- •Часть I
- •Глава 1 русское общество второй половины XIX века
- •§1 Идеология бюрократии
- •1. Идеология официальной народности
- •2. Организация образования
- •3. Политика образования и просвещения
- •§2 Реформа
- •§3 Экономика россии после крымской войны
- •Глава 1 европейская философия в россии
- •§1 Шеллингианство
- •1. Велланский д. М. (кавунник) (1774-1847)
- •2. Давыдов и.И.
- •2. Московские шеллингианцы
- •3. Надеждин н.И. (1804-1856)
- •§2 Гегельянство
- •1. Ортодоксальное гегельянство
- •2. Историки философии
- •3. Левогегельянское направление
- •§3 Фурьеризм в россии: петрашевцы
- •Глава 2 формирование русской интеллигенции.
- •§1 Чаадаев п.Я.(1894-1856)
- •§2 Литература и критика гоголевского периода
- •1. Школа «чистого искусства»
- •2. Гоголь
- •3. Белинский в.Г. (1811-1848)
- •§3 Герцен а.И.( 1812-1870)
- •1. Принципы антропологизма.
- •2. Критика запада
- •3. «Колокол»
- •§4 Тургенев
- •Глава 3 славянофилы
- •1. Хомяков а.С. (1804-1860)
- •2. Киреевский и.В.( 1806-1856)
- •3. Самарин ю.Ф. (1819-1876)
- •4. Аксаков к. С. (1817-1860)
- •5. Аксаков и.С. (1823-1886) Иван Сергеевич Аксаков
- •Глава 4 нигилизм
- •§1 Журнал «современник»
- •2. Чернышевский н.Г.(1828-1889)
- •3. Добролюбов
- •3. Конец «современника»
- •§2 Журнал «русское слово»: философия нигилизма
- •Естествознание
- •1. Писарев д.И. (1840-1868)
- •2. Публицисты «русское слово»
- •3. Феномен «нигилизма» в европейской культуре
- •3Аключение: «раскол в нигилистах»
- •§4 Оппоненты «современника» и «русское слово»
- •1. «Библиотека для чтения»: писемский а.Ф.
- •2. Вестник европы
- •3. Либеральная литературная критика: иванов и.И. (1862-)
- •§4 Журнал «дело»
- •1. Ткачев п.Н. (1844-1886)
- •2. Шелгунов н.В. (1824-1891)
- •3. Публицисты и литераторы «дела»
- •§5 «Отечественные записки»: м.Е. Салтыков-щедрин (1826-1889)
- •1.Философия санкт-петербургского «тумана».
- •2. Глуповское «государство»
- •3.Теория стиля российской жизни
- •§6 Литераторы - последователи «шестидесятников»
- •1. Гаршин в.М. (1855-1888)
- •2. Станюкович к.М. (1843-1903)
- •3. Надсон с.Я. (1862-1887)
- •Глава 5 русский анархизм
- •§1 Бакунин м.А. (1814-1876)
- •1. Государство и свобода
- •2. Наука и свобода
- •3. Животная солидарность
- •§2 Кропоткин п.А. (1842-1921)
- •§3 Мечников л.И. (1838-1888)
- •1. Социальные аспекты прогресса
- •2. Географические факторы прогресса
- •3. Технические факторы прогресса
- •§4 Продолжатели традиции анархизма.
- •§5 Партийные организации анархистов
- •Глава 6 философия п. Л. Лаврова (1823-1900)
- •§1 Антропологическая феноменология
- •1.Принципы познания
- •2.Теория ментальности
- •3. Критическая мысль
- •§2 Теория культуры
- •1.Потребности
- •2. Теория цивилизации
- •3. Общество
- •§3 Личность и общество: актеры театра жизни
- •1. Деятели: критически мыслящие личности
- •2.Дикари высшей культуры
- •3. Изгои
- •§4 Опыт истории мысли
- •1. До истории
- •2. Обособленные цивилизации
- •3. Античные общества
- •4. Средневековое общество
- •5. Новоевропейское общество
- •Глава 8 упадок народничества
- •§2 Философия революционного народничества
- •2. Другие представители революционного народничества
- •3. Упадок революционного народничества.
- •4. Неонародничество
- •§4 Теория «малых дел»
- •1. Абрамов я.В. (1858-19060
- •2. Кривенко с.Н. (1847-1906)
- •3. Каблиц и.И. ( юзов и.) (1848-1893)
- •§5 Литераторы-народники
- •1. Литераторы-народники
- •Сергей Михайлович Кравчинский
- •2. Успенский г.И (1843-1902)
- •3. Литературная критика
- •§7 Народничество и идеология «популизма».
- •1. Негрютид
- •Глава 8 философия русской самобытности
- •§1 Почвенники
- •1. Григорьев а.А. (1822-1864)
- •2. Страхов н.Н.(1828-1896)
- •3. Розанов
- •§2 Достоевский ф.М. (1821-1881)
- •§3 Культурология панславизма
- •2. Леонтьев к.Н. (1831-1891)
- •3. Киреев а.А. (1830-1910)
- •Глава 9 литература и искусство 80-х годов.
