- •1.Философские взгляды Ибн-Сины (Авиценны)
- •2.Философия: предмет изучения и специфика философского знания
- •1.Знание полемики номиналистов и реалистов в развитии философской мысли Европы: предмет спора – природа универсалей.
- •2.Философия как мировоззренческая основа медицины.
- •1. Августин Аврелий – яркий представитель патристики и его роль в обосновании догматов христианской веры: проблемы разума и воли и философия истории.
- •2.Единство исторического процесса:стихийное и сознательное в нем.
- •1.Патристика и схоластика как типы философствования: специфика.
- •2.Сознание как функция головного мозга. Сознание и язык. Основные черты сознания.
- •1.Основные принципы средневековой философии.
- •2.Общественная жизнь людей и ее основы. Общество как система общественных отношений.
- •1.Роль Филона Александрийского в утверждении христианства:учение о богочеловеке.
- •2.Общество как предмет философского анализа:основные сферы жизни общества.
- •1.Особенности возникновения христианства. Основные догматы веры.
- •2.Агностицизм как направление в теории познания и его корни и основные исторические формы.
- •1.Философские идеи в древнегреческой медицине:пифагорейская медицина, Гиппократ и Асклепиад об основах врачебного искусства.
- •2.Сознание – высшая форма отражения материи. Формы материи.
- •1.Неоплатонизм – религиозно-мистическое учение и его роль в формирования общественного сознания.
- •2.Основные законы диалектики и их методологическое значение.
- •1.Античный скептицизм как первая форма агностицизма в мудром молчании.
- •2.Диалектика чувственной и рациональной ступеней познания и их соответствующие формы.
- •1.Стоическая философия: человек и его космическая судьба.
- •2.Материя как субстанциональное основание сущего. Ленинское определение материи.
- •1.Гедонистическая традиция Эпикура и его вклад в развитие атомизма.
- •2.Основной вопрос философии: материализм и идеализм.
- •1.Критика Аристотелем учения Платона; учение о форме и материи.
- •2.Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •1.Учение об идеальном государстве Платона как форма утопизма в мировой культуре.
- •2.Движение – способ существования материи. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •2.Исторические формы общности людей.
- •1.Метод Сократа и его значение для современности.
- •2.Пространственно временный континуум и его свойства в качестве формы существования материи.
- •1.Философия этического рационализма Сократа о добродетялях как основе достойной жизни человека.
- •2.Свобода научного поиска и ответственность ученых. Философские проблемы науки и техники.
- •1.Значение учения Демокрита об атоме с позиции универсализма мироздания.
- •2.Диалектика абсолютной и относительной истины. Догмизм и релятилизм в понимании истины.
- •1.Пифагор о числовой закономерности мира.
- •2.Структура философского познания
- •1.Античная философия о первовеществе:Фалес,Гераклид и др.
- •2.Истина и заблуждение. Концепция истины.
- •1.Проблема человека и путей его совершенствования в философии буддизма.
- •2.Наука и ее специфика, социальные функции.
- •1.Этико-политические и мировоззренческие проблемы основных школ древнекитайской философии:конфуцианства, легизма,даосизма.
- •2.Концепция развития – диалектика и метафизика.
- •1.Пантеистическая натурфилософия эпохи возрождения:Кузанский,Бруно
- •2.Формационный анализ общественного прогресса.
- •1.Философия естествознания эпохи возрождения:Коперник,Галилей.
- •2.Генезис философского знания:от мифа к логосу.
- •1.Парацельс,Везалий и становление научной медицины.
- •2.Глобальные проблемы современности, их признаки и пути их решения.
- •1.Философия нового времени: эмпиризм Бекона и рационализм Декарта.
- •2.Общественное сознание и его структура.
- •1.Онтология нового времени:дуализм Декарта, монизм Спинозы, плюрализм Лейбница.
- •2.Человек как предмет философского анализа. Природное и социальное в человеке.
