- •Часть I
- •Глава 1 русское общество второй половины XIX века
- •§1 Идеология бюрократии
- •1. Идеология официальной народности
- •2. Организация образования
- •3. Политика образования и просвещения
- •§2 Реформа
- •§3 Экономика россии после крымской войны
- •Глава 1 европейская философия в россии
- •§1 Шеллингианство
- •1. Велланский д. М. (кавунник) (1774-1847)
- •2. Давыдов и.И.
- •2. Московские шеллингианцы
- •3. Надеждин н.И. (1804-1856)
- •§2 Гегельянство
- •1. Ортодоксальное гегельянство
- •2. Историки философии
- •3. Левогегельянское направление
- •§3 Фурьеризм в россии: петрашевцы
- •Глава 2 формирование русской интеллигенции.
- •§1 Чаадаев п.Я.(1894-1856)
- •§2 Литература и критика гоголевского периода
- •1. Школа «чистого искусства»
- •2. Гоголь
- •3. Белинский в.Г. (1811-1848)
- •§3 Герцен а.И.( 1812-1870)
- •1. Принципы антропологизма.
- •2. Критика запада
- •3. «Колокол»
- •§4 Тургенев
- •Глава 3 славянофилы
- •1. Хомяков а.С. (1804-1860)
- •2. Киреевский и.В.( 1806-1856)
- •3. Самарин ю.Ф. (1819-1876)
- •4. Аксаков к. С. (1817-1860)
- •5. Аксаков и.С. (1823-1886) Иван Сергеевич Аксаков
- •Глава 4 нигилизм
- •§1 Журнал «современник»
- •2. Чернышевский н.Г.(1828-1889)
- •3. Добролюбов
- •3. Конец «современника»
- •§2 Журнал «русское слово»: философия нигилизма
- •Естествознание
- •1. Писарев д.И. (1840-1868)
- •2. Публицисты «русское слово»
- •3. Феномен «нигилизма» в европейской культуре
- •3Аключение: «раскол в нигилистах»
- •§4 Оппоненты «современника» и «русское слово»
- •1. «Библиотека для чтения»: писемский а.Ф.
- •2. Вестник европы
- •3. Либеральная литературная критика: иванов и.И. (1862-)
- •§4 Журнал «дело»
- •1. Ткачев п.Н. (1844-1886)
- •2. Шелгунов н.В. (1824-1891)
- •3. Публицисты и литераторы «дела»
- •§5 «Отечественные записки»: м.Е. Салтыков-щедрин (1826-1889)
- •1.Философия санкт-петербургского «тумана».
- •2. Глуповское «государство»
- •3.Теория стиля российской жизни
- •§6 Литераторы - последователи «шестидесятников»
- •1. Гаршин в.М. (1855-1888)
- •2. Станюкович к.М. (1843-1903)
- •3. Надсон с.Я. (1862-1887)
- •Глава 5 русский анархизм
- •§1 Бакунин м.А. (1814-1876)
- •1. Государство и свобода
- •2. Наука и свобода
- •3. Животная солидарность
- •§2 Кропоткин п.А. (1842-1921)
- •§3 Мечников л.И. (1838-1888)
- •1. Социальные аспекты прогресса
- •2. Географические факторы прогресса
- •3. Технические факторы прогресса
- •§4 Продолжатели традиции анархизма.
- •§5 Партийные организации анархистов
- •Глава 6 философия п. Л. Лаврова (1823-1900)
- •§1 Антропологическая феноменология
- •1.Принципы познания
- •2.Теория ментальности
- •3. Критическая мысль
- •§2 Теория культуры
- •1.Потребности
- •2. Теория цивилизации
- •3. Общество
- •§3 Личность и общество: актеры театра жизни
- •1. Деятели: критически мыслящие личности
- •2.Дикари высшей культуры
- •3. Изгои
- •§4 Опыт истории мысли
- •1. До истории
- •2. Обособленные цивилизации
- •3. Античные общества
- •4. Средневековое общество
- •5. Новоевропейское общество
- •Глава 8 упадок народничества
- •§2 Философия революционного народничества
- •2. Другие представители революционного народничества
- •3. Упадок революционного народничества.
- •4. Неонародничество
- •§4 Теория «малых дел»
- •1. Абрамов я.В. (1858-19060
- •2. Кривенко с.Н. (1847-1906)
- •3. Каблиц и.И. ( юзов и.) (1848-1893)
- •§5 Литераторы-народники
- •1. Литераторы-народники
- •Сергей Михайлович Кравчинский
- •2. Успенский г.И (1843-1902)
- •3. Литературная критика
- •§7 Народничество и идеология «популизма».
- •1. Негрютид
- •Глава 8 философия русской самобытности
- •§1 Почвенники
- •1. Григорьев а.А. (1822-1864)
- •2. Страхов н.Н.(1828-1896)
- •3. Розанов
- •§2 Достоевский ф.М. (1821-1881)
- •§3 Культурология панславизма
- •2. Леонтьев к.Н. (1831-1891)
- •3. Киреев а.А. (1830-1910)
- •Глава 9 литература и искусство 80-х годов.
