- •Дополнительные вопросы по философии.
- •1. Философско-антропологическая проблема 20 в.
- •2. Диалектика Гераклита
- •3. Эволюционная теория и структуралистич. Подход
- •10. Философия Канта — агностицизм.
- •11. Понятия Абсолютной Идеи в ф-фии Гегеля.
- •12. Категорический императив Канта.
- •13. Формы научного познания.
- •14. Может ли наука быть сама-себе философией
- •15. Понятие практики в марксизме и прагматизме
- •16. Эмпириокритицизм Маха и Авенариуса
- •17. Метод, методология, научное познание.
- •18. Расцвет метафизического стиля мышления
- •19. Соотношение науки и техники
- •20. Биологическое и социальное в человеке
- •21. Возможно ли познание мира.
- •22. Сознание. Отличие сознания человека от интеллекта животных.
- •23. Сознание, бытие.
- •24. Отличие научного и обычного познания
- •25, 26 Философия ее предмет и функции
- •27. Онтология, гносеология
- •28. Человек в философии марксизма. Биосоциальная природа человека.
- •29. Мировоззрение
- •30. Философия и религия
- •31. Язык науки и философии
- •32. Новое понимания бытия человека в европейском иррационализме.
- •33. Понятие закона. Виды законов.
- •34. Агностицизм. Юм и Кант.
- •35. Социологические идеи о. Конта.
- •36. Основные категории диалектики
- •37. Феноменология Гусерля.
- •38. Типы и уровни познания (чувств. - научн.; эмпирич. - теоретич.)
- •39. Роль интуиции в процессе познания
- •40, 41. Практика как критерий истины. Конкретность истины.
- •42. Особенности познания в социальной сфере.
- •43. Формы чувственного и рационального познания.
- •44. Истина как процесс
- •46. Цивилизация
- •47 Общество Риска
- •52. Власть в гражданском обществе
- •54. Глобальные проблемы человечества
- •56. Деятельность человека и экологические проблемы
- •1. Философско-антропологическая проблема 20 в.
- •2. Диалектика Гераклита
- •3. Эволюционная теория и структуралистич. Подход
- •4. Школы древней Греции
- •5. Теоцентризм, антропоцентризм
- •6. Пантеизм
- •7. Индукция и дедукция
- •8. Утопические концепции э. Возрождения
- •9. Понятие субстанции в взглядах Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •10. Философия Канта — агностицизм.
- •11. Понятия Абсолютной Идеи в ф-фии Гегеля.
- •12. Категорический императив Канта.
- •13. Формы научного познания.
- •14. Может ли наука быть сама-себе философией
- •15. Понятие практики в марксизме и прагматизме
- •16. Эмпириокритицизм Маха и Авенариуса
- •17. Метод, методология, научное познание.
- •18. Расцвет метафизического стиля мышления
- •19. Соотношение науки и техники
- •20. Биологическое и социальное в человеке
- •21. Возможно ли познание мира.
- •22. Сознание. Отличие сознания человека от интеллекта животных.
- •23. Сознание, бытие.
- •24. Отличие научного и обычного познания
- •25, 26 Философия ее предмет и функции
- •27. Онтология, гносеология
- •28. Человек в философии марксизма. Биосоциальная природа человека.
- •29. Мировоззрение
- •30. Философия и религия
- •31. Язык науки и философии
- •32. Новое понимания бытия человека в европейском иррационализме.
- •33. Понятие закона. Виды законов.
- •34. Агностицизм. Юм и Кант.
- •35. Социологические идеи о. Конта.
- •36. Основные категории диалектики
- •37. Феноменология Гусерля.
- •38. Типы и уровни познания (чувств. - научн.; эмпирич. - теоретич.)
- •39. Роль интуиции в процессе познания
- •40, 41. Практика как критерий истины. Конкретность истины.
- •42. Особенности познания в социальной сфере.
- •43. Формы чувственного и рационального познания.
- •44. Истина как процесс
- •46. Цивилизация
- •47 Общество Риска
- •52. Власть в гражданском обществе
- •54. Глобальные проблемы человечества
- •56. Деятельность человека и экологические проблемы
22. Сознание. Отличие сознания человека от интеллекта животных.
Сознание – продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеально отражать действительность, регулятор целенаправленной деятельности человека.
Отражение – особое свойство каждого материального предмета определенным образом реагировать на воздействие и взаимодействие с ним материальных предметов и объектов.
Причины зарождения сознания:
гоминидная триада (прямохождение, мозг, рука)
социальные причины (труд, речевое общение, общинные связи)
Функции сознания:
информационно-познавательная
аккумулятивная
аксеологическая (ценностная ориентация)
целеполагания
творческая
коммуникативная
регулятивно-управленческая.
Признаки сознания:
целеполагание
творческая активность
мышление абстрактными формами (речь)
самосознание
Природа сознания, а также соотношение сознания и физической реальности изучается философией сознания.
Вопрос о соотношении сознания и тела (психофизическая проблема) считается главной теоретической проблемой философии сознания. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулирована Декартом. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие:
Дуализм. Теория о том, что существует две разновидности субстанций: сознание и физические объекты, сознание несводимо к физическому миру.
Идеализм. Теория, согласно которой существуют только сознания, объекты физического мира не существуют вне их восприятия.
Материализм. Теория о том, сознание является свойством мозга.
Функционализм. Теория, согласно которой сознание относится к мозгу также, как, например, функция показывать время соотносится с физическим устройством часов. Сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической базой теории искусственного интеллекта и когнитивной науки
Двухаспектная теория. Теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая, по сути, не является ни психической, ни физической.
Эмерджентная теория. Теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта (обычно мозга), оно, тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой сущностью, обладающей уникальными свойствами, подобно тому, как свойства молекулы воды нередуцируемы к свойствам атомов водорода и кислорода. Сознание, однако, является обычным реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими.
Ответ на вопрос о соотношении души и тела также позволит дать ответ на вопрос о том какой должна быть научная психология и возможна ли она.
Сознание, как идеальная реальность проявляется через материальные формы. Такой материальной формой сознания является язык. Язык является посредником между мыслью и предметом, о котором мы говорим. Сам по себе язык представляет собой систему знаков, которыми обозначаются предметы, представленные в словах. Язык также играет роль в понимании человеком мира.
Язык в реализации своих функций составляет органическое единство с сознанием, проявляет себя следующим образом:
развитость сознания предполагает одновременно и развитость языка и наоборот;
наличие у человека определенных знаний по какому-либо вопросу означает возможность и способность выразить эти знания в словесной форме;
начало формирования сознания означает одновременно и формирование языка и наоборот.