- •2.Человек. Индивид. Личность. Свобода как условие существования личности.
- •2.Аксиология как теория ценностей. Главные человеческие ценности.
- •1.Проблема пути развития России: западники и славянофилы.
- •2.Философия психоанализа о структуре человеческой психики. Проблема бессознательного. Психоанализ и медицина.
- •1.Русский космизм (Федоров, Циолковский, Вернандский)
- •2.Содержание цивилизованного подхода к человеческой истории.
- •1.Гносеология Канта.
- •2.Человек и общество.
1.Философские идеи в древнегреческой медицине:пифагорейская медицина, Гиппократ и Асклепиад об основах врачебного искусства.
У древних греков знания не были расчленены на отдельные науки и объединялись общим понятием философии. Древнегреческое естествознание характеризовалось ограниченным накоплением точных знаний и обилием гипотез и теорий; во многих случаях эти гипотезы предвосхищали позднейшие научные открытия. Наука “о природе” в Древней Греции включила три кардинальных направления:изучение “природы” живого (и прежде всего человеческого) организма;изучение “природы” космоса в целом;изучение “природы” (в смысле внутренней структуры) вещей окружающего мира.Первое из этих направлений явилось основанием для дальнейшего развития медицины, а также содержало в себе зачатки будущей биологии и всех её разделов; второе явилось исходным пунктом для развития научной астрономии; третье же, в то время бывшее наиболее спекулятивным, предвосхитило появление физико-химических наук, поскольку их теоретической базой стали, в конечном счёте, молекулярно-атомистические представления.Под влиянием передовых философских учений древних греков — стихийного материализма и наивной диалектики — передовые врачи Древней Греции эпохи ее расцвета дали новые решения многих вопросов медицины: о материальных причинах болезней, о связи их с внешней средой, о болезни как изменяющемся явлении, проходящем в своем течении определенные стадии, о необходимости наблюдения за ходом болезни и т. п. Эти новые подходы к болезни и ее лечению способствовали расширению и углублению медицинских знаний.
Пифагор был первым в истории медицины обратил внимание не только на больного, но и на здорового человека, считая здоровье гармонией всех элементов человеческого организма, сочетанием разнообразных и противоречивых качеств, связанных с проявлением и духовной, и телесной жизни. Пифагором была разработана едва ли не первая в мире система добродетельной жизни, органично включавшая в себя и пифагорейскую медицину. Пифагор и его последователи придавали огромное значение контролю и управлению эмоциями и постоянно заботились о поддержании в себе ровного настроения. Пифагорейцы не должны были быть ни слишком веселыми, ни излишне мрачными. Поддерживаемое ими эмоциональное состояние можно характеризовать как умеренно радостное. Древнегреческую медицину прославил врач Гиппократ. Его труды стали основой дальнейшего развития медицины. Целостность организма, необходимость индивидуального подхода к больному и его лечению - вот те принципы, которые отстаивал Гиппократ. Он создал учение о причинах болезни (этиологии), прогнозе, темпераментах и др. Был образцом этического поведения - считается, что он - автор текста кодекса древнегреческих врачей (“Клятва Гиппократа”). Этот кодекс стал основой обязательств, которые принимают врачи во многих странах при начале врачебной практики. Для Гиппократа болезнь - проявление жизни организма в результате изменения материального субстрата, а не проявление божественной воли, злого духа. Этим он отвергал положения греческой медицины. Объяснение болезни Гиппократ искал в материальных факторах, ее обусловливающих, и в изменениях этих факторов. Он считал, что каждая болезнь имеет свою естественную причину, и ничего не совершается без естественной причины. Естественные причины болезни лежат, прежде всего, в окружающей человека внешней среде. Общими причинами болезни Гиппократ считал такие, которые своим действием вызывают заболевание у ряда людей. Сюда Гиппократ относил время года, температуру воздуха, климат, свойства почвы и воды в данной местности, эпидемии, миазмы.