- •§1 Толстой л.Н. (1828-1910)
- •1. Исповедь мыслителя
- •2. Критика искусства
- •3.Социология «войны и мира»
- •§2 Чехов
- •§3 Литература 80х годов
- •§5 Эстетика и литературная критика
- •§5 Искусство
3. «Колокол»
У Герцена произошел конфликт с «молодой» эмиграцией: Н.И. Утиным, Л.И. Мечниковым, Н.И. Жуковским, А.А. Серно-Соловьевичем, В.О. Ковалевским, л. П. Шелгуновым по поводу их требований в равном участии в «Колоколе», а также по вопросу передаче ей Бахметьевского фонда (800 ф.ст.??), ставленных А.И. Герцену последователем Н. Г. Чернышевского для издания собственного журнала. Герцен, в принципе, был согласен лишь на расширение редакции «Колокола», но не давал деньги для издания собственного журнала. Герцен вообще был взбешен бесцеремонностью их, особенно А.А. Серно-Соловьевича – главного оппонента А. Герцена в этом впросе. Герцен считал представителей этой «молодой» эмиграции посредственнностями, отмечая положительно лишь Л.И. Мечникова, а потому наотрез отказывал им в передаче бахметьевских денег им для создания журнала.
§4 Тургенев
Тургенев являлся негласным идеологом, каждый его роман отражал те или иные изменения в общественной жизни, вызывал те или иные идейные течения в русской критике..
Именно благодаря Тургеневу заговорили на Западе о русской литературе как самобытном явлении в мировой литературе.
Разрыв Тургенева с «Современником» произвел огромное впечатление в литературном мире. Но тираж «Современника» не уменьшился. Основой конфликта была статья Добролюбова по поводу романа Тургенева «Накануне». Тургенев написал Некрасову – «Выбирай: я или Добролюбов». Тургенев отрицательно относился к Добролюбову, которого назвал «очковой змеей», а Чернышевского он назвал «просто змеей».
Как првильно подчеркивал С.А. Венгеров: «Вследствие живости, восприимчивости своего таланта, Тургенев является манометром и притом весьма чувствительным, русской жизни. Всякое изменение в последней сейчас-же на нем отражается» (Венгеров С.А. Русская литература в её современных представителях (Иван Сергеевич Тургенев). СПб. 1875. С.58).
ЛИТЕРАТУРА:
Иванов Ив. Иван Сергеевич Тургенев. Жизнь. Личность. Творчество. Нежин. 1914. (359843).
Венгеров С.А. Русская литература в её современных представителях (Иван Сергеевич Тургенев). СПб. 1875. (359272).
Евлахов А. Введение в философию художественного творчества. Опыт историко-литературной методологии. Т.1. Варшава. 1910. (96306).
Глава 3 славянофилы
Нам известна концепция Филофея о Москве как «третьем Риме», который в послании Великому князю московскому Василию писал: «Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, и это- российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать» (Памятники литературы древней Руси. Конец XV и 1 пол. XVI века. М., 1984. С.453)
После этого великодержавная «русская идея» преследует мысли. Эту идею «великодержавности» подхватили славянофилы. Развернуто «русская идея» была дана в эпилоге романа Одоевского «Русские ночи».
Славянофильство становилось в период с 1827 по 1839 гг. С 1840 года славянофильство оформилось как идейное направление. К славянофилам относились: А.С. Хомяков, И. В. И П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Д.А. Валцев, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин, И.С. Аксаков, Ф.В. Чижов. Идейным центром славянофильства была Москва, с её исходной патриархальностью.
Идеи славянофильства пропагандировались журналом «Москвитянин» (с 1841 г.). В «Московских сборниках» (1846-1847). Свою пропаганду они вели в противоборстве с Белинским и реалистическим направлением в литературе. В 1848-1854 году отношение властей к славянофильству было негативным.
Во время реформ славянофильство испытывает определенный подъем, в это время они издают журнал «Русская беседа» (1856-1860), редакторами которых были А.И. Кошелев и И.С. Аксаков. Но со смертью братьев Киреевских и Хомякова (1860), К. Аксакова (1861) славянофильство умирает.
Употребил слово «славянофилы» Белинский в статье «Русская литература в 1843 году» (Отечественные записки 1844 №1): «У нас есть поборники европеизма, есть славянофилы и др. Их называют литературными партиями» (Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. Т.VIII. М. 1955. С.72). До этого их называли то «раскольниками», то «староверами»
Хомяков и к. Аксаков боролись за русскую одежду, были «чудаками». И. Киреевский из сферы «архивных мальчиков».
Тургенев иронизировал над славянофилами – у нас дважды два –четыре, да выходит оно как-то более»
В основном славянофилы собирались у Хомякова, иногда у Аксаковых.
Герцен утверждал, что именно идеи Чаадаева заставила славянофилов организоваться.