Вопрос 2. Философия среди других форм духовной активности человека: мифология, религия, наука.

Философия и наука. Философия и Наука – две взаимосвязанные деятельности, направленные на изучение мира и людей, живущих в этом мире. Общее: 1. Стремятся к выработке рационального знания; 2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений; 3.Выстраивают категориальный аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем. Разное: 1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте – плод коллективного труда; 2. В философии нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь – норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные принципы, законы, язык; 3. Философские знания не проверяемы экспериментально; 4. Философия не может дать точного прогноза. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно учёному.

Философия и мифология. И та, и другая объединены общими темами: человек, окружающий его мир, взаимодействие человека с миром. Решаются эти проблемы по-разному: при объяснении мира и человека философия опирается на разум, на исследование в реальности, в то время как мифология и религия основываются на вере. В этом и заключается основное отличие философии от мифологии. Но мифология, в свою очередь, является составной частью философского знания.

Философия и религия. Сходства: 1. Религия, как и философия, является мировоззрением. Различия: 1. Философия и религия имеют совершенно различные задачи и суть. Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании душевного покоя и радости. Философия есть высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы. 2. Религия обращается к сверхъестественному началу мира – Богу. Философия же направлена на постижение абсолюта, единого безличностного начала мира.

Осевое время — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до нашей эры. Все учения осевого времени отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, Вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование.

Примеры философских и религиозных учений осевого времени: Конфуцианство; Даосизм; Моизм; Буддизм; Иудаизм; Античная философия. МИРОВОЗЗРЕНИЕ — система взглядов на мир и место человека, общества и человечества в нем, на отношение человека к миру и самому себе, а также соответствующие этим взглядам основные жизненные позиции людей, их идеалы, принципы деятельности, ценностные ориентации.Мировоззренческая функция философии считается одной из важнейших. В ней проявляется способность философии выступать основой мировоззрения.

Мировоззрение по своей форме может быть:  мифологическим  религиозным  философским.

Основу мифологического мировоззрения составляют мифы. Такое мировоззрение исходит из общественных иллюзий. Религиозное мировоззрение, в отличие от мифа, не смешивает земное и сакральное. Творческая всемогущая сила — Бог находится над природой и вне природы. В центре любого религиозного мировоззрения - представления о высших ценностях и путях их обретения. Оно базируется на не терпящей сомнения вере и ставит воззрения человека в зависимость от религиозных догматов. Философское мировоззрение основываться на результатах познавательной и практической деятельности людей. Важную роль играют данные науки, используемые в представлениях о научной картине мира.