период у горожан Западной Сибири отчетливо растут потребности в получении образования, в посещении городских светских школ. В соответствии с этими потребностями власти и общественность стремились увеличить количество учебных заведений, их число росло, однако до конца так и не покрыло потребности всех горожан в них. Большая рольучебныхзаведенийвповседневнойжизнипорождаласьмножеством выполняемых ими функций (помимо основной – учебной): участие в общественной жизни, в праздновании различных событий, в трансляции культурных ценностей, социализация, патриотическое воспитание. При всех недостатках дореволюционных образовательных учреждений, школы притягивали к себе молодое поколение, стремившееся к книгам, знаниям, наукам. Школы являлись центрами просветительской культуры в городах, оказывали гуманизирующее влияние на различные слои населения. Образовательные учреждения являлись проводниками патриотического и монархического воспитания молодежи, хотя в условиях начала ХХ в. в обстановке роста либеральных и революционных настроений в обществе школа не могла быть вне этих духовных и социальных потрясений. Приобщение школами населения к социально значимым ценностям также соответствовало повседневным потребностям различных слоев горожан. Большое значение

вреализации полезных функций училищ и гимназий имела педагогическая общественность в городах, конкретные подвижники учительского дела, стремившиеся профессионально и искренне нести свою службу. Таким образом, дореволюционные учебные заведения Западной Сибири являлись многофункциональными образовательными и культурно-просветительскими центрами, без которых повседневная жизнь горожан была немыслима.

54

1.2. Роль культурно-просветительских организаций в по-

вседневной жизни горожан.

Во второй половине XIX в., в основном, после проведения ряда великих либеральных реформ Александра II, общественность,интеллигенцияРоссийскойимпериииспытываладуховный подъем и жажду служения интересам страны и народа. Многие мыслители этого времени говорили и писали о важности просвещения народа для благоденствия государства, его стабильности. Так, Ф.М. Достоевский, отзываясь в публицистическом очерке о юбилее Российского Общества покровительства животным, писал: «Научившись жалеть скотину, мужик станет жалеть и жену свою. А потому, хоть я и очень люблю животных, но я слишком рад, что высокоуважаемому Обществу дороги не столько скоты, сколько люди, огрубевшие, негуманные, полуварвары, ждущие света! Всякое просветительское средство дорого и желательно лишь, чтобы идея Общества стала и в самом деле одним из просветительных средств»[91]. Видные писатели, педагоги, ученые, общественные и государственные деятели России входили в состав дореволюционных общественных организаций, участвовали в их работе[92]. Существовало множество нерешенных и злободневных вопросов в повседневной жизни, масса дел, которые, кажется, только и ждали общественной инициативы, и социальное подвижничество было как нельзя кстати.

К концу XIX в. резко возросла численность различных куль- турно-просветительских и ученых обществ. Последних насчитывалось в стране 340, обществ содействия народному образованию

–193,медицинскихобществ–120[93].ПоявлениевРоссииогром- ного количества общественных объединений символизировало зарождение нового типа организации социума, приходящего на смену характерным для феодально-сословного строя иерархическим корпоративным институтам, основанным на принципе принудительного участия. Он был ориентирован на совершенно другие принципы: равенство возможностей, самофинансирование, выборность, демократичность принятия решений, подконтрольность руководства массе нижестоящих рядовых граждан и т.д.

В Сибири была в определенном смысле специфическая ситуа-

55

ция, связанным с меньшим числом грамотных людей в регионе, готовых идти добровольно и безвозмездно на службу просвещению.

Такую ситуацию показывают данные о занятиях населения. Такие сферы деятельности, как учебная, научная, медицинская, культура и юридические услуги, подразумевают интеллектуальный труд лиц с образованием. Нижеприведенная диаграмма 3 показывает, что в городах Томской и Тобольской губернии удельный вес лиц, задействованных в этих сферах, был весьма низким.

Диаграмма 5.

Удельный вес занятого городского населения Западной Сибири в 1897 г. в разных сферах (в процентах).

Удельный вес занятого городского населения Западной Сибири в 1897 г. в разных сферах (в

Диаграмма составлена на основе приложения 5.

