Вопрос 8. Проблемы философии элеатов. Основные положения о бытии Парменида. Апории Зенона: аргументы против множественности и движения.

Вопрос 12. Характеристика этических систем философии Древнего Рима: эпикуреизм, стоицизм, кинизм Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикур основывает свою школу в 307 г. до н. э. в Афинах. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов».

Философия эпикуреизма Эпикуреизм ищет способ избавления человека от страдания. Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:

 отсутствие телесного страдания;  невозмутимость души;  дружба.

Представители: Эпикур, Лукреций, Каций. Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию.

«Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет». Жизнь — вот главное наслаждение. Целью философии Эпикур считал указать путь человеку к счастью. Эпикур считал, что критерием истины является ощущение, а разум полностью зависит от ощущения. Ощущения дают нам истинную картину мира, они ошибаться не могут. Ошибается судящий о них разум.

Душа смертна и загробной жизни не существует. Эпикур: "О природе", "Об атомах и пустоте", "Об образе жизни".

Стоицизм. Все наши познания происходят посредством органов чувств. Человек, будучи ребенком, имеет душу, подобную чистому папирусу, на котором впоследствии посредством ощущений записывается знание. Стоицизм. Основателем был Зенон из Кития. Основная цель – жить согласно с природой. Ученики – Клеанф из Асса, Хисипп из Сол.

Стоики характеризовали философию как упражнение в мудрости. Основной частью они считали логику. Она учит обращаться с понятиями, образовывать суждения и умозаключения. В онтологии стоики признают два основных пинципа: материальный (материал) и духовный – логос (бог), который проникает через всю материю и образует конкретные вещи. Центром познания является душа. Она понимается как нечто телесное, материальное. Центральная часть души – разум. Стоическая этика выдвигает на вершину чел-ких усилий добродетель. Добродетель означает жить в согласии с разумом. 4 основные добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Знаменитые стоики: Зенон, Клеанф, Хисипп, Сенека

Кинизм. Киническая философия возникла в Афинах на рубеже V — IV вв. до н. э. Ее родоначальником считается Антисфен. Наиболее значительными представителями кинизма наряду с Антисфеном являются Диоген Синопский, Кратет из Фив, Керекид из Мегалополя, Дион Хрисостом. Киники не удалялись от жизни, а наоборот жили среди людей и пропагандировали идеалы внутренней свободы, презрения к богатству, опрощения и бедности, равноправия, космополитизма и другие. Кинизм был философией бедных. К числу наиболее существенных жизненных принципов, распространяемых киниками, относится практическое воплощение философии в жизнь посредством упражнений, сопутствующих неукоснительному следованию избранному жизненному пути. Упражнения при этом делятся киниками на те, что укрепляют тело и на те, что укрепляют душу. Другой жизненный принцип — ограничение своих потребностей в благах, в том числе еде и одежде. Киник стремится максимально освободиться от потребностей и от владения вещами. Грубый плащ, котомка и посох — это единственное его достояние. Третий принцип заключается в стремлении к независимости и самодостаточности, умении довольствоваться своим. Киник бездомен и неприкаян.

Сторонники этой философии считали, что боги дали людям все необходимое, обеспечив им легкую и счастливую жизнь, но люди утратили меру в потребностях и в погоне за ними обретают лишь несчастья. Богатство, к которому стремятся люди, расценивается киниками как источник человеческих бед, оно же рассматривается как источник тирании.