- •1.Социально-культурная антропология как наука
- •2.Принципы ска
- •3.Эволюционное направление
- •4.Диффузионизм
- •5.Школа э.Дюргейма
- •6.Функциональное направление
- •7.Структурализм
- •8.Школа «Культура и личность»
- •9.Неоэвалюционизм
- •9. Неоэволюционизм.
- •10. Постмодернистская антропология.
- •11. Вклад русской и советской этнографии в теорию социально-культурной антропологии.
- •12. Антропологические знания в Древнем мире и Античности.
- •13. Антропологические знания в Средние века и Новое время.
- •14. Мифологическая школа.
- •15. Типы жизнеобеспечения
- •16. Природные ресурсы.
- •17. Распределение и обмен в традиционной и современной культурах.
- •18. Современная мировая система и индустриализация.
- •19. Производство
- •20. Типы жизнеобеспечения в современном индустриальном мире.
- •21. Социальная стратификация в современном обществе
- •22. Натуральное хозяйство. Разделение труда при натуральном хозяйстве
- •23. Типы обмена. Перераспределение и рыночный обмен
- •24. Средства социального контроля (неформальные, формальные)
- •25. Критерии определения и исторические формы социального неравенства.
- •26. Теории стратификации
- •27. Стратификация в современном обществе
- •28. Эгалитарные общества(эо)
- •29. Племенные общества
- •30. Ранговые общества
- •31. Кастовые общества
- •32. Политические организации. Категории и критерии изучения
- •33. Ацефальные(безголовые) общества
- •34. Вождество
- •35. Государство
- •36. Семья и брак в культуре
- •37. Классификация браков (по количеству супругов, по месту проживания супругов)
- •38. Типология семей (структурный анализ)
- •39. Правила брака (заключения, существования) и тип общества
- •40. Информация в контексте культуры (в традиционном обществе, в современном мире)
- •41. Язык и коммуникационный процесс, значение языка для культуры
- •42. Невербальные средства коммуникации
- •43. Понятие социализации
- •44. Социализация на протяжении жизни
- •45. Социализация в традиционном и современном обществах
- •46. Религия в традиционном и современном обществах.
- •47. Религиозное поведение и сознание.
- •48. Системы религиозных верований.
- •1. По количеству почитаемых богов
- •2. По распространенности
- •49. Искусство в культуре.
- •50. Исторические формы искусства.
- •51. Антропология тела
- •52. Проблемы антропологии тела
32. Политические организации. Категории и критерии изучения
В СКА выделяется три критерия степени развития пол. системы общества: 1. Степень отделенности политики от др. сфер социальной активности; 2. Степень выделенности пол. ролей в об-ве (наличие соц. позиций, связанных с пол. активностью); 3. Степень пол. интеграции, под которой понимают численность населения, объединенного в пределах одной пол. единицы.
Общинные политические системы. Наиболее распространены в об-вах охотников и собирателей. Для этой стадии характерен наименьший уровень пол. интеграции. Каждая община, состоявшая из 30–60 чел, являлась полностью независимой и самостоятельной в пол. отношении. Пол.значимые решения принимались коллективно на общем собрании, которое решало не только пол. вопросы, но и значительный спектр повседневных проблем. Пол. деятельность еще не выделялась из др.форм соц.жизни. У охотников и собирателей не существовало пол. лидеров, играющих самостоятельную пол. роль. Традиционно об-ва с таким уровнем развития пол. институтов называются ацефальными (безголовыми). Тем не менее нельзя рассматривать данную стадию как полное отсутствие пол. институтов или соц. позиций, связанных с политикой. У народов, находящихся на этом уровне развития пол.отношений, существуют определенные соц.роли, связанные с пол. влиянием, например, неформальное лидерство в общине.
Племенные общества. Эта стадия развития пол. отношений характерна для обществ ручных земледельцев и животноводов на ранней ступени развития. На этой стадии пол. традиции были интегрированы в религиозные институты. В об-вах отсутствовали профессиональные политики. Все сообщество состояло из больших родственных групп, объединенных в кланы – группы людей, считающих, что они ведут родство от общего предка, чаще всего мифического. Во главе кланов стояли старейшины, обладающие высоким статусом и престижем, однако не имеющие реальной пол. власти.
Вождество. Эта стадия характерна для животноводов и ручных земледельцев, находившихся на высоком уровне технологического развития. В этих обществах масштаб пол. интеграции меньше, чем на предыдущей стадии. Для вождества характерно четкое выделение пол. ролей. Власть концентрируется в руках вождей и традиционно передается по наследству. Вместе с тем пол. деятельность еще не отделена от др. форм активности. Вождь является организатором экономической деятельности, верховным судьей, жрецом и военным лидером.
В вождествах существовало чёткое различие иерархических родственных групп. При этом пол. статус человека зависел от степени родства с вождем.
Государство. Это высшая форма организации власти в обществе, которая максимально выражается в трех признаках: 1. Пол. жизнь в идеале отделена от др. сфер жизни об-ва; 2. Существуют четко выраженные социальные роли пол. лидеров, администрации и т.п.; 3. Гос-во представляет собой максимальный уровень пол. интеграции.
Традиционно выделяют следующие черты гос-ва: право собирать налоги и распределять их; право мобилизовывать людей для военных и гражданских целей; право на использование насилия в пределах собственной территории. Любое насилие, совершаемое без ведома государства, расценивается как преступление и наказывается.
Любое государство поддерживает собственное стабильное существование не только с помощью насилия, но и благодаря идеологии, цель которой заключается в создании убежденности граждан в абсолютной законности существующего государства и пол. системы.
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
