- •2. Предмет, сущность и цели дисциплины «ксе»
- •3. Естественнонаучная и гуманитарная культуры: их специфика и взаимосвязь
- •4. Особенности познания в «науках о природе» и в «науках о духе»
- •5. Роль науки в духовной культуре общества
- •6. Сущность и основные принципы этики науки
- •7. Критерии и нормы научности. Методы научного познания
- •8. Особенности научного познания и его структура
- •9. Логика, закономерности и общие модели развития науки
- •10. Понятие о сущности и закономерностях научной революции
- •11. Дифференциация, интеграция и математизация в современной науке
- •12. Принципы научно картины мира, особенности её развития и общие контуры
- •13. Синергетика как теория самоорганизации
- •14. Системно-структурный характер организации материи
- •15. Современные научные представления о макромире
- •16. Микромир и квантово-механические концепции его описания
- •17. Атомистическая концепция строения материи. Современное учение об атоме
- •18. Элементарные частицы как объекты микромира. Физический «вакуум»
- •24. Пространство и время в специальной теории относительности а.Эйнштейна
- •25. Взаимосвязь пространства, времени и гравитации в общей теории относительности а.Эйнштейна
- •32. Структурные уровни организации живого
- •26. Проблемы экологии и здоровья человека
- •27.Предмет, методы и концепции познания в химии
- •28. Химия о составе вещества. Сущность структурной химии
- •29. Учение о химических процессах. Сущность эволюционной химии
- •30. Предмет, структура и этапы развития биологии как науки
- •31. Сущность и основные признаки живого. Происхождение жизни
- •33. Клетка: её строение и функционирование в процессе жизнедеятельности
- •34. Основные этапы и сущность теории биологической эволюции
- •35. Сущность генетики как науки. Теоретическое и практическое значение современной генетики
- •36. Сущность и основные принципы биоэтики как науки
- •37. Биосфера. Учение вернадского о биосфере
- •38. Взаимовлияние биосферы и человека. Сущность географического детерминизма
- •39. Окружающая среда и ее компоненты. Сущность техносферы
- •40. Учение в.И.Вернадского о биосфере
- •41. Взаимосвязь космоса и живой природы
- •42. Сущность противоречий в системе «природа-общество-человек»
- •43. Роль природных условий в происхождении человека
- •44. Проблема антропогенеза: сущность и основные этапы
- •45. Биологическое и социальное в историческом развитии человека
- •46. Биологическое и социальное в онтогенезе человека
- •47. Социобиология о природе человека
- •48. Социально-экономические проблемы генной инженерии
- •49. Бессознательное и сознательное в жизнедеятельности человека
- •50. Сущность человека как индивида и личности
44. Проблема антропогенеза: сущность и основные этапы
Суть проблемы антропогенеза состоит в том, чтобы дать ответ на вопрос как биологический организм, принадлежащий к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гомонид, превращается в человека - существо не только биологическое, но и социальное, в носителя культуры.
До 19 века в европейской мысли господствовала теистическая антропологическая концепция, согласно которой мир появился в результате акта божественного творения.
Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в 19 в. Главное достижение в этой области было связано с утверждением эволюционной теории. В 1796 году дед знаменитого Ч.Дарвина, английский врач и натуралист Э.Дарвин, опубликовал теорию эволюции жизни в виде эпической поэмы «Зоономия», в которой развивал представления об эволюции животных под влиянием внешней среды.
Значительный вклад в утверждение эволюционизма внес и предшественник Ч.Дарвина французский естествоиспытатель Ж.Б.Ламарк. Он создал достаточно целостную концепцию эволюции живой природы, согласно которой виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некоего внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию. Ламарк провозгласил принцип эволюции всеобщим законом живой природы, хотя и не вскрыл её подлинных причин.
Таковы были естественно-научные предпосылки возникновения эволюционной теории Ч.Дарвина, опубликовавшего в 1859 году свой знаменитый труд «Происхождение видов путем естественного отбора». Дарвин показал, что эволюция в органическом мире осуществляется в результате трех основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Однако, разработав теорию естественного происхождения человека, он не включил в нее влияние социального фактора на его развитие. В теории Дарвина отсутствует качественное отличие ума человека от животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе антропогенеза.
Внимание на это было обращено в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был, в частности, Ф.Энгельс. Представители этой теории считали, что труд не отменяет действие биологических законов, но преобразовывает характер действия естественного отбора. Труд в процессе становления развивает в человеке способность преобразовывать природу по своим меркам, а также способствует его собственному формированию.
Следовательно, становление человека и общества - процесс взаимосвязанный, процесс антропосоциогенеза, и главная роль в нем принадлежит трудовой деятельности.
Новый аспект критики дарвиновской концепции возник на волне первых успехов генетики, зародившейся на рубеже 20 в. Появилась мутационная теория эволюции нидерландского ученого Хуго де Фриза, согласно которой новые виды возникают скачкообразно, в результате крупных единичных мутаций в генном наследственном аппарате (геноме). И это явление никак не связано с естественным отбором, о котором писал Дарвин.
Критика дарвинизма с различных точек зрения была широко распространена в биологии до конца 20-х годов, когда произошел синтез классического дарвинизма с новейшими достижениями генетики, который получил название синтетической теории эволюции. Большую роль при этом сыграла популяционная генетика, которая изучает эволюционные процессы не в индивидуальном организме, а в популяциях животных и растений. 1 В западных странах сопротивление дарвинизму оказывали общественные круги, близкие к Церкви.
Споры вокруг эволюционной теории не утихают и сегодня. В последние десятилетия подвергается критике сама синтетическая теории эволюции, что связано с распространением в биологии различных концепций, утверждающих скачкообразный характер развития жизни, в том числе и антропогенеза.
Необходимо отметить, что антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. В органической жизни вообще маловероятен строго линейный процесс развития. Говоря о нелинейности процесса антропогенеза, следует также иметь в виду, что эволюция осуществляется в процессе постоянного возникновения новых ответвлений, большая часть которых очень быстро исчезает.
Такова общая теоретическая ситуация разработки проблемы антропогенеза на сегодняшний день.