- •1.Социально-культурная антропология как наука
- •2.Принципы ска
- •3.Эволюционное направление
- •4.Диффузионизм
- •5.Школа э.Дюргейма
- •6.Функциональное направление
- •7.Структурализм
- •8.Школа «Культура и личность»
- •9.Неоэвалюционизм
- •9. Неоэволюционизм.
- •10. Постмодернистская антропология.
- •11. Вклад русской и советской этнографии в теорию социально-культурной антропологии.
- •12. Антропологические знания в Древнем мире и Античности.
- •13. Антропологические знания в Средние века и Новое время.
- •14. Мифологическая школа.
- •15. Типы жизнеобеспечения
- •16. Природные ресурсы.
- •17. Распределение и обмен в традиционной и современной культурах.
- •18. Современная мировая система и индустриализация.
- •19. Производство
- •20. Типы жизнеобеспечения в современном индустриальном мире.
- •21. Социальная стратификация в современном обществе
- •22. Натуральное хозяйство. Разделение труда при натуральном хозяйстве
- •23. Типы обмена. Перераспределение и рыночный обмен
- •24. Средства социального контроля (неформальные, формальные)
- •25. Критерии определения и исторические формы социального неравенства.
- •26. Теории стратификации
- •27. Стратификация в современном обществе
- •28. Эгалитарные общества(эо)
- •29. Племенные общества
- •30. Ранговые общества
- •31. Кастовые общества
- •32. Политические организации. Категории и критерии изучения
- •33. Ацефальные(безголовые) общества
- •34. Вождество
- •35. Государство
- •36. Семья и брак в культуре
- •37. Классификация браков (по количеству супругов, по месту проживания супругов)
- •38. Типология семей (структурный анализ)
- •39. Правила брака (заключения, существования) и тип общества
- •40. Информация в контексте культуры (в традиционном обществе, в современном мире)
- •41. Язык и коммуникационный процесс, значение языка для культуры
- •42. Невербальные средства коммуникации
- •43. Понятие социализации
- •44. Социализация на протяжении жизни
- •45. Социализация в традиционном и современном обществах
- •46. Религия в традиционном и современном обществах.
- •47. Религиозное поведение и сознание.
- •48. Системы религиозных верований.
- •1. По количеству почитаемых богов
- •2. По распространенности
- •49. Искусство в культуре.
- •50. Исторические формы искусства.
- •51. Антропология тела
- •52. Проблемы антропологии тела
25. Критерии определения и исторические формы социального неравенства.
Все общества сталкиваются с проблемами различий между людьми. М. Вебер выделил три индикатора социального неравенства – 1)богатство(Под богатством он понимал степень контроля человека над экономическими ресурсами, Форма выражения такого контроля у разных культур различается. В обществах животноводов богатство выражается количеством скота. У нуэров и массаев большая часть скота не имеет хоз значения, а выступает показателем достатка. У земледельцев – площадь земли. В современных индустриальных обществах богатство – выражено в годовом доходе.)2) отношение к власти(способность одних людей влиять на других, даже против их воли. Политическая власть связана с богатством.), престиж (степень социального уважения и коллективные стереотипные представления о наилучшем. Критерии престижа в различных обществах неодинаковы. У аборигенов Австралии любой пожилой человек уважаем В индустриальных обществах престижны позиции, значимые для общества, которые требуют высшей проф квалификации.) Принято различать неравенство(это такие условия, при которых разные группы или индивиды имеют неодинаковый доступ к власти, богатству, престижу, образованию и т. д., бывает горизонтальным и вертикальным), иерархию и стратификацию. Понятие «иерархия» в социальных науках используется для характеристики пирамидальной социальной организации от высших уровней к низшим. Ист. Формы соц.стратификации: 1. Эгалитарное общество – это общество, в котором полностью отсутствуют различия между людьми по показателям политической власти и богатства, но существует различие в престиже- общества охотников и собирателей, ручных земледельцев. 2. Ранговое общество – это общество более высокого стадиального уровня -хар-но отсутствие серьезных различий в доступе к богатству и власти, но существуют ограничения в доступе к социально престижным позициям. 3.Кастовое общество – хар-но для народов, основанных на традициях агрокультуры. Соц.неравенство выражено по всем трем параметрам. Касты – эндогамные социальные группы (эндогамия – запрет на брак за пределами своей социальной группы). В современной антропологии каста - группа, членству в которой человек обязан своим рождением. 4. Классовое общество, классы – это группы населения в индустриальных и постиндустриальных обществах, кот объединены сходным образом жизни и социальным положением по уровню доходов. различия между кастовым и классовым обществами состоят в том, что во втором из них существует явление социальной мобильности.
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
26. Теории стратификации
1. Функциональная теория социального неравенства . Социальное неравенство является не только закономерным, но и абсолютно положительным явлением для общественной жизни. Социальная стратификация обеспечивает благосостояние и прогрессивное развитие общества. Благодаря расслоению, на социально значимые позиции выдвигаются наиболее одаренные, образованные личности, а талант, трудолюбие, профессиональные навыки должны оплачиваться. Эта тенденция имеет ряд недостатков. 1 на наиболее оплачиваемые позиции часто стремятся люди, у которых нет особых талантов и проф. навыков, чье занятие не жизненно важно для общества. 2 стратификация своим существованием создает барьеры для социальной мобильности и часто препятствует талантливым людям реализовывать свой потенциал.
2. Теория конфликтов. Она восходит к марксистскому пониманию социальных противоречий. Стратификация – результат того, что люди, обладающие политической властью, богатством и престижем, используют свое положение для закрепления существующего порядка. Однако попытки создания нестратифицированного социалистического общества на практике ни к чему хорошему не привели. Ни одно из соц. обществ не являлось однородным. Контрасты в социалистическом обществе были не меньшими, чем в обществе с открытой стратификацией. Все конкретные попытки создания общества равных приводили к социальным катастрофам.
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
