Вопросы по общим проблемам философии науки

1. Наука в системе культуры.

2. Специфика научного знания. Критерии и нормы научности. Логическая природа науки.

3. Структурная организация научного знания, его основные уровни и формы.

4. Методология научного познания.

5. Основные принципы классификации наук.

6. Предмет и метод философии науки.

7. Наука и вненаучные формы познания (обыденное знание, мифология, религия, философия, искусство, эзотерическое знание).

8. Социальные функции науки. Место и роль науки в современном обществе.

9. Понятие и эволюция научной рациональности. Стандарты и идеалы научной рациональности.

10. Проблема происхождения науки (базовые концепции). Наука и преднаука.

11. Периодизация истории науки. Донаучный (натурфилософский) и научный этапы в изучении природы.

12. Генезис науки. Понятие парадигмы и типологии научных революций.

13. Особенности и теоретические стандарты античной науки. Логика и математика.

14. Развитие научного знания в эпоху средневековья.

15. Становление классической новоевропейской науки и формирование экспериментальной парадигмы естествознания.

16. Этапы развития позитивистской традиции в философии науки (основные концепции и ведущие представители).

17. Философские проблемы науки в классическом позитивизме.

18. Эмпириокритицизм о проблемах научного познания.

19. Неопозитивизм и постпозитивизм: расширение поля философской проблематики науки.

20. Аналитическая философия и проблема языка науки.

21. Критический рационализм К. Поппера (принцип фальсификационизма и проблема демаркации).

22. Революционная модель» развития науки Т. Куна.

23. Методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса.

24. Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда.

25. Особенности современного этапа развития науки: неклассическая и постнеклассическая наука. Наука и паранаука.

26. Аксиология науки. Проблемы ценности научной истины.

27. Философское понимание техники и научно-технической революции (нтр). Современная наука и научно-технический прогресс. Проблемы техногенной цивилизации.

28. Наука как социальный институт.

29. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности. Понятие и механизмы функционирования научного сообщества.

30. Этика науки.

31. Дифференциация и интеграция как объективные тенденции развития науки.

32. Понятие картины мира. Виды научных картин мира и их эволюция.

33. Проблема «двух культур» и пути ее решения в современном мире.

34. Человек как субъект и объект научного познания.

35. Концепции биосферы и ноосферы: история и современность.

36. Материя как философская категория и естественнонаучное понятие. Структурные уровни организации материи.

37. Философские основания теории самоорганизации (синергетика).

38. Проблема определения жизни в философии и науке.

Философские проблемы языкознания

1. Философское понимание языка: особенности языка как знаковой системы.

2. Проблема антиномичности языка в истории философии.

3. Влияние языка на описание процессов и явлений.

4. Философские проблемы языка науки.

1. Вопрос 1. Наука в системе культуры.

Наук в системе культуры: три аспекта бытия науки:

I. В качестве познавательной деятельности, - основной функцией науки является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Наука также включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результаты этой деятельности – сумму полученных знаний, образующих научную картину мира. Непосредственные цели науки – описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов, т.е. в широком смысле – теоретическое отражение действительности. В отличии от видов деятельности, результат которых в принципе бывает известен заранее, научная деятельность дает приращение нового знания. Объектом научного знания могут выступать: различные формы движения материи в природе: А) их материальные носители (субстрат), образующие лестницу последовательных уровней структурной организации материи; их взаимосвязи, внутренняя структура и генезис; Б) основные формы всякого бытия – пространство и время; закономерная связь явлений природы как общего характера, охватывающая ряд форм движения, так и специфического характера, касающаяся лишь отдельных сторон тех или иных форм движения, их субстрата и структуры. В) социальные подсистемы, состояния человеческого сознания.