Как видим, число горожан, непосредственно связанных с просветительской деятельностью (наука, образование) даже в совокупности с количеством горожан, занятых в сфере культуры, юридических услуг и медицины и также способных приносить пользу делу просвещения, является мизерным по своим размерам в сопоставлении с другими группами населения. Поэтому важно было участие в просветительской деятельности представителей грамотного населения от всех групп населения, занятых в различных сферах профессиональной деятельности.

56

В сибирских городах общественность охотно организовывала общества, которые «имели бы целью облагораживать общественную жизнь служением общественным интересам»[94] и участвовала в их работе.

Самых различных обществ в регионе возникает большое количество. Как подсчитала Е.А. Дегальцева, в Томске насчитывалось 88 общественных формирований, возникших в рассматриваемый период и функционировавших разные сроки, в Барнауле

– 26, в Бийске – 19, в Новониколаевске – 16, в Омске – 68, в Тобольске – 60 и т.д.[95] Большинство из них ставили культурные и просветительские цели. Так, по словам Г.Н. Потанина, в Томске из 80 объединений 35 были именно культурно-просветительски- ми[96]. Кроме того, часть благотворительных организаций также способствовала прогрессу продвижения наук, знаний, гуманизма в массы. Так, в отчете о деятельности Томского общества вспомоществования учащимся за 1904 – 1908 гг. показано, какая значительная финансовая поддержка осуществлялась данным Обществом нуждающемуся студенчеству. В 1904 г. было выдано пособий 296 лицам на сумму 8183 руб. Еще одна часть средств этой благотворительной организации была направлена на содержание студенческой столовой и буфета, где 69 студентов получали на условиях долгосрочных ссуд обеды[97]. В последующие годы также за счет вырученных средств от благотворительных мероприятий Томского общества вспомоществования учащимся осуществляло материальную поддержку студенчества.

Как отмечает Е.А. Дегальцева, «большинство организации в тех исторических условиях общественной и политической жизни были полифункциональными, и их деятельность трудно отнести лишь к какой-то одной сфере»[98]. Большинство из всех общественных организаций имело и просветительскую функцию. Это касается Обществ изучения Сибири и улучшения ее быта, благотворительных организаций и т.д.

Активисты обществ являлись инициаторами многих благих дел на ниве образования и культуры, организаторами разумных полезных развлечений для населения.

На наш взгляд, следует признать большой заслугой общественных организаций содействие народному образованию и

57

просвещению путем открытия и содержания школ, библиотек и проведения различных просветительских мероприятий.

Одной из первых самодеятельных формирований, которое занялось школьной работой, стало «Общество бесплатного обучения» в Омске. В его уставе от 16 октября 1860 г. было записано следующее: «1. Цель Общества бесплатного обучения – распространение грамотности и первоначального образования между жителями Омска. 2. Для достижения этой цели Общество открывает воскресные школы, мужские и женские, а по мере средств и возможности и вседневные школы первоначального образования для приходящих. Существование всех этих школ обеспечивается Обществом. 3. Омское Общество бесплатного обучения состоит из действительных членов и членов-благотворителей. Как теми, так и другими могут быть лица обоего пола, всех сословий и без определенного числа»[99]. Довольно скоро сформировался состав этой новой общественной организации, куда вошли 19 действительных членов (1 священник, 2 офицера, 6 чиновников, смотритель и 3 учителя уездного училища, юнкер и 5 воспитанников Сибирского кадетского корпуса). 24 человека обязались ежегодно жертвовать в его пользу по 4 руб. Было собрано по подписке около 300 руб. 30 октября 1860 г. в Омске была открыта воскресная школа. На первый урок пришли 54 человека, из них 22 подростка, остальные – взрослые[100]. В ноябре 1894 г. омское Общество попечения о начальном образовании открыло женскую воскресную школу. В первое воскресенье записалось 16 учениц, к концу года их число достигло 70. К 1900 г. всего здесь занятия посетили 858 человек. 6 сентября 1898 г. Общество открыло смешанную воскресную школу при Николаевском приходском училище. За 2 года занятия здесь посетили 205 учеников[101].

