13. Антропологические знания в Средние века и Новое время.

Толчком к изучению других народов послужили великие геог. открытия. Самая ранняя обобщающая характеристика индейцев Америки была осуществлена Пьетро Мортиром в работе «О Новом Свете» 1530. Он привычно использовал стереотипы о полной счастья жизни представителей первобытных культур в противовес культурной деградации современной ему европейской цивилизации. Однако население новых земель очень отличалось от европейцев. Возникали сомнения к принадлежности этих людей к чел. роду. Бартоломео Лас Касас в работе «История Индий» (1552) предположил, что жители Америки – это потомки пропавших «десяти колен израилевых. Мишелем Монтенем в работе «Опыты» (1580) высказывал концепцию «счастливого дикаря».

18 век - появляются 1-ые антропологические концепции и методы.1-ый метод – сравнительно-исторический. Создан Лафито в книге «Нравы американских дикарей в сравнении с нравами древних времен» (1724). Писал о наличии общих античных и американских корнях. Первая школа – эволюционизм. Многие философы продолжали пропагандировать концепцию счастливого дикаря. Жан-Жак Руссо в работе «Происхождение и основах неравенства между людьми» говорит о том, что все люди до возникновения частной собственности были свободными, Дени Дедро «Добавление к путешествию Бугенвиля» также идеализировал первобытную культуру. Вальтер, Тюрго, Фергюссон – концепция всемирно-исторического прогресса.

Гербер «Идеи к философии истории человечества» говорил о влиянии факторов окружающей среды. Он выступал против европоцентризма. Дал научную концепцию возникновения языка, как способа выражения чувств. Дал толчок к изучению устного творчества.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14. Мифологическая школа.

Появилась в нач 19 в и является 1-ой этнологической школой. Она появилась благодаря А) началу публикации индийских и иранских сакральных текстов. В 1771 г. Абрахам Анкетиль-Дюперрон опубликовал в Париже священную книгу зороастризма – «Авесту», а с 1786 г. начал печатать переводы упанишад. Б) В XIX в., благодаря филологическим исследованиям, стало понятно, что европейские народы имеют общие культурные корни, нач изучаться фольклор и тд. В 1697 г. во Франции вышел сборник сказок «Сказки моей матушки Гусыни, или Истории и сказки старого времени», составитель Шарль Перро.

Представители мифологической школы опирались на данные сравнительного индоевропейского языкознания и сравнительной индоевропейской мифологии. Расмус Кристиан Раск (крупнейший европейский знаток «Авесты») и Франц Бопп (один из первых издателей «Махабхараты») установили существование индоевропейской семьи языков.

Первоначально мифологическая школа изучала мифологию и языки, потом перешла на верования и фольклорные образы. Сказка начала восприниматься как деградировавший миф. Мифологическое направление зародилось в Германии, где впервые сложилось сравнительное индоевропейское языкознание. Представители:

Якоб и Вильгельм Гримм издали два тома детских сказок «Детские и домашние сказки» (1812–1814), где был зафиксирован целый пласт немецкой мифологии и фольклора.

Джеймсом Макферсоном был найден и опубликован эпос легендарного скальда Оссиана «Сочинение Оссиана, сына Фингала» (1763), который позволил Шотландии предъявить претензии на свою государственность. Доказано, что эпос поддельный.

В 1806–1808 гг. немецкие писатели Людвиг Ахим фон Арним и Клеменс Брентано составили и издали трехтомную антологию народных песен «Волшебный рог мальчика», которая оказала серьезное влияние на немецкий и европейский сентиментализм.

В России по настоящее время будоражит общественность «Велесова книга» сфальсифицированная книга о руническом прошлом Руси.

В середине XIX в. начался процесс институционализации этнологии. Были созданы Парижское общество этнологии (1839), реорганизованное в Общество антропологии (1859), Американское

этнологическое общество (Нью-Йорк, 1842). В Англии в 1843 г. было открыто Этнологическое общество. В 1871 г – Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. В Германии Общество антропологии, этнологии и доистории появилось в 1869 г.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________