11. Вклад русской и советской этнографии в теорию социально-культурной антропологии.

Значительное влияние на развитие исторической школы Ф. Боаса и региональных диффузионистских концепций оказали:

Владимир Иохильсон - В якутской ссылке активно знакомится с жизнью юкагиров, изучает их язык и быт. Написал работы: «Олекминские скопцы» и «Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении». Основатель юкагироведенья.

Вл. Богораз. Основные его исследования посвящены культуре народов Евразии и Америки.

Лев Штернберг. Доказывал единство человечества с позиций эволюционизма. Л. Я. Штернберг внёс вклад в изучение первобытной религии (представления о сверхъест. «хозяевах», схема этапов эволюции верований и др.).

Самобытные теории этноса были созданы русскими и советскими теоретиками:

Сергеем Широкогоровым – исследовал принципы изменения этноса.

Львом Гумилевым – пассионарная теория.

Юлианом Бромлеем – основоположником дуалистической концепции этноса. Она была призвана разрешить проблему соотношения неизменного ядра свойств этноса и его общей способности значительно изменяться. Был противником пассионарной теории Гумилёва.

Владимиру Проппу принадлежит концепция морфологии сказки (в которой кроются исторические корни).

Михаил Бахтин известен теорией карнавальной культуры. Смех, карнавал и праздник, по мнению ученого, представляют собой бытие без отчуждения.

Большое влияние на формирование и развитие экономической антропологии оказал советский статистик и исследователь крестьянского хозяйства Александр Чаянов (1888–1937), который одним из первых обратил внимание на внерыночные традиции крестьянского хозяйства в

своих работах «К вопросу о теории некапиталистических экономических систем» (1924) и «Организация крестьянского хозяйства» (1925).

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12. Антропологические знания в Древнем мире и Античности.

Антропологические знания стали зарождаться в процессе появления древ. цивилизаций. В офиц.текстах Древнего Египта (надписи на гробницах, стелах) зафиксировано знакомство египтян с культурами племен верховьев Нила, Сирии, Палестины, Аравии.

Древнейший антропол текст – это Библия, она содержит множество антропологических концепций – моногенеза, генеалогии народов от сыновей Ноя.

Первый историк Древней Греции – Геродот. Он написал Историю», которая рассказывает о греко-персидских войнах. Ксенофонт написал Анобасис. Полибий – Всеобщую историю. Гиппократ предложил концепция географ. детерминизма (политическое устройство зависит от условий окружающей среды). Концепция антропосоциогенеза Демокрита – древние люди страдали от голода и холода, поэтому стали объединяться в группы, так было проще выжить.

«Очерк о происхождении германцев и местоположении Германии» Корнелия Тацита. Он описывал природные условия, образ жизни, общественное устройство, военное дело германцев.

В Византии в 6 в в работах Прокопия Кесарийского «История войн Юстиниана с персами, вандалами и готами» описаны культурные традиции народов Европы и Ближнего Востока. Константин Багрянородный (Порфирогенет) в Х в. в работе «О народах» (или «Об управлении империей», 949–952) обобщил значительную информацию об этнографии Юго-Восточной и Восточной Европы. В XIII в. первое известие о восточных странах в Европе было связано с именем венгерского монаха Юлиана

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________