Бальзамирование трупов в древнем Египте

Порядок бальзамирования в древнем Египте включал в себя следующие стадии:

1-я стадия - извлечение мозга. Мозг в основном извлекали, вводя металлический крюк или ложку в ноздри и проталкивая их через решетчатую кость, далее выскабливали столько мозга, сколько было возможно. У некоторых мумий мозг не удален. Иногда мозг доставали из черепа через глазницы. Существует запись случая, когда череп очищали через больное затылочное отверстие после удаления первого шейного позвонка. После того как тело доставали из натрона, череп обычно набивали льняными бинтами, пропитанными смолой или битумом. Один автор рассказывает об извлечении 8,2 м льняного бинта из черепа мумии. Иногда череп наполнялся смолой, которую вводили в жидком виде с помощью воронки.

 

2-я стадия - извлечение внутренностей. Во многих случаях внутренности из тела не извлекали. В ранний период разрез делался вертикально на левом боку, начиная от нижнего края ребер к гребню подвздошной кости. Такие разрезы были от 12 до 15 см в длину. В более поздний период разрез становится наклонным, проводится от точки возле левого переднего гребешка подвздошной кости по направлению к лобковой кости. Как вариант разрез проводился вертикально от сращения лобковых костей по направлению к пупку. В конце 26-й династии (665-527 гг. до н.э.) внутренности из некоторых тел извлекали через анальное отверстие. Разрез обычно делался кремниевым ножом, носившим название "эфиопский камень" из-за своего черного цвета. Все внутренности за исключением почек и обычно сердца извлекались, промывались и погружались в пальмовое вино или натрон.

3-я стадия- обработка натроном. Натрон - это соль, получаемая из высохших озер в пустыне, состоит из хлорида, карбоната и сульфата натрия и нитрата натрия и калия. Из-за его разъедающего воздействия на тело бальзамировщикам приходилось прикреплять ногти к пальцам покойного во время вымачивания тела. Это делалось путем обвязывания ногтей нитью, медной или золотой проволокой. Иногда на пальцы рук и ног с той же целью надевались металлические наперстки. После этого тело было готово к обработке натроном. Ранние египтологи полагали, что тела клали в водный раствор натрона. Современные изыскания, в ходе которых был воспроизведен процесс бальзамирования, привели к заключению, что только путем погружения тела на некоторую глубину в сухую концентрированную соль можно обезводить и сохранить его. Эксперименты с растворами натрона различной концентрации и погружением в них тел были неудачными и не предотвращали разложения.

4-я стадия - извлечение из натрона. К концу 20-го дня погружения в натрон тело извлекалось, обмывалось водой и высушивалось на солнце.

5-я стадия - пеленание и применение благовоний. Тело внутри и снаружи покрывалось слоем смолы или смеси смолы и сала. Череп обрабатывался, как указанно выше. Внутренности в тех случаях, когда их изымали из тела, не возвращались обратно, а помещали в четыре специальных сосуда (канопы), крышки которых были увенчаны головами четырех детей бога Гора. Каждый кувшин содержал определенную часть внутренностей. В кувшине, увенчанном человеческой головой, представляющей бога Амсета, была печень. Кувшин, покрытый крышкой с головой шакала, изображающей бога Дуамутефа, содержал желудок. Кувшин с обезьяньей головой изображал бога Хапи и содержал легкие. В четвертом кувшине с головой ястреба, представляющей бога Кабек-Сневефа, хранился кишечник. Нигде не упоминается о том, куда помещались селезенка, поджелудочная железа и тазовые органы.

Канопы были разного размера и изготовлялись из разных материалов. Они были от 23 до 45 см высотой и от 10 см в диаметре и делались из алебастра, известняка, базальта, глины и других материалов. Когда внутренности помещались в эти кувшины, миниатюрные изображения каноп возвращали в полости тела, которые набивали соломой, пропитанными смолой льняными бинтами или мхом и лишайником. Канопы обычно ставили в деревянный ящик и хранили возле тела.

