29. Племенные общества

Эта стадия развития политических отношений характерна для обществ ручных земледельцев(хортикультура) и животноводов(пасторалисты) на ранней ступени развития. На этой стадии пол. традиции были интегрированы в религиозные институты. В об-вах с населением от нескольких тысяч до нескольких сотен тысяч человек отсутствовали профессиональные политики. Все сообщество состояло из больших родственных групп, объединенных в кланы – группы людей, считающих, что они ведут родство от общего предка, чаще всего мифического. Во главе кланов стояли старейшины, обладающие высоким статусом и престижем, однако не имеющие реальной пол. власти. Пример антропологического исследования таких обществ - работа английского антрополога Эванса-Причарда «Нуэры», в которой дан анализ функционирования общеплеменных политических механизмов. Для животноводов нуэров важным условием стабильного существования было ощущение родства со всеми остальными членами племени посредством системы родственных отношений. Разрешение конфликтов и принятие пол. решений осуществлялось через сложную систему посредников и высокостатусных социальных агентов.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

30. Ранговые общества

Общества более высокого стадиального уровня. Для него характерно отсутствие серьезных различий в доступе к богатству и власти, но существуют ограничения в доступе к социально престижным позициям. Т.е., количество социально престижных позиций в об-ве ограничено. Высокопрестижной является позиция племенного вождя, которая передается по наследству. Престижность остальных членов племени зависит от степени родства с вождем. В ранговых обществах вождь не имеет пол. власти. Различия между представителями рангов выражаются в материальных объектах. Например, у индейцев различия в престиже отражаются в орнаменте одежды, в употреблении определенных имен.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

31. Кастовые общества

Характерны для народов, основанных на традициях агрокультуры. Социальное неравенство выражено по всем трем параметрам(пол. власть, богатство, престиж). Касты – эндогамные социальные группы (эндогамия – запрет на брак за пределами своей соц. группы). В современной соц-кул. антропологии под кастой понимается группа, членству в которой человек обязан своим рождением. В Индии существует более 4тыс. каст, объединенных в 4 группы. Наиболее престижная – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Вне кастовой системы существуют неприкасаемые. Различия между кастами проявляются в образе жизни, манере поведения, одежде, физическом облике.

Кастовая система существует в Пакистане, в значительной мере напоминает кастовую систему в Индии. Местное общество жёстко разделено на подгруппы, где каждый квом (местная каста) привязана к определённой профессии. Представителям различных квомов запрещено вступать в смешанные браки или жить в одной и той же общине. В данном регионе расслоение происходит по признаку «ритуальной чистоты», низший статус имеют квомы, связанные с ассенизацией(уборщики улиц).

В Непале 4 основных варн: брахманы, чхетри (военные), вайшьи и шудры. Кастовую принадлежность легко определить по родовому имени. Также есть неприкасаемые (ками, дамаи, сарки и др. Пример бади - проститутки).

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________