Естествознание

Огромную роль сыграла книга К. Бюхнера «Сила и материя». Она имела огромный ус­пех. Смешно подумать – она печаталась и распространялась нелегально подпольными рево­люционными организациями. У этих «мальчишек» была святая вера, что «лягушка спасет народ».

Здесь интересна работа К. Бюхнера «Дарвинизм и социализм» (1894).

Журнал «Русское слово» ставил своей первоочередной задачей пропаганду естествен­нонаучного знания. Только развитие естествознания, по мнению сторонников реализма может послужить основой развития техники и промышленности.

Но это не значит, что социальные аспекты не важны.

Но без знания естествознания подготовка будущих революционеров невозможна.

Против этого повального увлечения выступил Тургенев с романом «Отцы и дети» (1862), где вывел образ Базарова – как типажа нигилиста... Также выступил против этого и Писемский в своем романе «Взбаламученное море», который дал образ Ба­сар­дина.

НИГИЛИЗМ

Но сам Тургенев относился не негативно к «нигилизму», он просто описал это явление. Вот что он писал по этому поводу: «Выпущенным мною словом «нигилист» воспользо­вались тогда многие, которые ждали только случая, предлога, чтобы остановить дви­жение, овладевшее русским обществом. Не в виде укоризны, не с целью оскорбления было употреблено мною это слово, но как точное и уместное выражение проявивше­гося – исторического – факта; оно было превращено в орудие доноса, - почти в клеймо позора» (Тургенев И.С. Собрание сочинений. Т.10. С.353).

Но на самом деле термин «нигилизм» – это даже не изобретение Каткова, который ос­паривает первенство введения этого термина ранее Тургенева. Даже не Надеждина, ко­торый применил этот термин по отношению к творчеству Пушкина.

Ранее этот термин еще использовался по отношению к неверующим и еретикам Аврелий Августин. В таком же значении его использовал немецкий философ Ф.Г. Якоби (1799). В примерно таком же значении его употреблял Ф. Баадер. Ф. Шлегель часто употреблял термин «нигилизм» в отношении разного рода «ниспровергателей ос­нов». Идеология нигилизма излагалась и в литературных произведениях: у романтика А. Клингемана «Ночные бдения Бонавентуры» (1804), а Карл Гуцков опубликовал рас­сказ под названием «Нигилисты» (1853).

Сам «нигилизм» и «базаровщина» в начале 70-х годов исчезли из идейного багажа рус­ской интеллигенции, но в рецидивы его постоянно видны в истории русской менталь­ности. Типичным примером мог послужить роман Арцыбашева «Санин».

ИДЕОЛОГИЯ РАЗНОЧИНЦЕВ

При всех перегибах обращение внимания на естествознание стимулировало интерес русского общества к естественным наукам, что способствовало расцвету научной мысли в России в последующие годы. Большинство выдающихся русских естествоис­пытателей в своей молодости испытали сильнейшее воздействие идей Д.И. Писарева.

Исследователь русской культуры Р. Хингли подмечает, что движение русских нигилистов во многом сходно с движением «хиппи» в их манере одеваться и вести себя.

В литературе идеология разночинцев была выражена наиболее ярко в творчестве Н. Г. Помяловского. Литературная деятельность Помяловского кратка – с 1859 по 1863 гг. В это время вышли его произведения: «Вукол» (1859), Мещанское счастье» (1861), «Мо­лотов» (1861), «Очерки бурсы» (1862-1863). В его повестях в качестве главного героя выступает не дворянин, а разночинец – «плебей», «мыслящий пролетарий» (Молотов).

ЛИТЕРАТУРА:

1. Нифонтов А.С. Россия в 1848 году. М., 1949.

2. Романович – Славатинский А. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права. СПб., 1870.

3. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Опят критической характеристики. Л. 1972. (1580139).

4. Гусев В. Шаг за «ничто» \\ Иностранная литература. 1971. №7.