Лекция 5. Русская философия 19-20 веков (рф).

 21 0. Особенности РФ.

 22 0. Тема "Россия - Запад" в РФ.

 23 0. Русские основоположники анархизма (Бакунин, Кропоткин).

 24 0. Классики русской религиозной Ф. (Достоевский, Соловьев).

 25 0. Русский духовный ренессанс начала 20 века.

 26 0. Ф. в России после 1917 г.

ОСОБЕННОСТИ

 21 0. О РФ как особой форме человеческой культуры можно говорить с начала 19 века. 1) К 19 веку в России были сторонники почти всех западных Ф. теорий (Канта и др.) и теории приживались и переплавлялись, комментировались. 2) В 19 в. складывалось специфическое поле философского напряжения (борьба славянофилов и западников (СФ и ЗП) и своеобразие РФ. 3) Для РФ не характерна гносеология и РЦ (преобладание онтологии в России). 4. Для России характерен антропо(социо-)морфизм - в центре вопросы человечекого бытия, социального разыития, нравственного совершенствования. Главные Ф. в России - социальная и Ф. истории. 5) Синтез всех форм культуры, целостности ценностей -целостность на основе религиозной нравственности - основная задача. 6) Труды - в литературно-художественной форме. Хотя и в западной Ф. это также присутствует (Ницше и др.), но там это исключение, а в Росии - правило. 7) Центр. вопрос о судьбе России.

 22. 0 Тема Россия-Запад более значительна в социальных и политических аспектах - СФ и ЗП: речи о будущих социальных преобразованиях в России. ЗП: нужно опираться на опыт Европы. СФ: самобытный путь Рассии; пытались в будущих преобразованиях опираться на прошлый опыт. Эти термины ЗП и СФ являются шифрами для фундаментального Ф. вопроса об универсальности мышления и культуры. ЗП: возможность достижения универсальной абсолютной истины по ту сторону различий в культуре и жизненной практике. СФ: необходимость искать решения не на уровне мышления, а в самой жизни. Тот же вопрос - рац. и антирац. тенденции. Рациональное мышление - функция иного (мир, воля, экзистенция, жизнь, экон.) - термин Россия есть еще одно обозначение для иного. Запад мечтает о синтезе, целостности, а в России это существовало изначально (особенности православия в частности. Это не догматика, а в основном образ жизни. Для русских стремление - не пойти на разрыв с обществом. Русская традиция - соборность (единство понимания веры отсюда вся христианская догматика. Ряд черт от православия в РФ)). Рациональность - универсальность, абсолютность мышления, ИР - наоборот.

ЗП: Чаадаев, Бакунин, Герцен

Чаадаев Петр Яковлевич (1974-1856). Был самым блестящим молодым человеком начала 20 века, участвовал в войне 1812 года, далее блистал в свете, рос в чинах, образованный, честолюбивый, элегантный. 1820 - между ним и императором что-то произошло, он уходит в отставку, вне государственных дел. Три года ездил по Европе, два письма на фр. языке. Опись России и т.д. Письма перевели на пусский язык и опубликовали. В 1836 Россия - в международной изоляции (из-за Польши) и тут сочинение против России. Чаадаев был объявлен сумасшедшим.

Содержание Ф. писем: отрицательные стороны: 1) В России отсутствуют обычные рамки для нормальной жизни, ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего нет правил и хороших привычек. 2) Россия находится вне пространства (территория между Европой и Азией). Россия могла быть похожей на Запад, Восток или синтезировать в нечто особенное, но Россия в культурном смысле не

внесла сущесвенного вклада в развитие цивилизации. 3) Россия вне времени. Все страны в развитии проходили через определенные этапы. В России этого не было (от юности к зрелости). Россия вне времени не растет в отличие от других культур. Вопрос: почему? Ф. концепция Чаадаева (позиция провиденциализма) - история есть результат промысла божьего. И прежде всего, осуществление религиозной идеи. Христианство: а) Россия в выгодах религиозной идеи пошла за православием, а католики - перерабатывали дастижения культуры; б) Россия оказалась все божественного провидения. Бог оснавил Россию свободной. И эта свобода имела отрицательные последствия. в) провиденческая роль в России есть, но она сугубо отрицательная, негативный урок за своеволие, неправильный выбор. В первом письме объединены все три ответа. г) Позже: "мы слишком велики и провидение поставило нас вне интересов национальности и вручило нам интересы всего человечества - освободила".

СФ: И.Киреевский, А.Хомяков, К.АКсаков, Н.Данилевский.

СФ не относились негативно к Западу (с их т. зр. Запад развился и дряхлеет и приходит очередь Россиии, которая будит дух). Лидером человечества далее будет Россия.

Почему? Особенности, которые позволят ей встать во главе: цельность ума и характера (главная положительная черта русских), а это гносеологически важно для достижения истины. Мысль изначально не противопоставляет себя бытию, входит в него. Необходимость и чувство, волю и др. объединить для постижения истины русские имеют необходимую цельность. Это еще и главное условие нравственного совершенствования и социального развития. Западный человек рассудочен, все раскладывает по полочкам, для русского - все в целом. Для развития необходимо сохранить эту цельность. Идеал социального устройства - церковь, свобода, главный принцип которой соборность, единство жизни и мысли. В отличие от православия, католицизм - единство без свободы, протестантизм - свобода без единства. У русских имеется набожность, склонность к общественной жизни . Россия пойдет дальше Запада. В России развиты общечеловеческие принципы и дух христианской гуманности. Н.Данилевский (1822-1885 - поздний СФ). Ранние СФ не дали концепции, а только стимул, дух. Данилевский создал концепцию, которая стала даже известна и получила впоследствии развитие на Западе. Главная работа: "Россия и Запад". Для Запада Россия - нечто чуждое, но не тот материал, который можно переработать. Россия живет собственной жизнью. История - постепенное наращивание событий. Данилевский: история - совокупность культурно-исторических типов, независимых. Каждый культурно-исторический тип имеет 3 стадии: 1. зарождение, выработка лица; 2. государственный - закрепление лица; 3. гибель культуры: постепенное превалирование материализма над духовностью, переход на стадию цивилизации. Религиозность, культурность6 политические и экономические аспекты, на которых развивается каждый культурно-исторический тип. Древний Восток: преобладание религиозности, Греция - Ф., искусство, наука. У России уникальный шанс развиваться в целостности во всех аспектах. Данилевский говорил о СФ в целом: максимум панславизма - в России прогресс - не все идут в одном направлении, а когда все поле человеческой деятельности исхожено в разных направлениях.