J

_I

? ЛЕНИНГРАДСКИЙ ОРДЕНА ЛЕНИНА И ОРДЕНА ТРУДОВОГО ' КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ А. А. ЖДАНОВА

Формальная логика

| Допущено Министерством высшего и среднего

специального образования РСФСР {' в качестве учебника для философских

факультетов университетов

Издательство Ленинградского университета Ленинград 1977 Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета Ленинградского университета

В основу учебника положен курс логики, читавшийся на философском факультете Ленинградского университета в течение ряда лет. 6 нем осве­щаются вопросы, относящиеся к общей и символической логике.

Учебник предназначен для студентов-философов и студентов других гума­нитарных факультетов и педагогических вузов.

Во введении и первой части учебника § 1—13, 20, 28—31, 35, 36, 38 написа­ны проф. И. Я. Чупахиным; § 14—15, 17—19, 40 — проф. А. М. Плотниковым; § 16 — канд. философск. наук К. А. Сергеевым; § 21,22,42 — доц. Я. А. Слини-ным; § 23—27, 41 —доц. Б.И.Федоровым; § 32 — В. С. Бачмановым и проф. И. Я. Чупахиным; § 33 — канд. философск. наук А. Ф. Назаренко; § 34 — проф. Г. А. Подкорытовым; § 37, 39 — канд. философск. наук Ю. ■ Н. Солониным. Во второй части учебника гл. I и II написаны доц. И. Н. Бродским; гл. III— .VI — доц. О. Ф. Серебрявннковым.

Отв. редактор первой части — проф. И. Я. ЧУПАХИН Отв. редактор второй части — доц. И. Н. БРОДСКИЙ

Рецензенты: рроф. А. В. Дроздов и кафедра философии Ленинградского педагогического института имени а. И. Герцена

* 076^02)—77' ^34—77 © Издательство Ленинградского университета,, 1977

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Марксистская философия о мышлении

Формальная логика изучает мышление. Мышление исследуют и другие науки: философия, психология, физиология высшей нервной деятельности, кибернетика. Философия в той ее части, которую принято называть теорией познания, формулирует об­щие положения относительно сущности мышления и его роли в познании. От их усвоения во многом зависит эффективность изучения формально-логических вопросов.

Важнейшие из этих положений следующие: 1) мышление, как и сознание вообще, является функцией мозга, отражает про­цессы и явления внешнего мира; в сознание человека входит совокупность его знаний о различных предметах, их свойствах и отношениях; знание, отражение в мозгу человека любых объ­ектов, есть идеальное воспроизведение последних в голове субъ­екта, которое осуществляется посредством ощущений, восприя­тий, памяти, воображения и мышления; 2) в отличие от непо­средственных способов отражения действительности, называемых чувственными формами познания, мышление является опосредо­ванным и обобщенным отражением ее, хотя свою роль в позна­нии она выполняет только на основе чувственных форм отраже­ния— ощущений, восприятий и представлений; 3) посредством мышления постигаются такие стороны реального мира, которые не могут быть раскрыты при помощи только одних чувственных форм отражения, например все законы науки являются резуль­татом деятельности мышления; 4) критерием истинности наших знаний о действительности является практика, т. е. материаль­ная деятельность людей.

Согласно марксистско-ленинской философии внешний мир существует независимо от сознания, а сознание вторично и яв­ляется производным от него. Зависимость сознания от внешнего мира выражается, в частности, в том, что содержание любого результата познания в идеальной форме отражает содержание (сущность) предметов внешнего мира. Таким образом, резуль­таты познания и сами изучаемые объекты различаются лишь по форме.

г

Не только конкретное содержание в мысленной форме яв­ляется отражением содержания объекта, существующего неза­висимо от сознания. Своеобразным отражением действительно­сти являются и сами формы мыслей. Например, содержание ана­томии человека отражает общие черты строения реально суще­ствующих людей, но и отдельные структуры мысли, общие для многих различных конкретных мысленных содержаний, также являются отражением сторон предметов внешнего мира, их свойств и отношений.

Чтобы получить результат, который не искажает исследуе­мый предмет, применяются разнообразные формы и приемы познания, называемые логическими операциями.

Эти операции применяются для изучения объектов не произ­вольно, а определяются свойствами познаваемого объекта, так как для исследования одной категории объектов могут быть достаточны одни логические приемы, а для другой — иные. Все это говорит о том, что познание является активным процессом. Особенно эта черта познания проявляется тогда, когда мы рас­сматриваем мышление.