- •1.Философские взгляды Ибн-Сины (Авиценны)
- •2.Философия: предмет изучения и специфика философского знания
- •1.Знание полемики номиналистов и реалистов в развитии философской мысли Европы: предмет спора – природа универсалей.
- •2.Философия как мировоззренческая основа медицины.
- •1. Августин Аврелий – яркий представитель патристики и его роль в обосновании догматов христианской веры: проблемы разума и воли и философия истории.
- •2.Единство исторического процесса:стихийное и сознательное в нем.
- •1.Патристика и схоластика как типы философствования: специфика.
- •2.Сознание как функция головного мозга. Сознание и язык. Основные черты сознания.
- •1.Основные принципы средневековой философии.
- •2.Общественная жизнь людей и ее основы. Общество как система общественных отношений.
- •1.Роль Филона Александрийского в утверждении христианства:учение о богочеловеке.
- •2.Общество как предмет философского анализа:основные сферы жизни общества.
- •1.Особенности возникновения христианства. Основные догматы веры.
- •2.Агностицизм как направление в теории познания и его корни и основные исторические формы.
- •1.Философские идеи в древнегреческой медицине:пифагорейская медицина, Гиппократ и Асклепиад об основах врачебного искусства.
- •2.Сознание – высшая форма отражения материи. Формы материи.
- •1.Неоплатонизм – религиозно-мистическое учение и его роль в формирования общественного сознания.
- •2.Основные законы диалектики и их методологическое значение.
- •1.Античный скептицизм как первая форма агностицизма в мудром молчании.
- •2.Диалектика чувственной и рациональной ступеней познания и их соответствующие формы.
- •1.Стоическая философия: человек и его космическая судьба.
- •2.Материя как субстанциональное основание сущего. Ленинское определение материи.
- •1.Гедонистическая традиция Эпикура и его вклад в развитие атомизма.
- •2.Основной вопрос философии: материализм и идеализм.
- •1.Критика Аристотелем учения Платона; учение о форме и материи.
- •2.Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •1.Учение об идеальном государстве Платона как форма утопизма в мировой культуре.
- •2.Движение – способ существования материи. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •2.Исторические формы общности людей.
- •1.Метод Сократа и его значение для современности.
- •2.Пространственно временный континуум и его свойства в качестве формы существования материи.
- •1.Философия этического рационализма Сократа о добродетялях как основе достойной жизни человека.
- •2.Свобода научного поиска и ответственность ученых. Философские проблемы науки и техники.
- •1.Значение учения Демокрита об атоме с позиции универсализма мироздания.
- •2.Диалектика абсолютной и относительной истины. Догмизм и релятилизм в понимании истины.
- •1.Пифагор о числовой закономерности мира.
- •2.Структура философского познания
- •1.Античная философия о первовеществе:Фалес,Гераклид и др.
- •2.Истина и заблуждение. Концепция истины.
- •1.Проблема человека и путей его совершенствования в философии буддизма.
- •2.Наука и ее специфика, социальные функции.
- •1.Этико-политические и мировоззренческие проблемы основных школ древнекитайской философии:конфуцианства, легизма,даосизма.
- •2.Концепция развития – диалектика и метафизика.
- •1.Пантеистическая натурфилософия эпохи возрождения:Кузанский,Бруно
- •2.Формационный анализ общественного прогресса.
- •1.Философия естествознания эпохи возрождения:Коперник,Галилей.
- •2.Генезис философского знания:от мифа к логосу.
- •1.Парацельс,Везалий и становление научной медицины.
- •2.Глобальные проблемы современности, их признаки и пути их решения.
- •1.Философия нового времени: эмпиризм Бекона и рационализм Декарта.
- •2.Общественное сознание и его структура.
- •1.Онтология нового времени:дуализм Декарта, монизм Спинозы, плюрализм Лейбница.
- •2.Человек как предмет философского анализа. Природное и социальное в человеке.
- •2.Человек. Индивид. Личность. Свобода как условие существования личности.
- •2.Аксиология как теория ценностей. Главные человеческие ценности.
- •1.Проблема пути развития России: западники и славянофилы.
