Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСТОРИЯ МЫСЛИ РОССИИ XIXВ. Ч.I.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1.11 Mб
Скачать

С.А. ГОРЯЙНОВ

И С Т О Р И Я М Ы С Л И

ТОМ IX

«ИСТОРИЯ МЫСЛИ РОССИИ XIX ВЕКА»

Часть I

«ИДЕОЛОГИЯ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ»

САМАРА

2003

Общественная мысль того времени отображала ментальность узкой прослойки русского народа – это дворянство. Подавляющая же масса народа жила, исходя из смеси тысячелетних традиций, представляющих собой смесь древнеславянских верований и христианства, не говоря уж о верованиях тех народностей, которые входили в Российское государство.

Общественное устройство русского народа представляло из себя систему крестьянских сельских общин, а уровень техники находился на уровне первобытности. Потому все изменения в мысли – это идеологические изменения внутри дворянского сословия.

.

Глава 1 русское общество второй половины XIX века

§1 Идеология бюрократии

1. Идеология официальной народности

Партия официальной народности была представлена в Петербурге Булгариным, Гречом и Сен??? – они имели в своем распоряжении «Северную пчелу» и «Библиотеку для чте­ния», в Москве – Погодиным и Шевыревым, которые имели в распоряжении «Москвитянина».

2. Организация образования

1. ШКОЛЫ

2. ДУХОВНЫЕ АКАДЕМИИ

Духовные Академиям в России – в Киеве и Москве. Существовала развитая сеть семи­нарий

3. УНИВЕРСИТЕТЫ

Первой высшей школой в России был Московский Университет (1755)

В 1808 году был учрежден Санкт-Петербургский университет. Для формирования кад­ров этого университета были отправлены молодые люди для подготовке к профессуре. Им была дана инструкция, где давалась рекомендация изучать положительную философию, ограждая себя от влияния «пустым умствованием» и мистическими за­блуждениями. Рекомендовалось изучать более математику и естественные науки.

3. Политика образования и просвещения

1. УВАРОВ С.С.(1786-1855)

Сергей Семенович Уваров вошел в историю как символ николаевской реакции в об­ласти науки и просвещения, он автор знаменитой триады: «православие», «самодержа­вие». «народность». В течение всего правления Николая I Уваров был президентом Академии наук, в 1833-1849 гг. - министром на­родного просвещения. Уваров был од­ним из просвещенных людей своего времени в России. Его специальностью была ис­то­рия древне­греческой культуры.

«между Пушкиным и Уваровым расположился «беспорядок» Белинского и всей от­вергнутой лите­ратурной аристократии» (1,485-486)

«Идея правительственной интеллигенции потерпела крах. Отныне ее минимальное ру­ководи­тельство развитием русской культуры в действительности было только борьбою с ре­альным руководительст­вом новой, внеправительственной интеллигенции. Уваровцы, попавшие между двумя берегами, если не приставали к одному из них, гибли в пучине бурного потока» (1,477-478)

2. ШИРИНСКИЙ-ШАХМАТОВ

Вместо С. Уварова был назначен Ширинский - Шахматов. Назначением Ширинского - Шахматова было уничтожено стремление Уварова вывести русское про­свещение под руководством правительства на конструктивный путь. Ширинский-Шахматов высказал воистину «философскую фразу» в русле современных неопозитивистов – «польза фи­лософии не доказана, а вред от нее возможен».

С конца 49-го года было прекращено преподавание государственного права европей­ских дер­жав, а в 1850 г. была уничтожена кафедра философии., оставалась лишь логика и психология, преподавание которой поручалось профессорам богословия. Преподава­ние остальных наук было взято под жесткий контроль.

3. НОРОВ А.С.

В 1853 году вместо Ширинского-Шахматова министром Народного просвещения был назначен А. С. Норов.

ЛИТЕРАТУРА:

  1. Уваров С.С. О преподавании истории относительно к народному воспитанию. СПб.,1813.

  2. Уваров С.С. Трактат о греческой онтологии. СПб,,1820.