- •§1 Толстой л.Н. (1828-1910)
- •1. Исповедь мыслителя
- •2. Критика искусства
- •3.Социология «войны и мира»
- •§2 Чехов
- •§3 Литература 80х годов
- •§5 Эстетика и литературная критика
- •§5 Искусство
§4 Оппоненты «современника» и «русское слово»
1. «Библиотека для чтения»: писемский а.Ф.
А.Ф. Писемский известен своим романом «Тысяча душ», который сравнивали с «Мертвыми душами» и «Кто виноват?».. В начале его ставили по уровню таланта с Тургеневым и Гончаровым.
А также своим критическим романом «Взбаламученное море».
1. ПУБЛИЦИСТИКА
В 1857 году Писемский был вторым редактором» журнала «Библиотека для чтения», который редактировал Дружинин. Но хозяин журнала был недоволен Дружининым, ибо количество подписчиков журнала было невелико. С ноября 1860 года Писемский стал редактором журнала. Он не совсем подходил на эту роль. Писемский был солидарен с Дружининым в негативной оценке идеи «Современника». Но методы критики, в отличие от Дружинина отличались резкостью. На страницах журнала Писемский выступил как автор трех фельетонов под общим названием «Мысли, чувства, воззрения, наружность и краткая биография статского советника Салатушки» («Библиотека для чтения», 1861. №1-3). «Салатушка» – это приспособленец, который думает исключительно о своем благосостоянии, главная его мечта достигнуть генеральского чина. С наступлением реформ, он вслед за начальником стал говорить о нужности реформ. Во втором фельетоне Салатушка «философствует» относительно современной литературы.
В полемике участвовали сотрудники «Библиотеки для чтения» – Е.Ф. Зарин, п.Д. Боборыкин, Д.Ф. Щеглов.
В «Библиотеке для чтения» за 1861 год зам №2 был напечатан фельетон, подписанный псевдонимом – Старая фельетонная кляча Никита Безрылов.
В нем «Г.Панаев, с полнейшим спокойствием джентельмена, будет в присутствии всей публики считать свои, собствено ему принадлежащие 500 000 р. сер., а г. некрасов, по своей глубоко переживаемой любви к бедным и несчастным, будет с самоуслаждением играть с выгнанным кадетом в свои козыри, и даром».
Ответ был очень резким, что выразилось в статье «Хроника прогресса» (1862.№5). Которая была анонимной, но принадлежала Г.З. Елисееву. Елисеев писал, что никогда еще «…русское печатное слово не было низводимо до такого позора, до такого поругания» (Искра. 1862. №5. С.65).
В «Библиотеке для чтения» (1862. №1) был дан ответ.
3. ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В его творчестве сильно выражены антикапиталистические мотивы, которые особо проявились к середине 70-х годов. Роман «Мещане» был впервые опубликован в журнале «Пчела» в 1877 году. В нем он создает образ Александра Бегушева, который во многом воспроизводит черты характера и мировоззрения Бестужева и Герцена. Бегушев исповедует идентичные с Герценом взгляды на «мещанство» Европы, которое было, в частности изложено в работе Герцена «Концы и начала» (1862).
Вот как характеризует Бегушева А. Писемский: «..в Европе для Бегушева ничего не оставалось привлекательного и заманчивого. Мысль, что там все мало-помалу превращается в мещанство, более и более в нем укоренилось. Всякий европейский человек ему казался лавочником, и он с клятвою уверял, что от каждого из них носом даже чувствовал запах медных пятаков» (Писемский А.Ф. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1959. Т.7. С.72-73)
Вот что говорит А. Бегушев: «Смотри, что с миром сделалось: реформация и первая французская революция страшно двинули и возбудили умы. Гений творчества облетал все лучшие головы: электричество, пар, рабочий вопрос – все в идеях предъявлено было человечеству; но стали эти идеи реализовать, и кто на это пришел? Торгаш, ремесленник, дрянь разная, шваль, и, однако, они теперь герои дня!» (Писемский А.Ф. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1959. Т.7. С.23)
В отчаянии он провозглашает: «Пусть лучше сойдет на землю огненный дождь, потоп, лопнет кора земли, но я этой курицы во щах, о которой мечтал Генрих Четвертый, миру не желаю» (Писемский А.Ф. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1959. Т.7. С.23). В пояснение – Генрих IV желал, чтобы у каждого крестьянина на столе были щи с курицей. А. Бегушев взывает к Богу, чтобы он снизошел на Землю, дабы обновить человеческие души: «Пусть сойдет снова Христос и обновит души, а иначе в человеке все порядочное исчахнет и издохнет от смрада наших материальных благ» (Писемский А.Ф. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1959. Т.7. С.24)
Но и к России у него было скептическое отношение: «В России Бегушев еще менее, чем в Европу, верил и совершенно искренне соглашался с тем мнением, что она есть пастбище второстепенных племен» (Писемский А.Ф. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1959. Т.7. С.73)