- •2.Философия психоанализа о структуре человеческой психики. Проблема бессознательного. Психоанализ и медицина.
- •1.Русский космизм (Федоров, Циолковский, Вернандский)
- •2.Содержание цивилизованного подхода к человеческой истории.
- •1.Гносеология Канта.
- •2.Человек и общество.
1.Роль Филона Александрийского в утверждении христианства:учение о богочеловеке.
Филон предпринял первый серьезный опыт решения той задачи, перед которой вскоре оказалось христианство: найти точки соприкосновения с греко-римским миром. Несмотря на свой вселенский характер, Библия все же оставалась книгой Востока. Он открывал язычникам путь к Писанию, излагая его так, что мог найти понимание почти во всех цивилизованных странах. И не только иудаизм и античность легли в основу Филоновой системы,—в ней отразились идеи Египта, Персии и даже Индии. Философия Филона Александрийского во многом влияла на становление философии неоплатонизма и, в особенности, христианства. Для христианских авторов творчество Филона Александрийского служило основополагающим образцом синтеза еврейской и греко-римской мысли, а его концепция Логоса легла в основу христианского учения об Иисусе как посреднике между Богом и человеком. Богочелове́к- в христианстве Бог, воплотившийся в человеке, Иисус Христос. В христианстве Богочеловек — догматическое определение воплотившегося Сына Божьего — второго лица Св. Троицы, Иисуса Христа, основанное на Символе Верыи определениях Вселенских соборов[2][3][4], сформулированное в процессе сложной богословской полемики; это определение раскрывается через неслитное, нераздельное, неразлучное и неизменное соединение двух природ — божественной и человеческой в Иисусе Христе, Сыне Божьем.
2.Общество как предмет философского анализа:основные сферы жизни общества.
Философия является методологической основой изучения общества, т.е. задает исходные принципы, основополагающие идеи, которые реализуются другими общественными науками.
Различают философские подходы к изучению общества:
1. Материалистический (исходным пунктом объяснение всех общественных процессов выступает материальное производство(экономика))
2. Идеалистический (исходит из духовных и социально – политических процессов как исходных объясн. общества)
Философские учения в понимании общества отличны тем, что выступает исходной точкой анализа: отдельный человек или общество в целом. Например, марксизм исходит из того, что общество формирует и определяет сознание, культуру отдельных людей и динамику всей общественной жизни
Общество – это прежде всего социальные связи, закрепленные социальными институтами (религия, армия, наука, образование и т.д.), сложившаяся при прежних поколениях и определ. жизнь в следующих поколениях
Экзистенциализм исходит из отдельного человека, как обладающего свободой выбора и способного определить свою жизнь и жизнь общества
Трактовка общественных процессов обусловлена ценностями ученого, его свободой выбора, а также эпохой, культурной ситуации, в которой он живет
Согласно неокантианству, в природе действуют законы и поэтому ее можно объяснять, а в обществе действуют нормы и правила, которые устанавливает сам человек, которые меняются от эпохи к эпохе, которые можно только описывать. Проблема соотношения фактов и теоретической схемы при исследовании человека.Трактовка одних и тех же фактов, их оценка зависит от общей философ – теоретич. позиции, которая занимает тот или иной исследователь.Складываются различные сферы жизни общества. Основные из них – экономическая, социальная, политическая, духовная. Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Это сфера функционирования производства, непосредственного воплощения в жизнь достижений научно-технического прогресса, реализации всей совокупности производственных отношений людей, в том числе отношений собственности на средства производства, обмена деятельностью и распределения материальных благ.
Социальная сфера – это сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, в том числе классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения (молодежи, лиц пожилого возраста и др.), а также национальных общностей по поводу социальных условий их жизни и деятельности.Политическая сфера есть пространство политической деятельности классов, других социальных групп, национальных общностей, политических партий и движений, разного рода общественных организаций. Их деятельность происходит на почве сложившихся политических отношений и направлена на осуществление их политических интересов.
Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. При этом под духовными ценностями подразумеваются не только, скажем, предметы живописи, музыка или литературные произведения, но также знания людей, наука, моральные нормы поведения и т. д., словом, все то, что составляет духовное содержание общественной жизни или духовность общества.
Билет 9