Содержание курса Тема 1. Структура и состав современного культурологического знания

Предмет культурологии. Становление культурологии как науки. Структура: 1. философия культуры - изучает общую теорию культуры, а именно: структуру культуры, функции и роль культуры в жизни человека и общества (Ф. Ницше, Н.А. Бердяев);

2. История культуры - изучает историю развития мировой, национальной, региональной культуры или культуру какой-либо эпохи, например, античности или Возрождения (Л.П. Карсавин, Ю. Лотман, Н.Я. Данилевский);

3. Социология культуры - изучает функциональные особенности культуры: народной, элитарной, а также субкультур (молодежной, городской, сельской и других) (П.Сорокин, О.Конт, М.Вебер);

4. Культурная антропология - изучает человека и созданные им традиции, обычаи, обряды, верования, ритуалы, мифы, уклад жизни различных народов (Э. Тайлор, Л. Уайт, Л. Фробениус);

Лингвистика, семиотика и другие науки.

Теоретическая и прикладная культурология.

Культура как система ценностей: сущность, содержание, многозначность понятия. Материальная и духовная культура. Материальная культура - это артефакты - предметы ремесел, сооружения, техника, т.е. все, что сделано руками человека. Духовная культура (нематериальная) - это все то, что не имеет непосредственного материального воплощения: язык, обычаи, традиции, знания, художественная культура, религия и т.д.

Тема 2: Культура – Природа – Общество – Человек. Культурогенез. Первобытная культура

Понятие культуры как системы, как способа проявления жизнедеятельности людей. Сфера культуры. Культура и природа, культура и общество. Человек – творец и творение культуры, природная и культурная среда обитания человека - Разумного. Инкультурация – приобщение человека к культуре, усвоение им существующих привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре. Социально-политическое, национальное, религиозное содержание в культуре. По мнению известного теоретика культуры Ю.М. Лотмана, «культура, прежде всего, - понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем не менее, по своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть социальное. Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо коллектива - группы людей, живущих одновременно и связанных определенной социальной организацией».

Влияние религиозных верований на формирование традиций, обычаев, ритуалов в конкретном социуме.

Социокультурная динамика, ее детерминанты.

Культурогенез - возникновение и развитие духовной культуры первобытного общества (образ, мифы, легенды). Истоки религии, ранние религиозные верования, сущность язычества. Первобытное искусство (наскальные рисунки). Специфика первобытной культуры заключается в том, что она выросла из не-культуры, поскольку до нее культуры не существовало. Первобытная культура не может рассматриваться как более примитивная, чем современная культура, хотя она более сложна, обладает более развитой структурой. Однако простота первобытной культуры не является ее недостатком, напротив, древний человек совершил гигантский прорыв, перейдя из некультурного состояния к культурному, а это гораздо сложнее, чем современному человеку изобрести компьютер. Развитие человека, его становление как культурного существа сопровождалось и физиологическими изменениями: прямохождение, увеличение объема мозга и т.д. Благодаря культуре происходит эволюция и человека и общества.

Особенности этнической культуры (расовые, этнонациональные, этнолингвистические и другие)

Леви-Стросс, выступая за сохранение самобытности культур, считает необходимым создать некую «гермитичность», то есть «непроницаемость» культуры, так как нарушение допустимого предела в контактах между культурами становится для них губительным, ибо ведет к усреднению и нивелированию, утрате самобытности. Леви-Стросс весьма скептически относится к созданию мировой цивилизации и культуры. Он ратует за сохранение многообразия культур и их аутентичности.