Вопрос 24. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда.

Пол Фейерабенд (1924-1997) – американский философ и методолог науки, принявший идею Куна о несоизмеримости парадигм и влиянии вненаучных факторов на их принятие научным сообществом. Основные сочинения: «Очерк анархистской теории познания», Наука в свободном обществе», «Прощай разум».

Основные положения его концепции:

1. Принцип несоизмеримости теорий. Антикумулятивистский характер динамики науки как полное отрицание преемственности и сравнения теорий.

2. Принцип пролиферации (от лат. proles – потомство + ferre – нести, размножение). Согласно этому принципу, ученый должен изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции, несовместимые с существующими и общепризнанными методологическими стандартами. Рост научного знания как результат неограниченной пролиферации конкурирующих альтернативных теорий.

3. Эпистемологический анархизм. Антинормативизм. Отрицание любых канонов и регулятивов научной деятельности. Методологический принцип: «anythiny does» - «допустимо все»:

• наука – анархическое предприятие. Теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернативы, опирающиеся на закон и порядок;

• единственным принципом, не препятствующим прогрессу, является принцип «допустимо все»;

• условие совместимости неразумно, поскольку оно сохраняет более старую, а не лучшую теорию;

• развитие науки иррационально: новые теории побеждают не вследствие рационально обоснованного выбора и не в силу того, что ближе к истине или лучше соответствуют фактам, а благодаря пропагандистской деятельности его сторонников;

• отрицание границы между наукой и мифом, наукой и религией и даже магией. Критика принципа демаркации К. Поппера;

• отказ от понятия объективности и истинности знания. В деятельности ученого важна не истина, а «развитие индивидуальных способностей», не должно быть никаких ограничений в сфере научной деятельности.

При всем различии позиций представителей постпозитивизма можно выделить общее черты в понимании научного знания, присущие им всем. Это – идеи целостности знания, признание взаимосвязи философского и научного познания, переход от антиисторизма неопозитивизма к идеям историзма, отказ от кумулятивистского представления развития наук и т.д.

Анархи́зм (от др.-греч.«без власти»)  заключает в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.

С точки зрения методологии, анархизм является следствием двух принципов: принципа пролиферации и принципа несоизмеримости.

Согласно принципу пролиферации, нужно изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции, несовместимые с существующими и признанными теориями. Это означает, что каждый ученый и каждый человек может (должен) изобретать свою собственную концепцию и разрабатывать ее, сколь бы абсурдной и дикой она ни казалась окружающим.

Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать, защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций.

Таким образом, соединение принципа пролиферации с принципом несоизмеримости образует методологическую основу анархизма: каждый волен изобретать себе собственную концепцию; ее невозможно сравнить с другими концепциями, ибо нет никакой основы для такого сравнения; следовательно, все допустимо и все оправдано: "существует лишь один принцип, который можно защищать при всех обстоятельствах и на всех этапах развития человечества. Это принцип - все дозволено".