Если внутренности возвращали в тело, они обычно заворачивались в четыре отдельных свертка, которым придавались образы указанных выше богов. Вначале разрезы не зашивали, а просто притягивали их края друг к другу. Иногда края разрезов склеивали смолой или воском, однако, существуют записи времен 18-й, 20-й и 21-й династий (1700,1250 и 1000 гг. до н.э.) о случаях, когда разрезы сшивались, шов напоминал современный. Зашитый или нет, разрез покрывался пластинкой из воска или металла, на которой был выгравирован глаз Осириса, египетского бога мертвых.

Поверх тела фараона клали золотые масти, чтобы жизненная сила, возвращаясь, узнала своего хозяина. После суда и очищения наступала загробная жизнь фараона.

Кроме самой мумии в гробницу помещали скульптурные изображения рабов, скот, членов его семьи.

В Вавилоне убивали своих рабов, семью, слуг. В Египте же религия была более гуманна. В результате искусство являлось носителем вечной жизни в Египте.

Женщины пользовались большой личной свободой.

Основные достижения:

• Наиболее важный вклад внесли в медицину. Впервые установили систему кровообращения человека, главные органы человека – сердце и мозг. Эти свои открытия они отразили в своих трактатах, написанных на папирусе – Эберта и Смита. У них существовали специальные медицинские инструментарии, которыми пользуются и поныне. Здесь впервые были специализация врачей. Геродот писал: «каждый врач лечит свою часть тела». Поэтому в Древнем Египте впервые возникла медицина в современном значении этого слова.

• Древние Египтяне занимались математикой - развитие десятичной системы исчисления. На достаточно высоком уровне находится геометрия – с высокой степенью точности построены пирамиды и дворцы египетских фараонов. Были открытия и в области алгебры – решались уравнения с одним и двумя неизвестными.

• В астрономии установили продолжительность солнечного года, установили, что год состоит из 36 декад и 5 дней. Поэтому в основе современного календаря лежит египетский календарь. Создали первые карты звёздного неба.

Эти достижения, как и многие другие, вошли в арсенал европейской культуры посредством греко-римской культуры.

Архитектурным символом Египта являются пирамиды. Самые известные – пирамида Хеопса, Хефрена, Микерина.

Особенности древнеегипетской культуры:

1) консерватизм – характеризуется преобладанием однажды выработанных традиций и канонов, которые не менялись тысячи лет. Культурные реформы очень резки в Египте.

2) историзм – по О. Шпенглеру для египетской элиты был характерен интерес к историческим событиям, было принято их фиксировать в подробных исторических хрониках. Задумывались о будущем – бальзамирование трупов.

3) магичность – в Египте получили развитие разнообразные ритуально-магические практики направленные на установление связи между человеком и божеством.

2 9. Культура Древней Месопотамии.

Основатели Месопотамии – шумеры. Шумеры — народ, заселявший Южную Месопотамию (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) на заре исторического периода. Шумерам принадлежит изобретение клинописного письма. Шумеры также знали технологию колеса и обожжённого кирпича.

По всей видимости, страна, откуда пришли шумеры, находилась где-то в Азии, скорее в горной местности, но расположенной таким образом, что её жители смогли овладеть искусством мореплавания. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздававшие почести богам на горных вершинах. И ещё одно свидетельство — в шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

Многое говорит и за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путём. Во-первых, они, прежде всего, появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играли боги Ану, Энлиль и Энки. И, наконец, едва поселившись в Месопотамии, шумеры сразу же занялись организацией ирригационногохозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам. Первые шумеры, появившиеся в Месопотамии, составляли небольшую группу людей. Думать о возможности массовой миграции морским путём в то время не приходится. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун, однако гор на этом острове нет.

Периоды в культуре Месопотамии:

1) Шумеро-аккадский период – господствовало Акадское царство.

2) Вавилонский период – возвышается Вавилон.

3) Ассирийский период – возвышается Ассирия.

4) Нововавилонский период – вновь возвышается Вавилон.