В.А. Скубневский отмечает, что в Барнауле общество попечения о начальном образовании внесло большой вклад в рост грамотности среди неимущих и малоимущих слоев. Оно было основано В.К. Штильке в 1884 г. К 1898 г. в его школах обучалось 400 детей, кроме того, в воскресных школах обучались грамоте 250 взрослых[102]. Характеризуя школы и просвещение в Бийске, В.А. Старцев отметил, что созданное здесь в 1901 г. Общество попечения о начальном образовании по числу членов заметно усту-

58

пало Барнаульскому, но отличалось более активным участием в его работе местных предпринимателей[103]. Так, из 41 члена Общества более половины были торговцами, промышленниками или членами их семей. Председателем правления Общества со времени его учреждения и до своей смерти в 1908 г. была потомственная почетная гражданка, купчиха 1-й гильдии Е.Г. Морозова. В состав правления входили купцы А.Д. Васенев, Н.И. Ассанов, Р.И. Кузнецов, А.П. Фирсов, А.В. Осипов и др. большая часть средств Общества составлялась из купеческих пожертвований. В Уставе общества провозглашались следующие цели: «1) содействовать материальными средства­ми городскому общественному управлению в открытии новых городских приходских училищ; 2) помогать беднейшим и способным ученикам

иученицам городских приход­ских училищ…; 3) оказывать пособие лицам, с особою пользою обучавшим в городских приходских училищах; 4) оказывать пособия лицам, которые... откроют

ибудут содержать частные начальные школы»[104].

Когда Общество приняло решение о строительстве начальной школы, Е.Г. Морозова пожертвовала земельный участок площадью 5 тыс. кв. сажен, оценивавшийся в 5 тыс. руб. Крупные пожертвования на строительство школы внесли Н.И. Ассанов, Р.И. Кузнецов, А.Д. Васенев[105].

Общество занималось устройством детских балов, спектаклей, зимних катков, доходы от которых шли на пополнение капитала. На собранные средства была построена школа на 125 учеников из беднейших семей, которым во время учебы оказывалась материальная помощь[106].

Как отмечалось в отчете томского Общества попечения о начальном образовании за 1899 г., бесплатная народная библиотека за 16 лет своего существования стоила обществу свыше 18 тыс. рублей[107]. Необходимо отметить демократическую направленность работы многих обществ. В вышеупомянутом отчете подводился вывод о том, что «библиотека Общества попечения о начальном образовании служит той цели, которая ставилась: дать легкий доступ к книге тому слою Общества, который этого лишен. Читатели библиотеки: мещан и крестьян 84,6%, чиновников, дворян и купцов 14,6%, солдат 0,8%»[108].

59

Обществом попечения об учащихся в уездном и начальных училищах г. Тюмени была открыта воскресная школа. 3 декабря 1895 г. женская воскресная школа начала работать. Школа функционировала до 1903 г. Содержалось это учебное заведение на средства данного Общества[109].

Некоторые общественные организации выделялись масштабами и пользой своей работы в городах. Г.Н. Потанин высоко оценивал деятельность Общества попечения о начальном образовании в Томске. Он писал об этой организации: «Воспитательное значение Общества для томичей несомненно. Заслуга Общества не в том, что оно основало и содержало несколько народных школ и одну или две народных библиотеки, и устроило длинный ряд народных чтений и полезных развлечений; главная заслуга Общества в том, что оно приучило томскую интеллигенцию служить бескорыстно на общее благо»[110].

Д.И. Попов указал на большую роль в развитии сферы внешкольного образования обществ попечения о начальном образовании, которые открывали воскресные школы, профессиональные классы и мастерские, бесплатные народные библиотеки-читаль- ни, музеи, организовывали народные чтения, проводили научнопопулярные и образовательные лекции[111].

Благодаря инициативе общественных организаций в городах стали проходить публичные чтения светской литературы. Народ собирался в школьных зданиях, в помещениях библиотек, в Народных Домах. Популяризация произведений известных писателей, приобщение к художественным, эстетическим ценностям, научным знаниям, несомненно, способствовали подъему культурного уровня людей, формированию высоких духовных запросов.

Организация народных чтений приводила к обсуждению ряда вопросов,снимисвязанных:окандидатурахчтецов,опомещениях, о дополнении мероприятия музыкальными, драматическими номерами, об оплате лекторам. Что касается последнего, то практически повсюду работа организаторов, чтецов этих мероприятий осуществлялась на добровольной и безвозмездной основе.

Безусловно, в конце XIX – начале ХХ вв. народные чтения стали неотъемлемой частью городского культурного пространства, а для многих их посещение прочно вошло в повседневную жизнь.

60