II. Как социальный институт – наука обеспечивает функционирование научной деятельности. Также выполняет интегративную функцию в системе культуры. Нормы и идеалы научного мышления образуют новый тип рационализма. Характерными его чертами являются: установка на объективированное, безличностное знание, признание решающей роли единственного «авторитета» в науке - опыта и эксперимента, единообразие, универсальность законов природы (которые мыслятся как жесткие, однозначные связи), математический способ описания (математика как язык природы). Идеология науки имеет две функции: а) внешнюю, направленную на укрепление социального статуса науки и защиту интересов научного сообщества, и б) внутреннюю, направленную на поддержание внутринаучных традиций, создание системы внутринаучных ценностей, воспроизводство духовного облика ученого. В качестве своих основных элементов она включает представление ученых о необходимой стратегии и тактике науки (политики науки), образ науки, стиль научного мышления, этос науки, нормативно-ценностный образ ученого.

В обществе, таким образом, возникает новая социокультурная ниша, занимаемая новым видом культуры - наукой.

III. Данная сфера культуры характеризуется тем что: а) возрастает наукоемкость производства,

б) экономика, ориентируется на научно-технический прогресс, наука проникает во все социальные сферы: организация труда и досуга, медицина, социальное обеспечение, транспорт и др.,

в) усиливается роль науки в принятии политических решений.

Однако, «научное знание в качестве средства социальной регуляции регламентирует прежде всего сферу объективированного внеличного поведения людей» (Межуев), вытесняя таким образом традиционные культуры на периферию интимно-личностной жизни, в сферу эмоционального, национально-ритуального, личностно-смыслового, художественно-образного общения и деяния. Отрицательные черты науки (милитаризация, бюрократизация, прагматизм, утилитаризм, вторжение в наследственные структуры человека в его психику, экологические проблемы).

Функции науки в жизни общества: наука как мировоззрение. - Сущность научного мировоззрения выражается в объективном признании существования законов природы, которые никогда не нарушаются в границах своей применимости. «Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой упорядоченную и познаваемую сущность» (А. Эйнштейн).

Наука постигается не для того, чтобы с ее помощью нажить богатство. Наоборот, богатство должно служить развитию науки. Абай Кунанбаев

В историческом процессе определенный уровень развития общества и человека, его познавательные и творческие способности, а также его воздействие и взаимоотношение с окружающей природой определяется состоянием их культуры. В широком смысле слова культура — это все, что в отличие от данного природой создано человеком. Наука является одной из отраслей или разделов культуры. Если в древности важное место в системе культуры занимала мистика, в античности — мифология, в Средневековье — религия, то можно утверждать, что в современном обществе доминирует влияние науки.

Наука отличается от других форм общественного сознания и культуры следующим:

1. от мифологии тем, что стремится не к объяснению мира в целом, а формулирует законы развития природы. Миф возникает на разных этапах истории развития человечества, как повествование, сказание, фантастические образы которого (боги, легендарные герои, события и т. п.) были попыткой обобщить и объяснить различные явления природы и обществ;

2. от мистики тем, что стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию. Мистика же возникла как элемент тайных образов религиозных обществ Древнего Востока и Запада, где главное - это общение человека с богом или каким-либо другим таинственным существом;

3. от религии тем, что разум и опора на чувствительную реальность в науке имеет большее значение, чем вера. В науке преобладает разум, но в ней также имеет место вера в познавательные возможности разума, и интуиция, особенно при формировании гипотез. Наука может сосуществовать с религией, поскольку внимание этих отраслей культуры устремлено на разные вещи: в науке — на эмпирическую реальность, в религии — преимущественно на внечувственное (вера);

1. от философии тем, что ее выводы допускают эмпирическую проверку;

2. от искусства отличается своей рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведенной до уровня теорий. Искусство представляет собой одну из форм общественного сознания, которая отражает действительность в художественных образах;

3. от идеологии тем, что ее истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества;

4. от техники тем, что наука нацелена не на использование полученных знаний, а на само познание мира.

Наука — это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в которой вырабатываются и теоретически систематизируются знания о действительности, основанные на эмпирической проверке и математическом доказательстве. Как многофункциональное явление наука представляет собой: 1) отрасль культуры; 2) способ познания мира; 3) определенную систему организованности (академии, университеты, вузы, институты, лаборатории, научные общества и издания). Существует определенная внутренняя структура и классификация современных наук. Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих взаимодействием базисных структур природы. Фундаментальные научные исследования определяют перспективы развития науки.

Непосредственной целью прикладных наук является применение результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и социально-практических проблем.